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1 de octubre de 2019

Los obstáculos para conocer la verdad en el caso Ayotzinapa.

Por: Vidulfo Rosales Sierra* / La Jornada.

EFE / Archivo.
Son los días de julio de 2014. Están llegando los estudiantes de nuevo ingreso a la Normal Rural de Ayotzinapa, Guerrero. El inicio del ciclo escolar inyecta nuevos bríos a estas escuelas asfixiadas presupuestalmente y perseguidas por los gobiernos. Hay optimismo y algarabía de los recién ingresados que andan en los módulos de producción sembrando la tradicional flor de crisantemo. En Día de Muertos hay que venderla para generar un ingreso para la escuela.

En Ayotzinapa hay tensión. Desde hace dos años existe una confrontación con el gobierno del estado que encabeza Ángel Aguirre Rivero tras la ejecución extrajudicial que sufrieron dos estudiantes en la Autopista del Sol el 12 de diciembre de 2011. En ese entonces la normal y algunas organizaciones sociales iniciaron una desigual lucha exigiendo juicio político contra el gobernador. La demanda no prosperó, los diputados federales la mandaron al archivo.

Aguirre salió airoso y la emprendió contra la normal rural. Dos veces han sido brutalmente reprimidos: una en Atoyac y otra cerca de Iguala, en Casa Verde, con saldo de varios heridos. En esta última los policías federales dispararon al aire hasta disuadir la protesta estudiantil. Decenas de jóvenes detenidos fueron a parar a la fiscalía. Otros corrieron por los cerros hasta la normal.

Pese a todo, el nuevo ciclo trae optimismo a las normales rurales. Es muestra que continúan en pie a contracorriente de la represión gubernamental. Además, existe la posibilidad de que de estos estudiantes recién llegados salgan dirigentes de la estatura de Lucio Cabañas y Othón Salazar.

Es septiembre y se hacen los preparativos para la marcha del 2 de octubre, donde se recuerda la matanza de Tlatelolco y se exige justicia. Hay que conseguir autobuses y recursos para trasladar a los contingentes a la Ciudad de México. La tarde del 26 de septiembre los estudiantes salen en dos autobuses Estrella de Oro a realizar una colecta. Enfilan hacia Iguala. En Chilpancingo no se podía porque un día antes la policía los rechazó violentamente y ahora están bajo la mira y esperan su llegada.

En la entrada de Iguala empiezan el boteo. Un incidente los obliga a ingresar hasta la terminal Estrella Blanca. Lo ocurrido más tarde es ampliamente conocido. Los estudiantes enfrentarían la peor de las represiones. En la agresión participaron todas las corporaciones policiacas, aun militares adscritos al 27 Batallón de Infantería de Iguala.

La agresión fue masiva e indiscriminada, con saldos de muertos, heridos y 43 estudiantes desaparecidos.

Las pesquisas oficiales fueron irregulares. Recurrieron a prácticas ilegales para obtener pruebas. Torturaron y violaron los derechos humanos de los detenidos para construir una teoría del caso que le denominaron verdad histórica.

Por ello el 31 de mayo de 2018 el primer tribunal colegiado del 21 circuito de Reynosa, Tamaulipas, resolvió un amparo en revisión que interpusieron varios detenidos por el caso Ayotzinapa, declarando la ilicitud de las pruebas obtenidas por la PGR; en consecuencia, ordenó la reposición del procedimiento y excluir del proceso las pruebas ilícitas.

El tribunal también ordenó la creación de una comisión de investigación que estaría formada por los representantes de las víctimas, el Ministerio Público y la Comisión Nacional de los Derechos Humanos.

El fallo fue acatado por la PGR, pero sólo en lo relativo a la creación de la comisión investigadora; nada dijeron de las pruebas obtenidas con abusos.

No se preocuparon por recomponer las investigaciones irregulares o ejercitar acciones penales por otros delitos contra detenidos que poseían información relevante del paradero de los estudiantes y que por el fallo de amparo indefectiblemente obtendrían su libertad.

Se obstinaron en impedir la creación de la comisión de investigación; aun la conferencia de procuradores se pronunció contra la resolución de amparo, pero nadie aludió a las irregularidades cometidas. El uso de la tortura no mereció preocupación. Se trataba de sostener a toda costa la verdad histórica y no estaban dispuestos a que se crease un mecanismo extraordinario de investigación que redireccionara lo que se hizo mal. Las consecuencias: detenidos que tuvieron participación clara en la agresión a los estudiantes están obteniendo su libertad.

La Fiscalía General de la República durante 10 meses no hizo nada para recomponer las investigaciones. Pero lo más grave es lo que refiere en su comunicado del 14 de septiembre pasado. Parece sostener la verdad histórica y defiende las investigaciones ilegales en que incurrieron sus miembros. Culpa a los representantes de los padres de los desaparecidos por haber defendido aquel fallo, lejos de deslindarse de los actos de tortura e investigaciones irregulares.

El anterior es un mal mensaje. Significa que no hay cambios en la FGR. La posición es la misma que la administración anterior. Los que montaron la mentira histórica siguen ahí incidiendo en el rumbo de la institución y seguramente en la investigación del caso Ayotzinapa. ¿Con esta fiscalía vamos a encontrar verdad y justicia para los 43? Lo dudo. El Presidente deberá hacer lo conducente para remover los obstáculos que impiden llegar a la verdad. Cuando los padres de los 43 se reunieron por primera vez con este gobierno le advirtieron que habría obstáculos en el camino. Ahí está, Presidente.

* Abogado de los familiares de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa.

29 de septiembre de 2019

Ayotzinapa: a mis 43 hermanos.

Por: Aquilino Flores Mejía* / La Jornada.

Me llamo Aquilino, soy originario de la Montaña Alta de Guerrero, de origen indígena y de padres campesinos. Las oportunidades de estudio son escasas en nuestra región, por ello, quienes deseamos seguir estudiando, nos vemos en la necesidad de salir.

Por fortuna encontré mi mejor lugar para estudiar en la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos, de Ayotzinapa, Guerrero, que durante más de 93 años ha brindado la oportunidad de estudio a los hijos de campesinos, obreros y maestros. Una escuela de pobres y para pobres, que, por exigir nuestros derechos, como el acceso a la educación, somos reprimidos, estigmatizados, perseguidos, asesinados y encarcelados, por malos gobiernos de nuestro país.

Ahí aprendí a no agachar la cabeza, ni dejarme pisotear y, como decía el maestro Lucio Cabañas Barrientos, ser pueblo, hacer pueblo y estar con el pueblo. En Ayotzi aprendí que la solidaridad es antes que el bienestar personal, me inculcó además tener empatía con los más pobres, asumir el compromiso de llevar educación a los lugares más apartados y luchar por la libertad de expresión y la de los presos políticos.

Ayotzinapa ha sido reprimida un sinfín de ocasiones, basta recordar aquel 12 de diciembre de 2011, en la Autopista del Sol donde fueron asesinados Gabriel Echeverría de Jesús y Jorge Alexis Herrera Pino. El 7 de enero de 2014, Freddy Fernando Vázquez Crispín y Eugenio Tamarit Huerta, fueron atropellados mientras boteaban en la comunidad de Buenos Aires del municipio de Atoyac de Álvarez en la Costa Grande de Guerrero. Jonathan Morales Hernández y Filemón Tacuba Castro perdieron la vida el 4 de octubre de 2016 en un presunto asalto, acontecimientos que han quedado en la impunidad.

Jamás voy a olvidar el 26 de septiembre de 2014, cuando desaparecieron a 43 compañeros de mi amada escuela, todos alumnos de nuevo ingreso, y sin que hasta la fecha se conozca su paradero y sin que los responsables materiales e intelectuales hayan sido procesados y castigados como exigimos desde hace cinco años de dolor, de tristeza, de llanto, de soledad, de desesperación, de impotencia, pero también de esperanza, en que un día se haga justicia y nuestros 43 compañeros sean presentados con vida, así, como se los llevaron.

El 26 de septiembre me ha marcado y no logro entender cómo una autoridad del Estado desapareció a nuestros 43 compañeros. Recuerdo ese día con lágrimas y se me vienen a la mente todos esos rostros que nunca volvieron a su alma mater porque el narcoestado actuó de forma cobarde.

Recuerdo que ese día estábamos en una plática de amigos, caía la tarde, miré que partían a una actividad común dentro de la escuela, pues al no tener los apoyos necesarios por parte de los tres niveles de gobierno, se llevan a cabo diversas actividades para tener el sustento de las prácticas profesionales. Nunca imaginé que no regresarían. Me duele mucho no saber de su paradero y que las autoridades responsables no hayan sido castigadas, sino premiadas, y el caso esté en total impunidad como en los más de 40 mil desaparecidos en el país.

Eran como las ocho de la noche, de pronto recibimos la noticia de que les dispararon y que habían matado a dos de nuestros compañeros; en ese momento mi cuerpo se entumeció y por mi cabeza pasaron muchas ideas, sentí una gran desesperación por no poder ayudar a mis hermanos, eso me pesa mucho todos los días, quiero saber la verdad, que haya justicia y que no se repita este tipo de hechos.

Entristezco cada que se aproxima el 26 de septiembre, pues es una fecha de mucho dolor para mí, por no saber nada de nuestros compañeros a cinco años de su desaparición forzada.

Sabemos que ese día participó la policía municipal, la Policía Federal y el Ejército, partícipes directos en la desaparición forzada de los 43, del asesinato de Julio César Mondragón Fontes, Daniel Solís Gallardo, Julio César Ramírez Nava, y los responsables de que Aldo Gutiérrez Solano se encuentre en estado vegetativo y tres civiles más asesinados por el ataque del Estado.

Recuerdo mucho la foto de Julio César Mondragón Fontes. Me cuesta trabajo describir cómo me siento al recordar su rostro, sólo sé de a los que les han quitado la vida por las armas del gobierno.

Desde donde estén quiero decirles que los extrañamos y que seguimos exigiendo justicia a estos gobiernos insensibles y sordos, pues en nuestro México ser estudiante es lo más peligroso, sus intereses personales prevalecen sobre la justicia, el respeto por los derechos humanos y el derecho a la vida.

Escribo estos renglones, porque sé que llegaron a la Normal por la pobreza, por la inseguridad, por falta de oportunidades en nuestros pueblos, pero sé también que lo hicieron porque Ayotzi nos brinda la oportunidad de superarnos.

A ustedes compañeros 43 que no han regresado con sus familias y compañeros, quiero decirles que sus madres y padres de día y de noche sin descanso oran y buscan en todos los rincones del mundo, sus compañeros de la Normal están resistiendo y siguen esperándolos en su casa, al igual que nosotros.

México y las organizaciones sociales siguen levantando la voz, los estudiantes siguen siendo asesinados, pero han levantado la voz, el mundo entero quiere saber de ustedes y se suman cada vez más voces en la exigencia de su presentación con vida.

Me cuesta decirlo, pero tengan por seguro que los encontraremos, sé que es difícil. Los que no los olvidan nunca son su padres y madres, están preocupados por ustedes, quieren saber si comieron, si durmieron, si están bien de salud, me desagarra el alma verlos sufrir por ustedes y que luchan incansablemente por saber su paradero.

¡Cuando alguien muere se le tiene que dejar ir, pero cuando a alguien se le desaparece, se le tiene que hacer volver!

* Egresado de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos y estudiante de Sicología en la Universidad Iberoamericana Ciudad de México.

11 de septiembre de 2019

CINCO AÑOS por verdad, justicia y con vida.


7 de abril de 2016

¿Dónde estás Tío? (Carta a Teodulfo Torres Soriano).

México, D.F., a 22 de marzo de 2016.

¿Dónde estás Tío?

Son ya 3 años que no te encontramos, eres un número más de las casi 30 mil personas ausentes o desaparecid@s.

Después de la desaparición forzada de los 43 alumnos de Ayotzinapa, la presión nacional e internacional ha forzado al Estado mexicano a crear leyes o estructuras jurídicas, para dar una salida política a la situación, pero en la práctica no se ha notado ninguna mejora o solución para resolver las ausencias o desapariciones.

Tu ausencia es toda una lección para tod@s nosotr@s. Nos has enseñado que cualquiera de nosotros o nosotras en este país puede ser desaparecido sin ninguna consecuencia ni responsabilidad para las autoridades.

Tus familiares y compañeros vivimos con la incertidumbre de desconocer cómo te encuentras, en donde y las condiciones en las que estás.

Algunos compañeros y compañeras reproducen involuntariamente o tendenciosamente las justificaciones del sistema; “tuvo miedo y se escondió”, “ lo compraron y por eso se fue”, “quiso salirse de todo el movimiento y por eso se escondió”, etc… haciéndote culpable de tu propia desaparición. Yo no creo nada de esto, siempre te recuerdo apoyando muchas luchas, ATENCO, la liberación de nuestros presos, tu apoyo a la APPO pero sobre todo, tu apoyo desinteresado a todas las luchas de abajo y a la izquierda.

Las y los compas que han seguido el camino legal del sistema, se han enfrentado a todas las trabas. Ineficiencia, indiferencia, vicios y corruptelas “de la impartición de justicia” en nuestro sangrante país.

Pero en este sendero que ha sido tu búsqueda hemos encontrado, muchas personas y grupos que tienen el mismo dolor, la misma incertidumbre de encontrar a su hijo o hija, padre, madre, esposo, esposa, compañero o conocido y con ell@s compartimos nuestra indignación ante el nulo o escaso interés de las autoridades en encontrarlos.

Sin embargo, a pesar de todos los obstáculos, existen personas que no claudican y seguimos exigiendo tú presentación con vida y la de tod@s las personas desaparecidas porque hasta que no aparezcas o no presenten a tod@s nuestr@s ausentes, tenemos el deber de encontrarl@s.

Te extraño Tío, extraño tu trabajo, tu compañía, tu apoyo, “el que hacías” como dicen los compañeros zapatistas, sin buscar los reflectores, el templete o el reconocimiento, en esta Sexta Valle de México donde tenemos tantos “Generales” y somos tan pocos los soldados, siempre harán falta compañeros como tú. Por eso seguimos esperando que aparezcas y poderte abrazarte y decirte

¿Pos dónde andabas tío?

Fraternalmente, compañero Eusebio García.

30 de junio de 2014

¡¡¡EXIGIMOS LA APARICIÓN INMEDIATA DEL TÍO APPO, DESAPARECIDO POR LAS FUERZAS REPRESIVAS DEL ESTADO MEXICANO!!!


                                               Video tomado de la página de: Por TI Tío


¡¡¡EXIGIMOS LA APARICIÓN INMEDIATA DEL TÍO APPO, DESAPARECIDO POR LAS FUERZAS REPRESIVAS DEL ESTADO¡¡¡


Al Tío APPO, lo conocí en el II Encuentro de Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo. Muy rápido nos comenzamos a hablar, él jamás prejuzgaba a nadie, a todos siempre nos trató igual. Como al de los pulques en Xochimilco o a un compañero zapatista. El Tío, ay no sé cómo expresarlo todo, pero pues como salga del corazón. No había podido antes, es un golpe tan grande y fuerte que se adueña de nuestro corazón. El Adrián, me había pedido hace unos meses que escribiera algo, pero no podía, la tristeza infinita se adueñaba de mí, y no paraba de llorar. Todavía no lo puedo controlar, pero tengo más fuerza que antes.


En el Encuentro con los Compas SOLIDARIOS Zapatistas, andábamos mucho con el Tío, hasta creo que en el viaje a tierras liberadas armamos un colectivo espontáneo, una unión que va por siempre. Somos medio rebeldes en la rebeldía, y estábamos en desacuerdo de que unos camiones de la Caravana de regreso a la ciudad de México se regresaran en la noche del penúltimo día del Encuentro. Se hizo debate, asamblea, etc. Afinal decidieron regresarse esa misma noche. Nosotros les decíamos que era peligroso, que lo mejor es de día. Y pasó que cuando volvían por los caminos hacia la Realidad tuvieron un accidente. Por suerte no le pasó nada a nadie.
Yo había convencido al Tío y a otro carnal de que se quedaran, y pues pasamos la noche con el fuego eterno de la rebeldía y la música que alegra los corazones.

Pasaron muchas marchas, donde nos topábamos y trabajábamos juntos en armar publicaciones, y claro, el pulque no podía faltar, al Tío le fascinaba, siempre hablaba de él.

Me enteraba siempre de donde estaba el Tío, o por la banda o porque nos hablábamos. Que Cherán, Atenco, Chiapaz, (Los Pueblos de Xochimilco, Tláhuac…) Oaxaca…(ahhh por que realmente su apodo no es el Tío, es el Tío APPO, por que había estado con la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca ,defendiendo al pueblo de la represión, en las barricadas; pero como era más cortito pues le decíamos el Tío); él estaba siempre donde se necesitará.

Me apunté de voluntaria con la banda del Otro Plantón de Molino de las Flores en apoyo a los presos políticos de Atenco. Ahí pude vivir con él. Siempre se aprendía algo nuevo con él, para todo tenía respuesta, lo llegué a sentir como un jefe de una tribu ancestral, un aura y espíritu maravilloso, como Sali, como el Chaco. Para todo siempre era el voluntario. Que:” Tío, nos ayudas a ir por agua? Simoooon “; “Tío me ayudas a ir a las montañas por piedras para la construcción del horno? Ya vazzzzz” y así, para todo estaba el Tío, siempre estuvo para todos.

Un día en el plantón, un 2 de Octubre de 2009, me parece, nos organizamos la banda del plantón. Una parte se quedaba haciendo la guardia en el plantón, y la otra iba a la marcha. El Tío y otra banda fueron a la marcha, ahí fue cuando agarraron a Víctor Govea, amigo del Tío.
El Tío le entró con todo a luchar por su liberación, y al mismo tiempo luchaba por Atenco, un terreno en Xochimilco, con el plantón en contra de la construcción de la línea 12 del metro; y aparte trabajaba en la construcción, para sacar dinero para sobrevivir.

Ya que salieron los presos de Atenco, fue a San Cristóbal, donde yo vivía. Me mandó mensaje y nos quedamos de ver en la Plaza de la Resistencia. El llegaba con la Caravana de Atenco que había ido a acompañar a los pueblos del Ejido de Tila a la capital, para exigir sus derechos. Lo ví llegar con los compas de Atenco, con machete en mano, y firme hacia el cielo. Tenía un machete que le habían regalado. Se veía orgulloso, firme, como siempre. Pudimos platicar en el transcurso de la marcha hacia sus camiones. Y él Tío, no cambiaba, no se le subía el ego, siempre fue esa gran persona, ojalá lo hubieran conocido.

El 1ero de diciembre del 2012 el Tío, estaba en la manifestación en contra de la toma de posesión del asesino de peña. Cuando llegaba junto con Kuy Kendall, su maestro-aprendíz de teatro, le alcanzó un proyectil a Kuy, lanzado por la policía; y el Tio estaba a su lado. Pudo grabar el momento justo en que le impactaba en la cabeza.

Continuará…
                                                  Videos realizados por el Tio APPO:
                       http://debrayepulkoso.blogspot.com/search?zx=cd9ce0581b715cf4







21 de marzo de 2014

A un año de la desaparición de Teodulfo Torres, El Tío


Teodulfo Torres, «El Tío», –adherente a La otra campaña y participante de un proyecto de agricultura urbana en la Ciudad de México– se encuentra desaparecido desde el 26 de marzo de 2013. Desde entonces, familiares y amig@s se han dado a la tarea de buscarlo, con la sospecha de que ha sido víctima de una desaparición forzada, debido a que es el principal testigo legal en el caso del asesinato de Juan Francisco Kuy Kendall. Así lo comentan sus compañeras:

—Él iba con el compañero Kuy Kendall cuando cayó el primero de diciembre, él grabó de dónde salió el proyectil que lastimó al compañero Kuy. Y no sólo eso sino que estando en la Cruz Roja, él hizo varias declaraciones acusando al Estado…
—Estaba llamado a declarar, a ser testigo, para las demandas que habían metido la hija de Kuy Kendall y su esposa Eva. Y pues desaparece por esos días.

Es por eso que se está convocando a la Campaña nacional por el esclarecimiento del Paradero de Teodulfo Torres Soriano, El Tío, entre el 21 y el 28 de marzo del año en curso. Entre sus objetivos destaca: exigir a la Procuraduría General de la República (PGR) que acelere los mecanismos de búsqueda, investigación y presentación del Tío; visibilizar el caso y apelar a la solidaridad de la sociedad civil para dar con su paradero. Desde la página de facebook Por ti Tío se ha difundido el calendario de la campaña, que reproducimos a continuación:
  • Viernes 21 de marzo // 12:00 horas: mitin político-cultural frente a la PGR, en Reforma 219, col. Cuauhtemoc.
  • Del 21 al 28 de marzo: jornadas nacionales e internacionales de entrega de postales, con la fotografía y datos sobre el caso. Estas tienen la intención de agilizar la búsqueda en centros de reclusión, psiquiátricos, hospitales, albergues, y cualquier lugar que se considere. Las postales estarán a disposición de los interesados en la página para ser descargadas.
  • Lunes 24 de marzo: conferencia de prensa con información del caso a un año de su desaparición.
Amigos y compañeros de Teodulfo, han manifestado su desconfianza hacia la PGR y la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), instituciones que a pesar de haber recibido oportunamente las denuncias y quejas por la desaparición del Tío, han mostrado un interés nulo por el caso. También se han presentado ciertas irregularidades en la investigación: desde la PGR, fieles a la costumbre de voltear el dedo acusador hacia la víctima, inmediatamente se investigó y señaló a amigos y compañeros del Tío, como personas problemáticas a las que convenía mantener alejadas de cualquier tema relativo al caso. Asimismo, se pidió a la familia que no hablaran sobre el caso con ningún medio de comunicación. Incluso, de forma velada, han intentado señalar al propio Teodulfo y su estilo de vida, como una de las probables causas de su desaparición.

Con la certeza de conocerlo realmente, amigos y compañeros afirman que, en efecto, su estilo de vida y sus actividades cotidianas —que distan mucho de los señalamientos de la PGR— forman parte de las causas de su desaparición. Recordemos que el Tío, es un activista adherente a la Sexta Declaración de la selva Lacandona, que durante algunos años se ha mantenido activo en varios proyectos y lucha a lo largo y ancho del país, y que es el único testigo legal en el caso del profesor de teatro, también activista y adherente a la Sexta, Juan Francisco Kuy Kendall, quien fue agredido por las fuerzas federales el 1ro de diciembre del 2012, en el marco de las protestas en contra de la imposición de Peña Nieto, y quien falleció el pasado 25 de enero de 2014 a causa de la agresión por parte del Estado. Algunos compañeros de Teodulfo Torres consideran que éste es el principal motivo de su desaparición:

—Cuando estaba con el compañero Kuy, él recogió dos artefactos del piso donde había caído el compañero, si no son bien los artefactos que le pegaron al compañero, sí prueban que la policía estaba utilizando ese tipo de arma.
—Nosotr@s lo que insistimos es que se fortalezca como línea de investigación la desaparición forzada.

Uno de los últimos espacios en los que el Tío se involucró, es un pequeño proyecto de agricultura urbana al sur de la Ciudad de México. Aquí nos dieron su testimonio algunas personas que compartieron con él trabajo, compromiso, tiempo y esfuerzo. También nos manifestaron toda una serie de cualidades que hacían del Tío un compañero entrañable. En este espacio de comunidad y colectividad, además de ser recordado con mucho cariño, la exigencia por su presentación se ha vuelto una causa más, una lucha incansable.

 Por Regina López y Gustavo Ruíz Lizárraga.




CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL POR EL ESCLARECIMIENTO DEL PARADERO DE TEODULFO TORRES SORIANO "EL TÍO" ¡VIVO SE LO LLEVARON, VIVO LO QUEREMOS!


24 de septiembre de 2013

Pronunciamiento de la RvsR - Valle de México ante la PGR por la presentación de Teodulfo Torres Soriano, “el Tío”.


20 de septiembre de 2013.

Al pueblo de México.
A los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
 
Hoy nos encontramos frente a Subprocuraduría de Derechos Humanos, Prevención del Delito y Atención a la Comunidad de la PGR, para exigir la presentación de Teodulfo Torres Soriano “el Tío” desaparecido desde el  26 de marzo de 2013 en la Ciudad de México.

¿Pero quién es Teodulfo Torres Soriano, conocido por todos sus compañeros y amigos como “el Tio”?

“El Tío” es adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, tiene 41 años, participa en proyectos de agro desarrollo en la región sur de esta ciudad y  es integrante del grupo de teatro que coordinaba nuestro compañero, Juan Francisco Kuykendall., agredido por fuerzas represivas el 1 de diciembre de 2012.

Nos preguntamos ¿Cómo es posible que un ciudadano pueda desaparecer en esta ciudad?
 
Por notas periodísticas, nos enteramos que existen miles de cámaras de vigilancia diseminadas por toda la ciudad para video filmarnos, que pueden acceder a nuestras computadoras, que con una simple llamada telefónica pueden conocer nuestra ubicación y saber con quién hablamos y donde nos encontramos. Entonces no entendemos que disponiendo de tanta tecnología para espionaje,  no  encuentren al “Tío”.

¿Sera porque “el Tío” es un hombre humilde?

¿Será porque “el Tío” es un mexicano que desea una patria mejor, donde no haya impunidad, donde se castigue realmente a los delincuentes, muchos de ellos en el gobierno?

¿Será porque “el Tío” filmó la agresión que realizaron las fuerzas represivas el 1 de diciembre del 2012 y donde se aprecia como un proyectil destroza el cráneo de nuestro compañero Kuykendall y esto lo tiene al borde de la muerte?

¿Será porque “el Tío” fue el primero en auxiliar a “Kuy” y acompañar a sus familiares para exigir justicia ante esta agresión y es el principal testigo de este caso?

Cualquiera que sea la respuesta, no la encontraremos aquí, vemos la actitud de incapacidad de esta dependencia gubernamental, para investigar y buscar la justicia, y por el contrario se preocupa más por  garantizar la impunidad de los delincuentes en el gobierno y de los grandes consorcios nacionales e internacionales.   Por el contrario, la PGR se ha dado a la tarea de crear delitos a los luchadores sociales, pero  todo justificado con la aplicación de la ley, porque no conocen la justicia ni la dignidad.

Todo parece indicar que estamos retrocediendo en el tiempo y estamos viviendo situaciones  del periodo conocido como la Guerra Sucia (1968-1980) pues desde el fin del gobierno de Vicente Fox estamos sufriendo una agresión sistemática que se intensificó con el gobierno de Felipe Calderón y que se mantiene actualmente con Peña Nieto, donde tenemos más de 100 mil muertos,  25 mil desaparecidos y un número indeterminado de desplazados en nombre de la “guerra contra el narcotráfico” y con una violación constante de nuestros derechos humanos.

La desaparición de “el Tío” parece solo una más entre la inmensidad de victimas, pero esto no lo vamos a tolerar. Por eso venimos a levantar la voz junto a todos los familiares de desaparecidos y asesinados, aquellos cuya desgracia es despreciada por los poderosos, aquellos cuya desaparición o muerte no merecen ni la mención de sus nombres, menos de tomarse el tiempo de investigar.

“¡No habrá impunidad!,
¡Se aplicara todo el peso de la Ley!
¡Los encontraremos!,
¡Habrá justicia caiga quien caiga!”

Se oye decir a los merolicos de la televisión o estas frases adornan los encabezados de los medios mediocres impresos, cuando el desaparecido o asesinado es un influyente financiero o político. Con esto no muestran más que su desprecio y racismo hacia los humildes. Ellos no son importantes. Son en el mejor de los casos un número porque su desaparición no merece ni siquiera una nota o mención de su nombre.  Pero para nosotros son muy importantes, son nuestros padres,  hermanos,  hijos,  amigos, son nuestros compañeros. Por eso venimos a exigir hoy la presentación de Teodulfo Torres Soriano “el Tío”, a quién los integrantes de la Red contra la Represión y por la Solidaridad nombramos desaparecido político

Responsabilizamos de su desaparición a los poderes federales y estatales.

“Tío”  en donde quiera que te encuentres, te informamos que estamos indignados ante la negación de la libertad del maestro indígena  Alberto Patishtan;  que estamos apoyando la justa lucha de los maestros  de la CNTE; que acompañamos a los pueblos originarios contra el despojo y la represión  por parte del sistema y los grandes consorcios internacionales.   Decimos esto porque sabemos que tú estarías con nosotros apoyando estas dignas luchas. Los integrantes de la Red contra la Represión y por la Solidaridad siempre hemos dicho que si tocan a uno, nos tocan a todos, es por eso que vendremos a este y a todos los lugares que sean necesarios para encontrarte, que vendremos cincuenta,  cien,  miles de veces , las que sean necesarias hasta que aparezcas.

¡ EXIGIMOS LA PRESENTACIÓN DE TEODULFO TORRES SORIANO, “EL TÍO” !
¡ DESAPARECIDOS PRESENTACIÓN !
¡ LIBERTAD A LOS PRES@S POLÍTIC@S !
 
Red contra la Represión y por la Solidaridad – Valle de México.

16 de julio de 2013

Escrito del Colectivo la sexta-La’j’k-Hormiga en la actividad ¡Va por Kuy! Presentación con vida de “El Tío” en el Palacio de Bellas Artes, México, el 06 de Julio de 2013

EL CABALLERO DE LA BLANCA LUNA

“Que trata de la triste aventura que Don Quijote
tuvo con el Caballero de la Blanca Luna,
que no era otro que el bachiller de su pueblo; Sansón Carrasco,
que haciéndose pasar por caballero,
no encontró mejor modo de hacerle regresar,
que retándole a duelo a condición de que el perdedor regresara
y dejara las armas
.
Más tarde nuestro valiente hidalgo moriría en su cama,
rodeado de los suyos y recuperado ya de su locura descansaría.
El espíritu de la semblanza es que a todos tarde o temprano
nos vendrá a visitar el Caballero de la Blanca Luna”.

En La Leyenda de la Mancha.


Conocimos a “Kuy” en el verano de 2005, luego del llamado de nuestros hermanos zapatistas para adherirnos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y construir una campaña muy otra. Antes sólo de oídas sabíamos de la agrupación teatral “Mitote”, pero la confundíamos porque veíamos de manera muy general a todos los teatreros independientes como integrantes de “Cleta”. Después supimos que andaban juntos pero no revueltos. El primer acercamiento con “Kuy” lo tuvimos en aquella histórica pero no por eso extinta Regional Zentro, en donde llegamos a confluir, si la memoria no nos traiciona, cerca de 72 colectivos, organizaciones y personas. Ahí realizamos nuestra primera actividad, investidos como miembros de La Otra Campaña.

En el 2008 volveríamos a coincidir, siempre buscando los medios para que la palabra zapatista llegara a más y más lejos. Así improvisamos “La historia de los colores”. Para ello buscamos el auxilio de “La Otra Cultura” y en concreto la asesoría de Juan Francisco Kuykendall, por tratarse de una puesta en escena. En aquélla época presentamos uno de los relatos del Viejo Antonio con la ayuda de unas marionetas elaboradas todavía por la Región Zentro, pero esto no es lo que queremos contarles...

Con “el Tío” (Teodulfo Torres Soriano), el acercamiento fue en julio de 2009, en unas reuniones con compañeros del sur que tuvieron lugar en nuestro espacio de Benjamín Franklin, y luego de saber que “el Tío” había sido sancionado por haber ingerido aquello que en el principio de los tiempos sólo a los dioses les era permitido, a pesar de que él fue uno de los fundadores del Plantón en el Molino de las Flores. 

Poco tiempo después se decidió que ya no habría más plantón por los presos del caso Atenco, por lo cual nuestra organización buscaría otras formas para lograr la libertad. Decidimos transformar esa situación en algo nuevo, no decimos malo o bueno, sólo nuevo. Entonces tuvimos la osadía de retomar el Plantón allá en San Miguel Tlaixpan porque existía un compromiso moral de la organización con los presos; no dejarlos solos hasta que saliera el último. En ese esfuerzo uno de los motores fue “el Tío”. Con un trato más de cerca, él nos aportó saberes locales que en aquél momento fueron fundamentales para que el pequeño galeón surcara por los mares de Texcoco. Una de las virtudes que podemos resaltar de él es la solidaridad incondicional que tuvo no sólo con la lucha por la libertad de los presos del caso Atenco; a él se le debe que a nuestro potaje no le faltara la verdura. Y es que su ejemplo contribuyó a hacernos más fuertes siendo tan pocos. Nos contagió de múltiples conocimientos en agricultura, albañilería, carpintería, pintura, etc, etc. En su momento fue la proa, nos cortaba el agua mostrando camino, él impidió que el barco se hundiera, además de otras u otros compañeros que no nos abandonaron. Pero eso tampoco es lo que queremos contarles…

Uno más, el compañero Christian Beltrán González, conocido y reconocido en el bajo mundo de las SEXTAS como “Memín” un compa que a menudo encontrábamos en los vagones del metro, en las marchas y plantones del distrito federal y una que otra ocasión en Oaxaca. A él le tocó la parte más difícil en este sistema aún capitalista, es decir; ser excluido, perseguido, despreciado y reprimido y no sólo por una sociedad enferma. El “Memín”, según nuestro punto de vista, hizo mancuerna con “el Tío” en la etapa final para lograr la libertad de los 12 compañeros presos por la represión del 3 y 4 de mayo de 2006. (No estamos tratando de convencerlos, así fue.) Y gracias a eso se ganó la simpatía del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra. Porque para ellos, al igual que para nosotros el “Memín” era un compañero más que se sintió convocado para liberar a los presos y nada más. Pero eso tampoco es lo que queremos contarles…


Lo que el día de hoy en realidad les queremos contar es lo siguiente: lo recordamos bien, sucedió en Casa Tochan (un albergue para personas en movimiento que en ese entonces todavía no funcionaba como tal). Era una mañana del mes de junio de 2011. La semana siguiente vendría el hostigamiento a los compas de San Sebastián Bachajón. 

Un grupo de compañeros nos encontramos para hacer las reparaciones que requería el albergue para funcionar. Estábamos preocupados e inquietos porque para esos días ya no salíamos a echar grito (empeñados en formar a nuestros cuadros con nuestro ciclo “Hay que contar la historia”). 
Los vestuarios de la obra “Es la hora de hacernos agua” estaban guardados, no protestábamos por nada, solo brindábamos solidaridad, llevábamos cobijitas y cuadernitos. Bueno, ni siquiera éramos losabajofirmantes… Así que alguien de nosotros dijo: ¡está bien muchachos, todos a pensar acciones porque estamos bajos en acciones! ¡Tiene días que no salimos a las calles, no nos manifestamos! ¡No protestamos! Otro de los nuestros contestó que el compañero “Kuy” era quien ya no quería salir a luchar, que ya se había cansado, que seguramente ya se le había aparecido El caballero de la blanca luna. Y en esa especie de cabildeo (horrible palabra, lo hemos dicho siempre) fue que fraguamos un plan para que alguno en la reunión de los martes hiciera una propuesta para salir a manifestarnos, motivos nunca nos faltaron. En esa reunión futura todos los asistentes respaldaríamos y aprobaríamos la propuesta.
De esa manera conseguimos que el compañero “Kuy” regresara a las calles a luchar. No sólo contagiamos a Kuykendall, también al “Tío”, al “Memín” y a otros. Volvimos a las sedes de los partidos políticos denunciando las agresiones en contra de los pueblos indígenas zapatistas. Alguien tenía que hacerlo, y no iban a ser losabajofirmantes, además no había oportunidad para el consenso. Pero en ese contexto regresó “El Caballero de la Blanca luna” traía los avisos. Uno de ellos; un recorte de periódico de nota roja con unas gotas de sangre en el interior de la camioneta con la que íbamos y veníamos a todas partes… otro: el cuerpo de un animal vertebrado, ovíparo, que en vida debió ser una gallina, solo que ya no tenía cabeza…uno más, la parte superior del cuerpo de un cerdo, como si alguien creyera que sabemos hacer pozole… Algo nos daban a entender pero no lo supimos leer. Ni siquiera nos detuvo lo del diez de abril, lo del 17 de noviembre, o lo del ya histórico 1 de diciembre.
El día que se los contamos, no está ninguno de los tres compañeros. Bueno, dos si, el otro no. “Kuy” ya está en casa y lentamente se recupera. El “Memín” se encuentra en prisión preventiva y algún día saldrá, pensamos que quiere aplicar la máxima de Don Durito de la Lacandona; “quédate y aprende”. Pero “el Tío”, ni si quiera sabemos dónde está, por ello estamos hoy aquí. Nada más.
El próximo 22 habrá luna llena, si acaso tienen la oportunidad dirijan su mirada hacia el único satélite natural de este planeta. Y piensen, en El Caballero de la Blanca Luna. Si viene, su silueta brillará pero no intenten mirarle a la cara, sólo escúchenlo, su voz les anunciará que los ha venido a buscar; pero mejor pregúntenle si él cree que es la hora de regresar. Si respondiera afirmativamente no lo duden, “el futuro es incierto y el final siempre estará cercano”, es el tiempo de descansar, es el momento de regresar.
Pero si se disfraza de mujer no le crean, nunca le crean porque puede tratarse de la Paquinté. Es todo.*
 

*Leído en la actividad ¡Va por Kuy! Presentación con vida de “El Tío” Palacio de Bellas Artes, Distrito Federal, México, Planeta Tierra, el 06 de Julio de 2013, Colectivo la sexta-La’j’k-Hormiga (si nos lo permiten)

18 de junio de 2013

L@S CONDISCÍPUL@S I. Primero l@s primer@s: L@S DESAPARECID@S.

L@S CONDISCÍPUL@S I.
 Primero l@s primer@s:
L@S DESAPARECID@S.
 Junio del 2013.
A l@s adherentes a la Sexta en México y el Mundo:
A l@s estudiantes de la Escuelita Zapatista:
Compañeroas, compañeras, compañeros:

Como seguramente no saben, la primera fase del primer curso “La Libertad según L@s Zapatistas” se ha completado.
Están ya los materiales de apoyo; están ya las maestras y los maestros listos; están ya llenos los cupos de inscripción; las familias indígenas zapatistas que l@s van a recibir hacen ya la cuenta de cuántos les tocan y preparan las champas, los cacharros para la comida, arreglan los lugares donde pernoctarán; los choferólogos, como les dice el Sub Moisés, afinan los motores y acicalan los vehículos para transportar a l@s alumn@s a sus escuelas; l@s insurgent@s tejen y destejen artesanías: los musiqueros preparan sus mejores rolas para amenizar la fiesta de los 10 años, la de recibimiento de los estudiantes, la de fin de curso; un saludable clima de histeria colectiva empieza a manifestarse entre quienes apoyan la organización; se revisan las listas para ver quién faltó… o quién sobra; y en el CIDECI, sede de la Unitierra en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, se avanza en los preparativos para la escuelita y para la cátedra “Tata Juan Chávez Alonso”.
Y, como era de esperarse, los gobiernos federal y estatal reactivan paramilitares, alientan a quienes provocan confrontaciones, y hacen lo suyo para evitar que ustedes (y otr@s a través de ustedes) constaten el avance en las comunidades zapatistas, y el marcado contraste con las comunidades y organizaciones que se cobijan bajo el ralo manto del asistencialismo gubernamental.
Ya sabe, lo previsible.  Tan de manual de contrainsurgencia, tan ineficaz, tan inútil.  Tan lo mismo de hace 10, 20, 500 años.  PRI, PAN, PRD, PVEM, PT, todos los partidos políticos, con imperceptibles variaciones en el discurso, haciendo lo mismo… y reiterando su fracaso.
Quién iba a decir que los gobiernos de todo el espectro político temieran tanto que mejorara el nivel de vida de los indígenas.  Y entendemos su nerviosa inquietud, su pánico mal disimulado, porque el mensaje que sale desde este lado es claro pero sumamente peligroso en su doble filo: no son necesarios… y estorban.
Total: mucho movimiento, adentro y afuera, de ell@s y de nosotr@s.
Y todo, visto desde lo alto de esta ceiba, semeja un ordenado desorden (iba a poner “desmadre”, pero me dicen que, quienes generosamente nos apoyan en la traducción a otros idiomas, se quejan de la abundancia de “localismos” imposibles de traducir).  Y podría agregar que todo se mueve “sin ton ni son”, sobre todo por esos ritmos de balada-corrido-ranchera-cumbia de los musiqueros que son como la banda sonora de esto, y que tienen un sonido, a decir lo menos, desconcertante.
En fin, que todo marcha sobre ruedas.
Ahora a mí me toca platicarles de quienes serán sus condiscípul@s.  Mujeres, hombres y otr@s de todas las edades, de diferentes rincones de los 5 continentes, de historias distintas.
Y me he subido a la ceiba no sólo por el temor de ser asaltado por un escarabajo impertinente, supuesto andante caballero, o por los melancólicos relatos del gato-perro… bueno, sí, también por eso, pero sobre todo porque, para hablarles de l@s primer@s invitad@s, es necesario mirarse el corazón, que es como nosotros los zapatistas, las zapatistas, llamamos a recordar, a hacer memoria.
Y es que l@s primer@s en la lista de invitad@s fueron, son, serán quienes nos han antecedido y acompañado en este inacabado camino a la libertad, l@s caíd@s y desaparecid@s en la lucha.
A todas ellas, a todos ellos, les mandamos una carta- invitación como la que ahora les anexo aquí.  Se las enviamos no hace mucho: ayer, hace un mes, hace un año, 10, 20, 500 años atrás.
Para entender la misiva no sólo será necesario mirar y escuchar los videos que la acompañan, también es necesaria una cierta dosis de memoria… y de digna rabia.
Va pues:

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

A tod@s l@s caíd@s y desaparecid@s en la lucha por la libertad:
Compañera, compañero, compañeroa:
Reciba usted el saludo de…
Mmh…
Sí, tal vez usted tenga razón.  Tal vez algo tienen que ver las letras de Gieco, Benedetti, Heredia, Viglietti, Galeano, el empecinamiento de las abuelas y las madres de plaza de mayo, el digno valor sin precio de las doñas de Sinaloa y Chihuahua, el dolor hecho búsqueda pertinaz de los familiares de miles de desaparecidos a todo lo largo de este continente.  En fin, toda esa gente tan necia… y admirable.
Puede ser.  Lo cierto es que, pensando en quién podría estar interesado en vernos y escucharnos en este mostrarnos que llamamos “la escuelita zapatista”, quienes primero vinieron a nuestras manos fueron ustedes.  Todas, todos.  Porque, a pesar de que muchos nombres ignoramos, saberla, saberlo a usted es saberlos a todos, a todas.
Así que, si hay que buscar a alguien responsable de estas líneas, cárguelo usted a la memoria, esa continua y pertinaz impertinente que no nos deja en paz, siempre dando batalla, siempre dando guerra.
Y qué bueno, decimos nosotras, nosotros, indígenas, mayas, zapatistas.  Qué bueno que esta guerra contra el olvido no cese, que siga, que crezca, que se haga mundial.
Bueno, sí, también puede ser porque acá tod@s somos un poco, o un mucho, como muert@s, como desaparecid@s, tocando una y otra vez la puerta de la historia, reclamando un lugar, uno pequeño, como somos de por sí.  Demandando una memoria.
Pero nos parece, después de darle vueltas y vueltas al asunto, que la culpable es la memoria.
¿Eh?
Claro, también el olvido.
Porque es el olvido el que acecha, ataca, conquista.  Y es la memoria la que vigila, la que defiende, la que resiste.
Por eso esta carta-invitación.
¿Qué a dónde la mandamos?  Sí, fue un problema.  Estuvimos pensando mucho, no se crea.
Sí, tal vez por eso piense usted que algo tuvo que ver León Gieco y su canción ésa de “En el país de la libertad”.
¿Que por eso, es decir, por usted, ustedes, llamamos al curso “La Libertad según l@s Zapatistas”? ¿Para tener una dirección a dónde enviarle la invitación?  Bueno, no se nos había ocurrido, pero ahora que usted lo menciona… sí, puede ser.  Nos evitaríamos así todo el embrollo de buscar direcciones, oficinas postales, correos electrónicos, blogs, páginas web, nicknames, redes sociales, y todo eso para lo que nuestra ignorancia es enciclopédica.
¿Sabe?  Acá ha habido, y hay, no pocos momentos difíciles.  Momentos en que todo y todos parecen ponerse en contra.  Momentos en que miles de razones, en veces con el mortal ropaje del plomo y el fuego, y en veces vestidas gentilmente de los cómodos argumentos del conformismo, nos han atacado por todos los flancos para convencernos de las bondades de claudicar, de vendernos, de rendirnos.
Y si no sucumbimos, no fue porque fuéramos poderosos y tuviéramos un gran arsenal (de armas y de dogmas al caso o cosa, según).
Fue porque estamos poblados por ustedes, por su memoria.
Ya sabe usted de nuestra obsesión por los calendarios y las geografías, ése nuestro modo tan muy otro de entendernos y entender el mundo.
Bueno, pues acá la memoria no es cuestión de efemérides de un día que sólo sirven como coartada para el olvido durante el resto del año.  No es algo de estatuas, monumentos, museos.  Es, ¿cómo le diré?… algo con menos bulla, sin tanta pompa y circunstancia.  Algo más callado, como un susurro apenas… pero constante, terco, colectivo.
Porque acá, otra forma de decir que no perdonamos ni olvidamos es no claudicar, no venderse, no rendirse.  Es resistir.
Sí, es, digámoslo así, “poco ortodoxo”, pero qué le vamos a hacer.  Es parte de nuestros modos… o “ni modos”, según.
Bueno, acá la esperamos, lo esperamos.
La presente la estamos remitiendo al “país de la libertad”, la única nación sin fronteras pero con todas las banderas… o ninguna (que no es lo mismo pero es igual), y a la que más difícil es llegar… tal vez porque el único camino para llegar es la memoria.
Sabemos de la imposibilidad actual de que asista a nuestras comunidades, y que mandarle los materiales es problemático.  Pero como quiera, ahora, al igual que ayer y que mañana, usted tiene un lugar especial con nosotros.
Sí, tal vez nos encontremos antes sin quererlo… o queriéndolo… tocando alguna puerta o asomándonos por una ventana, pero siempre abriendo un corazón.
Mientras tanto, tampoco usted olvide que, cuando las zapatistas y los zapatistas decimos “aquí estamos”, también l@s incluimos a ustedes.
Vale.  Salud y que la memoria resista, es decir, que viva.  Porque vivos se los llevaron y vivos los queremos.

A nombre de tod@s l@s zapatistas del EZLN.

Subcomandante Insurgente Moisés.                         Subcomandante Insurgente Marcos.
México, mayo del 2013.
(Fin de la carta-invitación para l@s caíd@s y desaparecid@s en la lucha por la libertad).
(…)
Así que ya sabe quiénes se contarán entre sus condiscípul@s.
Por aquí andarán.  No, no espantarán a nadie.  Bueno, a menos que alguien tema la memoria y que venga buscando olvido.  Pero como creo que no es su caso, o cosa, según, entonces no tiene de qué preocuparse.
Tal vez, sin proponérselo, tope usted con la gran ceiba madre, el árbol que sostiene al mundo.  Si tiene la paciencia y la imaginación necesarias, mire su tronco y haga pregunta.  Tal vez la ceiba madre, con est@s condiscípulos tan otr@s como compañía, le responda en las áridas arrugas de su tronco.  Pregunte lo que quiera, pero sobre todo, pregunte lo más importante:

Pregunte: ¿Con quién todo esto?  Y le responderán: Contigo.
Pregunte: ¿Para quién este esfuerzo?  Y le dirán: Para ti.
Pregunte: ¿Quién lo hizo posible?  Y, tal vez con un ligero temblor, escuchará: .
Pregunte: ¿Para qué este camino?
Y entonces la ceiba madre, la tierra, el viento, la lluvia, el cielo sangrando luz, tod@s nuestr@s caíd@s, nuestr@s desaparecid@s, le responderán:
  Libertad… ¡Libertad!… ¡LIBERTAD!
Así que ya lo sabe: si, cuando usted esté en estas montañas del sureste mexicano, llueve, ventea, el cielo cobija o descubre su luz, y la tierra se humedece, será porque, al pie de la ceiba madre, la sostenedora del mundo, alguien está haciendo preguntas… y, sobre todo, porque está recibiendo respuestas.
¿Lo que sigue después?  Bueno, me parece que esa historia les tocará contarla a ustedes.

Vale.  Salud y que la memoria, ni caiga ni desaparezca.
(Continuará…)
Desde un rincón de la memoria.
SupMarcos.
México, Junio del 2013.
:::::::::::::::::::::::::::::
Escucha y ve los videos que acompañan este texto.

Mario Benedetti, el siempre bienvenido, junto a Daniel Vigglietti, cantan, es decir, gritan de l@s desaparecid@s, sobre l@s desaparecid@s, con l@s desaparecid@s.  Dedicado a las madres y abuelas que ni claudican, ni se rinden, ni se venden.
…………………………………
De nuevo Mario Benedetti, subrayando, con su voz, la imposibilidad del olvido.  Dedicado a quienes no olvidan.
……………………………..
León Gieco canta, de su autoría, “La Memoria”, la necia, implacable, feroz memoria de quienes no están, pero no se han ido, ni se irán… mientras haya alguien que no olvide.
………………………………
León Gieco con su rola “El País de la Libertad”, dirección a la que se dirige la memoria.
…………………………………….
Víctor Heredia explica por qué “Todavía cantamos”, es decir, por qué no olvidamos.


24 de febrero de 2010

Francisco Madariaga Quintala: El nieto 101.


La noticia ha comenzado a rebotar entre los medios de comunicación. En medio de tantas chingaderas el reencuentro entre Abel Madariaga y su hijo Francisco, nacido en cautivario tras el arresto de Silva Quintala, es un vaso de agua sin contaminantes, un milímetro de aire sin gases sin plomo, un brillo de luz natural en el firmamento.

Bienvenida a tu casa grande, hermano Francisco.
H.I.J.O.S. Somos Tod@s

5 de septiembre de 2008

¿CUÁNTOS MÁS?

En México existen más de 500 presos políticos, de conciencia y asociados a motivos políticos...
(¡Aguante, mi Nacho Valle, que pronto te liberaremos, y Calderón tendrá los 112 años de cárcel a los que te condenaron!)
persiste la DESAPARICIÓN FORZADA DE PERSONAS...
y se realizan ejecuciones extrajudiciales contra la gente que lucha por la justicia...
Por eso, el 30 de agosto fue el día internacional contra la
DESAPARICIÓN FORZADA DE PERSONAS

¡Por una Ley de Amnistía Federal!
¡Vivos se los llevaron, Vivos los queremos!
¡Presentación con vida de todos los desaparecidos!
¡Libertad a todos los presos políticos y de conciencia del País!
¡No a la criminalización de los movimientos sociales y defensores de derechos humanos!
REDDH-Red de Defensa de los Derechos Humanos
CONTACTO:
contacto@reddh.org
http://www.reddh.org/

VISITA TAMBIÉN: http://puroshuesos.blogspot.com/

18 de diciembre de 2007

Tiempo somos

José Martínez Cruz

La posada de los pueblos en defensa del aire, la tierra y el agua, llevada a cabo en el zócalo de Cuernavaca el domingo 16 de diciembre, fue nutriéndose poco a poco. En un zócalo dominado por un inmenso árbol impuesto por la coca-cola y retomado por el gobierno del estado con regalos demagógicos. ¿Quién tuvo la genial idea de dar el regalo de "empleo" en un paquete tan vacío y hueco de contenido? y ¿"seguridad"? y ¿"libertad"? La gente pasa y se toma fotos frente al árbol. Qué más. La ilusión, antes, viajaba en tranvía. Hasta ahí llegaron los 13 pueblos y unos más, desde Xoxocotla, Tlaltizapán, hasta Santa Catarina y Pueblo Viejo. Cargaron con piñatas y fruta, dulces y cacahuates para entregarlos a los niños y niñas. Y se arremolinaron frente al asta de la bandera. Ahí se improvisó una tribuna y se leyó, por Miguel Angel, el Manifiesto de los Pueblos en defensa de la tierra, el agua y el aire, destacando la lucha en defensa del manantial Chihuahuita, El Texcal, Lomas de Mejía. Ahí llegaron los hermanos Cerezo muy temprano con un manifiesto por la amnistía.

Se habló de los 19 años de la desaparición de José Ramón García Gómez y la exigencia de la presentación de todos los desaparecidos políticos que impulsa el Frente Nacional Contra la Represión (FNCR). Estaba presidiendo el acto un cuadro de Acteal, a 10 años de la masacre indígena en Chiapas. Y se rompieron las piñatas llevadas por Adela. El ponche de Citlalxochitl y Juliana se disfrutó alegremente. La gente preguntaba: ¿venden ponche? No, lo compartimos, era la respuesta. Ahí recuperamos el sentido comunal y comunitario, de profundo contenido social, de las posadas que nos reúnen para hablar de lo que somos, de lo que sentimos, de la fraternidad profunda que recorre el alma del pueblo.

Como sol Cuba

Y la fiesta se hizo internacionalista. El motivo fue el primer aniversario del Comité de Solidaridad con Cuba que funciona en La Comuna todos los viernes desde diciembre de 2006. Buen motivo para reunirnos y celebrar con ponche y con casi mojitos, porque faltó la hierbabuena. Pero abundó el entusiasmo y la palabra se paseó en francés con un sindicalista de París, en alemán con un investigador invitado a las aulas universitarias, con una italiana mochila al hombro altermundista, con una brasileña y una gitana venida de las estepas rusas, con un inglés ecologista orgulloso padre de mexicanita, y con un mosaico de migrantes internos de este país enormemente solidario con una revolución cubana que ha significado un horizonte desde los años sesenta.

La fiesta

El orgullo gay se pasea por Jojutla. No siempre ha sido así en Morelos. Apenas semanas atrás el cuerpo de un travesti fue encontrado asesinado. Sólo por su preferencia sexual. El odio adquiere tintes criminales cuando la intolerancia se transforma en homofobia. Pero esta noche están los sentidos al aire. Y se capta la energía largamente contenida. En un mundo donde la diferencia se agudiza cuando solo debería servir de referencia para reconocerse mutuamente en el plano de la igualdad. Difícil, pero toda lucha siempre lo ha sido. Y no hay lucha perdida más que la que se abandona. Y por lo que se ve aquí, creciendo la conciencia lésbica-gay-bisexual-transgénero, no hay marcha atrás.

La Brasilera.

No está en el sur profundo del continente, aunque su nombre así lo indique. Está en tierra pródiga del sur de Morelos, en esas lomas de Tehuixtla que permiten otear el horizonte en días de calor sofocante y largas jornadas de trabajo para los migrantes de un poco más al sur, allá por Tlapa y las comunidades indígenas nahuas guerrerenses. Hacen producir la tierra con sus manos. No son más dueños que del sudor que perla su frente. Los trasladan desde muy temprano en vehículos de carga para producir hortalizas para el mercado nacional y algunas, como la okra, para el mercado norteamericano. Se quedan las niñas y los niños en las galeras. Kualli tonalli, los saludamos al llegar y sus ojitos sonrien. Se divierten mojándose y corriendo libremente por entre las barracas, ahora con algunas mejoras, atendidas por mujeres que los cuidan, cuando pueden, porque no se dan abasto con niñas y niños que no van a la escuela. Ayer uno se rompió accidentalmente una pierna, y lloraba cuando a su pantalón nuevo le metieron tijera para curarlo en el hospital Meana San Román de Jojutla. "Nunca tener un pantalón nuevo y que me lo desgarren", lloraba al oído de la trabajadora social.
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