Virus, crisis económica, materialismo.

Por: Rolando Astarita / Blog.

En la nota sobre la posibilidad de que la economía global se sumerja en una depresión (aquí), dediqué unas líneas a reivindicar la validez del enfoque materialista. Posiblemente a algunos lectores les haya llamado la atención esa digresión, pero lo cierto es que al escribir la nota tenía presente varios mensajes que había recibido, de personas progresistas o de izquierda, que afirmaban que todo era un invento del imperialismo, del neoliberalismo, o incluso del capitalismo a secas. De entre esos mensajes, el que más me impactó rezaba: “El coronavirus es lo propio de la globalización; se fundamenta en la incertidumbre y en el potencial carácter peligroso del otro. Es el individualismo global inventando catástrofes” Tweet que venía con la firma de UBA.Sociales. Traducido, el virus es un invento “del individualismo global”; y de naturaleza psicológica (se fundamenta en la incertidumbre y el miedo paranoico al otro). Me llamó la atención, también, que nadie dijera palabra sobre el mensaje (al menos, hasta donde conozco).

Pero, como es conocido, la tesis de que todo es producto de una campaña también fue asumida por cabezas de Estado. Entre ellas, López Obrador, Bolsonaro y Trump. Así, ya en marzo, López Obrador decía que “hay que abrazarse, no pasa nada”, y su subsecretario de Salud, López Gatell, agregaba que “la fuerza del presidente es moral, no es contagiosa”. En la misma veta Bolsonaro afirmó que la preocupación “es una histeria”, y saludó y se tomó selfies con cientos de simpatizantes. En sus últimas declaraciones dijo que los que alarman a la población buscan “paralizar a la economía para acabar con su gobierno”. En cuanto a Trump, se burló del “virus extranjero” y sentenció que no era un problema grave. Naturalmente, se preocupó cuando se derrumbó Wall Street. Sin embargo, con el virus expandiéndose en EEUU a mucha velocidad, acaba de anunciar que, en un corto plazo, levantará toda medida de aislamiento.

Idealismo reaccionario y reivindicaciones obreras.

El punto en común de todas estas posturas es que el virus no representa un peligro objetivo, material. Según este enfoque, que abarca de progres a completos reaccionarios, todo sería construcción política, o político-discursiva.

Pienso que estamos ante posturas reaccionarias, incluso cuando se expresan con palabrerío “anti-neoliberal”, o “anti-globalización”. Para ver por qué, repasemos las demandas que por estos días hacen muchos sectores del trabajo: que se paren las actividades no esenciales; que se mantengan los ingresos de los trabajadores; que se aseguren los ingresos a los precarizados o desempleados; que se adopten medidas de seguridad para los trabajadores de la salud, limpieza, transportes esenciales. Pero si el peligro del virus es solo paranoia individualista, o histeria, creadas por el imperialismo, el capital financiero, los medios o los políticos opositores, ¿qué fundamento le queda a las reivindicaciones de las masas trabajadoras? Sencillamente, ninguno. Como también pierde sentido alertar sobre los peligros que anidan en la entrada del virus a las decenas de miles de suburbios carenciados del Tercer Mundo, con sus miles de millones de personas privadas de lo más elemental. En otros términos, si todo es “histeria mediática neoliberal”, ¿para qué preocuparse por las condiciones materiales, objetivas, en que viven o trabajan las masas y enfrentan el virus?

Lo más grave es que estas concepciones idealistas han arraigado en sectores del progresismo y la izquierda. Aunque a veces se expresan de manera más atenuada. En este último respecto, me ha llamado la atención que alguna gente de izquierda haya planteado que la irrupción del virus solo “disparó” la crisis económica. Un disparador en el mismo sentido en que el asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria encendió la Primera Guerra. De ahí que me viera obligado a explicar –en Comentarios del blog- la diferencia entre “disparar” y “agravar” (el asesinato del archiduque disparó, pero no agravó la guerra; la aparición del virus dispara y agrava la crisis económica).

Materialismo,  naturaleza y relativismo epistemológico.

En contra de las concepciones idealistas, vuelvo a destacar el enfoque materialista del marxismo. Su punto de partida: somos parte de la naturaleza, y estamos sometidos a sus leyes. En consecuencia, estas no se pueden desconocer impunemente. En 1846 Marx y Engels escribían:

“Un hombre listo dio una vez en pensar que los hombres se hundían en el agua y se ahogaban simplemente porque se dejaban llevar por la idea de la gravedad [hoy algunos dirán “la idea del virus”]. Tan pronto como se quitasen esta idea de la cabeza, considerándola por ejemplo como una idea nacida de la superstición, como una idea religiosa, quedarían sustraídos al peligro de ahogarse [actualidad del consejo: el virus no te ahoga si te sacas la idea del virus]. Ese hombre se pasó la vida luchando contra la ilusión de la gravedad, de cuyas nocivas consecuencias le aportaban nuevas y abundantes pruebas todas las estadísticas”. (La ideología alemana, p. 12).

Dos años antes, en los Manuscritos económico-filosóficos Marx decía:

“La vida genérica, tanto en el hombre como en el animal, consiste físicamente, de una parte, en que el hombre (como el animal) viva de la naturaleza inorgánica, y cuando más universal es el hombre como animal, tanto más universal es el campo de la naturaleza inorgánica en que vive”. Más adelante: “la naturaleza es el cuerpo inorgánico del hombre” (…) Decir que el hombre vive de la naturaleza significa que la naturaleza es su cuerpo, con el que debe mantenerse en proceso constante, para no morir” (pp. 599-600 Escritos de juventud de Marx, FCE).

También Engels:

“Mas si se sigue preguntando qué son el pensamiento y la conciencia y de dónde vienen, se halla que son productos del cerebro humano y que el hombre mismo es un producto de la naturaleza, que se ha desarrollado junto con su medio; con lo que  se entiende sin más que los productos del cerebro humano, que son en última instancia precisamente productos de la naturaleza no contradigan, sino correspondan al resto de la conexión natural” (p. 85, Anti-Dühring, ed. Fundación Federico Engels).

Lo central es que el pensamiento humano no está por fuera y por encima de la naturaleza. Una cuestión que, entre otras cosas, es el fundamento de la crítica materialista al relativismo epistemológico. Esto es, a la idea de que la verdad o falsedad de una afirmación es relativa a un individuo o grupo social. Es el criterio que guía a gente para la cual la existencia, o no, del virus parece depender de quién dice que el virus existe, o no existe. Como no puede ser de otra manera, el idealismo, la superstición y la negación de que existen hechos y circunstancias que son externas a nuestra mente, y ocurren por fuera de ella, se dan la mano para conformar un indigesto guiso sumamente reaccionario. El marxismo, en oposición a estas corrientes oscurantistas, defiende las tradiciones científicas, esto es, la validez del razonamiento lógico y de la evidencia empírica (más sobre esto, aquí).

Materialismo y socialismo.

Por último, sostengo que una futura sociedad socialista, o una sociedad que pretenda construir el socialismo, tampoco podrán desconocer que formamos parte de la naturaleza, y que sus leyes no dependen de nuestras construcciones mentales, sino al revés. Una cuestión que parecieron pasar por alto los líderes de los “socialismos reales”, imponiendo a los trabajadores objetivos irrealizables, que llevaron al agotamiento de la propia fuerza laboral, y de los recursos naturales. Piénsese, por  ejemplo, lo que significaron la colectivización forzosa en la URSS; el Gran Salto Adelante, en China; o la zafra de los 10 millones de toneladas, en Cuba. En todos esos episodios se pretendió avanzar desconociendo las restricciones productivas objetivas, e incluso las leyes de la naturaleza. Más en general, el programa de construir el socialismo en un solo país estuvo teñido de un voluntarismo idealista que terminó siendo muy perjudicial para las masas trabajadoras.

Lo dicho no niega, por supuesto, que el socialismo podrá acabar con el imperio de la lógica de la ganancia capitalista; poner el acento en el desarrollo productivo, eliminando incontables gastos improductivos (por caso, lo que gastan las potencias capitalistas solo en gasto armamentista); incorporar a las masas a la toma de decisiones en beneficio de todos; revertir la abismal desigualdad social; y organizar el trabajo en función de los intereses colectivos. Medidas que, con toda seguridad, mejorarán las condiciones para que la humanidad enfrente catástrofes naturales como la desatada en estos tiempos. Pero eso no significa que las mismas dejarán de ocurrir, dado el actual grado de desarrollo de las fuerzas productivas y la ciencia. En otros términos, la restricción natural no se eliminará, al menos en un horizonte de tiempo previsible. Por eso no hay que vender humo, ni espejitos de colores. Necesitamos desarrollar la crítica del capitalismo, evitando empero toda forma de idealismo y subjetivismo voluntarista, que solo favorecen a la reacción.

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Portugal y la rebelión de las canas.

Mario Dujisin

Agencia Inter Press Service (IPS)

Los más indefensos son las principales víctimas de los cortes drásticos en las pensiones de jubilación de los funcionarios públicos, anunciados esta semana por el gobierno portugués del conservador primer ministro Pedro Passos Coelho. Por eso las calles se llenan de retirados en son de protesta.

Nunca antes se había visto tantos cabellos blancos en las frecuentes manifestaciones contra el gobierno. Codo a codo con los trabajadores activos y los desocupados, muchas veces del brazo de sus nietos, los mayores han salido a la calle contra el decomiso, en defensa de sus frágiles derechos.
Desde que el Fondo Monetario Internacional, la Unión Europea y el Banco Central Europeo comenzaron en junio de 2011 a dictar las normas a seguir en las finanzas públicas del país, la mano dura cayó sobre los más vulnerables: trabajadores precarios, funcionarios públicos y jubilados.
Las condiciones impuestas por la llamada troika financiera para aprobar un crédito de 110.000 millones de dólares destinados a rescatar la economía lusa han sido especialmente duras para las capas menos favorecidas de los 10,6 millones de portugueses.
Los cortes anunciados por el gobierno para este y el próximo año en el aparato del Estado alcanzan 4.920 millones de dólares, la mitad de la cifra que fue destinada a la capitalización de tres bancos privados en dificultades, acusan unánimemente la oposición y los sindicatos.
El recorte adicional de las jubilaciones es aún peor que “todas las fechorías que ya se había cometido contra los pensionistas”, denunció Jorge Nobre dos Santos, presidente del Frente Sindical de la Administración Pública (Fesap).
“El dinero ha sido y continúa siendo manejado por cualquier persona, gobiernos y gobernantes, sin preguntar nada a sus legítimos propietarios”, que son quienes durante toda su vida profesional aportaron a la Seguridad Social Portuguesa (SSP), acusó el sindicalista.Dos Santos apuntó que la propuesta es retroactiva, violando todos los compromisos asumidos por el Estado con sus trabajadores retirados y la estrategia es englobar todas las jubilaciones, “trátese del sector público o del privado”.
“La credibilidad del Estado se ha puesto en duda, debido a que el señor primer ministro la está socavando”, concluyó.
El Sindicato Frente Común de las Administraciones Públicas cree que la propuesta del gobierno “es un robo” y se compromete a hacer todo lo posible para evitar que se materialice. “El intento de reducir el valor de las jubilaciones es un despojo a aquellos que han contribuido con el derecho a la pensión”, dijo el representante del Frente, Teles Alcides.
La única alternativa para cientos de miles de portugueses “es la indignación por estas medidas, que son de una crueldad inaudita, un auténtico asalto a quienes descontamos toda una vida de trabajo, de un dinero que no es del Estado, sino nuestro”, dijo a IPS el jubilado Armindo Brandão, quien verá su pensión de la SSP reducida en 9,5 por ciento.
“Para mí, que tengo una jubilación de 1.020 dólares, esta es una cifra enorme, además de ser simplemente un asalto, pero como el robo es cometido por el gobierno, el ladrón no es arrestado”, añadió Brandão.
Las protestas de los jubilados ya se han vuelto violentas, registrándose casi cotidianamente agresiones verbales y hasta físicas contra funcionarios de la SSP o de la Dirección General de Impuestos.
Esta auténtica rebelión contra las autoridades del Estado, según la Asociación de Jubilados (ARE, por sus siglas en portugués), se verifica porque continúan los ataques a este segmento vulnerable de la población “que día a día ven sus ingresos jubilatorios disminuir por vía de nuevos impuestos y reducciones”.
Esta situación “configura una verdadera confiscación a quienes descontaron la vida entera y que ven ahora sus jubilaciones cortadas en un ejercicio de despojo sin precedentes”, concluye un comunicado de la ARE divulgado el martes 13.
El sentimiento prevaleciente entre los más afectados por la crisis es el de profunda injusticia, como deja patente una carta enviada al periódico Público de Lisboa por el lector Manuel Morato Gomes.
Mientras se anuncian cortes hasta en las pensiones a la viudez, no se explican “las excepciones a los exmagistrados y exdiplomáticos, así como las subvenciones vitalicias a quienes fueron diputados, miembros de gobierno y expresidentes”, acusó Morato Gomes.
A renglón seguido, se pregunta dónde está la justicia, la moral, la equidad y el sentido común de tal medida, y acusa a Passos Coelho de “actuar solamente acorde a su teoría liberal, despreciando completamente a las personas”.
A este respecto, IPS consultó a otro jubilado, el exsoldado Feliciano, quien combatió en las guerras coloniales en las entonces provincias de ultramar africanas (1961-1974), donde perdió una pierna, por lo que recibe una modesta pensión de invalidez.
No revela su apellido “por temor a las represalias”. “Hasta me pueden hacer perder el poco dinero que recibo”, advirtió, para luego lamentar “la falta de sensibilidad y de respeto por nosotros, los que fuimos a África a defender la bandera en una guerra injusta, en la cual ni siquiera creíamos”.
“Sobreviví a la guerra en Guinea (Bissau) pese a haber quedado malherido, pero es probable que no sobreviva a este gobierno, que lo único que quiere es deshacerse de los viejos, que se mueran lo antes posible para así ajustar las cuentas del Estado”, agregó.
Los varios recortes presupuestales anunciados, que incluyen despidos en la función pública, han sido objeto de un pedido de fiscalización preventiva del presidente de Portugal, Anibal Cavaco e Silva,al Tribunal Constitucional (TC) sobre la eventual ilegalidad de la propuesta de ley del gobierno que contempla los recortes.
En su editorial, Público señala que el conservador Cavaco Silva no se basó en una remota sospecha de inconstitucionalidad de la ley, sino que “sus artículos son tan drásticos, su cobertura tan vasta y sus potenciales consecuencias en la vida de miles de ciudadanos son tan penalizadoras que ningún presidente se arriesgaría a promulgarla sin el visto bueno del TC”.
El matutino lisboeta concluye vaticinando que en caso de veto del TC, “los radicales de los ajustes dirán de nuevo que la Constitución se convirtió en una fuerza de bloqueo que arrastra al país hacia el precipicio. Pueden decirlo, siempre que después no sostengan que un Estado de derecho coexiste con violaciones a la Constitución”.

Fuente: http://www.ipsnoticias.net/2013/08/portugal-y-la-rebelion-de-las-canas/

PALINURO :: La insurrección de la calle.

Por Ramón Cotarelo.

Manifestaciones en más de ochenta ciudades en España ayer en contra de los recortes. El pueblo frente al gobierno. Una especie de moción de censura callejera clamorosa que es imposible minimizar ni ocultar, aunque lo intenten en sus medios, sobre todo en sus televisiones Telemadrid y ahora RTVE. Y manifestaciones muy concurridas, como muy pocas veces, si acaso alguna, lo han estado antes.

Me refiero a la de Madrid. Nunca he visto tanta gente junta. Quizá en la posterior al 23-F o en la de Miguel Ángel Blanco. Pero contra un gobierno, nunca. Estaban además todas las organizaciones, excepto el PP y UPyD así como diversos cuerpos, como el de bomberos de Madrid o policías locales o nacionales de paisano, pero con sus camisetas de faena. Eso no lo he vista antes jamás. Los sindicatos hablan de 800.000 asistentes; El País los cifra en 100.000 y la policía en 25.000; Aguirre, supongo, en 32. Yo pondría 300.000, pero admito tener el mismo fundamento que las cantidades arriba citadas. No más ni menos. Las redes rebosan de fotos que muestran un gentío inmenso. Como también de otras con las cargas de los antidisturbios al filo de la medianoche en Sol, Carrera de San Jerónimo, Antón Martín, Carretas, etc. El centro. Diversas escenas de brutalidad policial desproporcionada. Los policías toman al asalto las calles y aporrean indiscriminadamente a mansalva, hasta en las terrazas de los bares. El caso es sembrar el terror entre la población. Disuadir de que haya posteriores manifestaciones.

Pero las hay y las habrá. Hoy convoca IU a una concentración ante el palacio de La Moncloa a las 12 para protestar ante el consejo de ministros. Y seguro que hay otras concentraciones y manifestaciones con interrupción del tráfico en más puntos de la capital. Y mañana, 21, llegan a Madrid las columnas de parados que vienen desde diversos puntos de España. No sé si tendrán una recepción tan multitudinaria como la que tuvieron los mineros pero seguramente irá mucha gente. Y vuelta a empezar con las manifestaciones. Los sindicatos ya han anunciado que no se detendrán en agosto y que continuarán con las movilizaciones para ir preparando la huelga general de septiembre. Que debería ser indefinida. Que nadie vaya a trabajar a ningún sitio hasta que el gobierno se avenga a razones y convoque elecciones o un referéndum sobre el rescate, aunque no quiera llamarlo rescate sino pilicortuá. Elecciones para un nuevo gobierno, claro está y referéndum para decidir si nos quedamos con el rescate o pilicortuá o prescindimos de él. En el segundo caso, de nuevo elecciones generales.

Una última cuestión sobre el comportamiento del PSOE. Sigue este empeñado en no hacer causa común con la movilización social permanente. Está invisible, ausente. Se entiende el temor de que mañana la derecha lo acuse en sede parlamentaria de andar tras la pancarta, pero es absurdo porque si no lo acusa de todas formas (cosa muy probable, dado que no es gente sutil) lo puede poner más en evidencia agradeciéndole el gesto de no sumarse a la algarada callejera de la chusma. Son malos tiempos para la política de gabinete y guante blanco que quiere hacer el PSOE. El gobierno ha encendido el conflicto social en tales términos de enfrentamiento que puede llegar un momento en que no cuente con la lealtad de la policía, harta de apalear ciudadanos en unas protestas claramente justas.

La ofensiva de la derecha y el capital.

Por: Ramón Cotarelo.

Va para cinco años que comenzó la más devastadora crisis del capitalismo hasta la fecha, después de la de 1929 y, en ciertos aspectos, más que la de 1929. En estos cinco años de una crisis que bastantes economistas consideran estafa, los ricos se han hecho mucho más ricos y los pobres mucho más pobres. Todas las magnitudes económicas han evolucionado a favor de los primeros (beneficios bancarios, ganancias empresariales, dividendos societarios, rentas del capital, salarios de los directivos) y en contra de los segundos (descenso de los salarios, rebaja de las pensiones, eliminación de las prestaciones sociales, subida de impuestos, aumento del paro, postergación de la edad de jubilación) con el argumento elaborado por los centros ideológicos del capital de que la gente, la gente del común, hemos estado viviendo por encima de nuestras posibilidades. Se trata de una mentira revestida de verdad por cuanto tales posibilidades nos eran impuestas prácticamente aduciendo que ello era necesario para mantener la economía en funcionamiento según la teoría del crecimiento basado en la expansión del consumo.

Todos los gobiernos de los países afectados (en lo esencial los "desarrollados" occidentales) han abrazado las doctrinas y recetas neoliberales que piden en teoría la abstención del Estado en el funcionamiento del mercado e, incluso, la eliminación de aquel en las relaciones privadas, al tiempo que imponen en la práctica el vaciamiento de las arcas públicas en favor de los bancos privados que han sido los que provocaron la crisis en primer lugar con sus trapacerías financieras. Pero ninguno de ellos ha pagado por sus estafas si se exceptúa el caso de alguno especialmente delictivo, como el estafador Madoff.

Llegados a este punto y visto que las sociedades sometidas a este expolio no parecen reaccionar políticamente, el capital, cuya codicia es insaciable, ha aplicado una nueva vuelta de tuerca, como se vio ayer en Grecia y está viendose en los últimos días en España y también en otras partes como Portugal, Italia, etc. Su finalidad es, aparentemente, recuperar la competitividad perdida frente a las economías emergentes de la periferia capitalista, pero no aumentando la produtividad, sino la tasa de explotación de los trabajadores, eliminando los beneficios sociales y suprimiendo derechos industriales, laborales, sociales, que han costado decenios conseguir.

Es un ataque frontal del capital en contra no solamente de los trabajadores sino también de la clase media y, en general, del conjunto de la sociedad, del bien común, por cuanto las políticas restrictivas, de mermas, de recortes, dañan las inversiones en investigación y desarrollo (que es el motor del crecimiento) así como las políticas medioambientales y de búsqueda de energías alternativas y/o renovables, lo que redunda en un empeoramiento general de la calidad de vida. Resultado: más pobres, más explotados, con menos derechos, prácticamente acercándonos a las condiciones de una neoesclavitud y viviendo en sociedades más sucias, más contaminadas que ya están incidiendo en la esperanza de vida. Pero todos votando como un solo hombre a la derecha cuya hegemonía ideológica ha convencido a los pobres de que su interés es elegir a los ricos, algo que ya los griegos del tiempo de Pericles sabían que era estúpido. Claro que entonces no había medios de comunicación y adoctrinamiento, especialmente la televisión, poderosa máquina de idiotización en masa.

Es un panorama desolador por cuanto, además, no hay respuesta social digna de tal nombre, fuera de algunas llamaradas aisladas de indignación como la de ayer en Grecia. Y no hay respuesta porque no hay fuerza política en la izquierda capaz de articularla, a pesar de haber estado más de cien años preparándose para dar la alternativa en el momento en que el capitalismo se hundiera en su inevitable crisis general. Ninguna.

La izquierda de procedencia más o menos comunista, en la medida en que existe, desprestigiada hasta la médula por el hundimiento del sistema comunista, víctima de su propia incompetencia, carece de discurso propio. No se atreve a proponer el viejo programa de socialización de los medios de producción, abolición del mercado y establecimiento de una planificación centralizada porque, en tal caso, no se vota ni ella. Se ve así obligada a propugnar medidas reformistas, típicas de la denostada socialdemocracia y, para justificarse, recurre al truco de afirmar que la socialdemocracia ya no es tal y que la "autentica" socialdemocracia es ahora ella. Pero esto no pasa de ser la enésima manifestación de los embustes típicos de la propaganda comunista, lo único en lo que los comunistas han sido buenos.

Tampoco los sindicatos están en situación de ofrecer mucha resistencia al ataque del capital. Debilitados por una escasísima afiliación y contaminados por una larga práctica de cooperación con las instituciones públicas de las que en gran medida obtienen su financiación, solo conservan algún poder de negociación en el ámbito público que es hoy el más atribulado por la ofensiva del mercado. En el ámbito económico privado, con tasas de paro muy elevadas, los sindicatos carecen de margen de maniobra.

Finalmente, los partidos socialdemocrátas tradicionales se han quedado sin discurso. Su aceptación de un papel de gestores de izquierda del capitalismo redujo la posibilidad de aplicar sus políticas keynesianas al mantenimiento de un excedente susceptible de reparto con criterios de justicia social y, caso de no darse este, las dichas políticas (u otras que se propongan en su lugar) no pueden aplicarse. Se oye a veces en los círculos socialdemócratas algún propósito de "refundar el capitalismo" que tiene tanta fuerza como las míseras palabras de la ninfa Eco persiguiendo a Narciso.

Entiendo que, en esta falta generalizada de respuesta, de fibra de los cuarteles tradicionales de la izquierda, nace el todavía incipiente movimiento espontáneo que toma diversas formas según los países, el 15-M, occupywallstreet, Anonymous y, en general, las manifestaciones políticas en el ciberespacio y la política 2.0. No sabemos si estas nuevas realidades serán capaces de imponerse y abrir vías por las que pueda discurrir la hoy retenida emancipación de los seres humanos en sociedades más justas. Pero es un buen momento para averiguarlo. Estas manifestaciones vendrían a ser la acción práctica de esos nuevos sujetos de la historia que los teóricos recientes al estilo de Antonio Negri o Michael Hardt, remontándose al bendito de Benedicto Spinoza, llaman las multitudes. El sujeto revolucionario canónico, el proletariado (la clase "en sí" y "para sí"), apoyado a veces en un campesinado revolucionario más o menos fantástico, ha desaparecido por el sumidero de la historia. Y hete aquí que aparece la multitud dotada, por cierto, de un arma catalizadora nueva, internet.

Entre tanto el capital campa por sus respetos y sigue dispuesto a competir con los centros productivos mundiales al estilo de la China o la India, reduciendo la condición de los trabajadores a la de esclavos.

(La imagen es una captura de la televisión ateniense publicada por el periódico Athens News que muestra la intervención del diputado Papandreu contra un trasfondo de edificios en llamas).

El Amanecer de un Nuevo Día de un Mundo Pobre

Un nuevo dia ha amanecido en el mundo renegando su pobreza, lamentando los conflictos belicos, politicos y etnicos ,llorando las epidemias y los accidentes ,rechazando la drogadiccion , el terrorismo de estado,la corrupcion y la desigualdad social.

No es una vision pesimista , sino la observacion mas realista de un mundo donde el crecimiento de la pobreza y de la miseria extrema es el matiz del panorama actual de un mundo extremadamente desarrollado en ciencia tecnologia arte y deporte .....,y penosamente pobre en cuanto ha sociedad ,igualdad , justicia y derechos humanos.

El mundo se encamina hacia una hecatombe social , gracias al empobrecimiento acelerado en el que estan cayendo crecientes masas de poblacion mundial.

La causa principal :el reconocido fracaso de las medidas economicas hasta ahora aplicadas y la falta de voluntad para diseñar otras que reviertan la situacion actual . Con la llamada nueva economia o nuevo orden mundial solo se ha aceleradola pobreza .

LAS ESTADISTICAS DEMUESTRAN LA DIMENCION DE LA CRISIS MUNDIAL

- Las guerras y los conflictos internos ocurridos en el decenio obligaron a mas de 50 millones de personas a abandonar sus hogares y tierra .

- Mas de 100 millones de niñ@s viven o trabajan en la calle.

-Mas de 18 millones de personas mueren cada año de enfermedades transmisibles.

-Hay mas de 10 millones de refugiad@s y mas de cinco millones de desplazad@s.

-Cada año hay en el mundo 40 millones de nacimientos que no se incriben en los registros.

-Mas de 3000 niñ@s mueren diariamente a causa de enfermedades que en su mayoria son curables.

-Los conflictos armados ocasionaron lesiones y mutilaciones a mas de 6 millones de personas.

-Hay mas de 500 millones de armas pequeñas en circulacion de la poblacion civil.

Asi dice uno de tantos informes que circulan en cumbres, reuniones y parlamentos , sin que estos puedan o quieran con declaraciones "denuncias" frenar el criminal rostro de la pobreza.

Y estas crisis economicas y de valores generan desordenes sociales , desempleo,delincuencia, ignorancia y muerte.
En el discurso ponunciado por el presidente de cuba Fidel Castro en

la secion inaugural de la cumbre sur del año 2000 hizo una sentencia muy acertada sobre el tema al decir:

"La globalizacion es una realidad objetiva , que pone en manifiesto nuestra condicion de pasajeros en un mismo barco , este planeta habitado por todos .Pero en ese barco los pasajeros viajan en condiciones muy desiguales;Los jefes de estado y de gobierno que aqui nos reunimos tenemos la obligacion de dar un golpe al timon y corregir ese rumbo catastrofico.Tenemos la obligacion de ocupar el lugar que nos corresponde en el puesto de mando y hacer que todos naveguemos en condiciones de justicia e igualdad para juzgar el orden economico que nos han impuesto, que cada 3 años mata de hambre y de enfermedades previcibles o curables mas hombres mujeres niñ@s y ancian@s que todos los que mato la segunda guerra mundial.

Fidel profetizo la actual crisis que vive el mundo ,tras pronosticar las consecuencias de los desgobiernos ,la globalizacion , el cambio climatico, el daño ecologico,la injusticia social y tantos males de las sociedades capitalistas.

Mientras que se invierten millones de millones en transnacionales empresas y negocios licitos e ilicitos ,se desarrolla la ciencia y la tecnica con descubrimientos insospechables , se logran records en los deportes fuera de la posibilidad humana y el arte multiplica sus formas y alcances

cientos de millones en el mundo estan privados de la ciencia , la tecnica, el deporte, el arte , la justicia, seguridad y lo peor el pan.

Y si ,creo que este dia el mundo ha amanecido muy pobre

"LA CRISIS ES DE ELLOS LA SOLUCION ES NUESTRA"