PERDIMOS, PERO VAMOS A REGRESAR
SIN PARTIDOS POLÍTICOS A SAN JUAN COPALA
1. VENCIENDO EL MIEDO
Una niña estaba muriendo de una enfermedad de la que su hermano, de dieciocho años, había logrado recuperarse tiempo atrás. El médico dijo al muchacho: “Sólo una transfusión de tu sangre puede salvar la vida de tu hermana. ¿Estás dispuesto a dársela?”. Los ojos del muchacho reflejaron verdadero pavor. Dudó por unos instantes, y finalmente dijo: “De acuerdo, doctor, lo haré”. Una hora después de realizada la transfusión, el muchacho preguntó indeciso: “Dígame, doctor, ¿cuándo voy a morir?”. Sólo entonces comprendió el doctor el momentáneo pavor que había detectado en los ojos del muchacho: creía que, al dar su sangre, iba también a dar la vida por su hermana. -Cfr. La “Oración de la rana”, Anthony de MELLO. Ed. Sal Terrae. España.
Así como en este sencillo y hermoso cuento, veníamos a ofrecer la vida si era necesario. La mayoría de los compañeros de la segunda Caravana Humanitaria a San Juan Copala, Oaxaca, traíamos esa disposición, a fin de romper el cerco de los paramilitares y auxiliar a la población con comida y medicinas, pues llevan alrededor de 6 meses sin poder entrar ni salir de la comunidad, con los alimentos agotados en una situación verdaderamente dramática. Treinta toneladas se juntaron en pocos días, y más de 300 participantes formamos una caravana con más de 30 vehículos extendidos a lo largo de un kilómetro aproximadamente: eran 7 autobuses completamente llenos, un trailer y un camión torton, una unidad médica móvil, y más de veinte vehículos vigilados por la policía a todas horas, desde los cerros y desde todos los ángulos, como si fuéramos los más peligrosos delincuentes. Yo venía en el camión número 4, junto a la ventanilla del último asiento, como los estudiantes rebeldes que en la escuela siempre nos sentamos mero atrás.
2. LA POLICÍA PROTEGE A SUS PARAMILITARES
Era el martes 8 de junio de este bicentenario. Partimos todos juntos de Huajuapan de León, y antes de llegar a Juxtlahuaca, comenzaron los continuos bloqueos por parte de la policía, incrementando las intimidaciones a fin de disuadir a los caravaneros en su propósito. No lo lograban. En ese primer bloqueo policíaco (de cuatro), nos dijeron que sólo podíamos seguir caminado, lo que significaba un recorrido de siete horas. Posteriormente, valientes compañeros cruzaron caminando, obligando a que se dejara pasar a toda la caravana de vehículos. Ya nos habíamos bajado todos para emprender esa caminata, y me quité un personificador que decía “prensa popular, el volador”, y la camiseta que por atrás decía “la Otra Campana”, pues pensaba entre mi: no me van a agarrar de tiro al blanco. La Subprocuradora de Justicia del Estado, María de la Cruz Chiñas, quien adelante acompañaba a la caravana, informó a los coordinadores que no podían garantizarnos nada, que la única seguridad posible era la que podían brindarnos ¡los paramilitares de la ubisort! (Unión para el Bienestar Social de la Región Triqui), que los dejáramos integrarse, lo cual fue rechazado y la caravana continuó. Las patrullas al frente, aminoraron el paso, de manera que avanzábamos con extrema lentitud… acaso necesitaban tiempo para pensar cómo detenernos. Hasta que próximos a San Juan Copala, nos detuvimos nuevamente. ¿Y ahora qué?, nos preguntamos todos, y seguimos esperando a ver a qué horas avanzábamos. De repente empezaron a rebasarnos camionetas llenas de niños y mujeres triquis envueltas en esos espectaculares vestidos rojos que les caracterizan. Quién sabe qué sucede. Al rato la policía pasa en sentido contrario… Se están regresando, dice otro compañero. Me asomo del otro lado del camión por una de las ventanas que dan a la carretera, y sí, ahí venía otro vehículo en retirada, era la Comisión Estatal de Derechos Humanos. Y luego otro vehículo, y otro. No quise pensar nada. Pero enseguida pasa uno de los autobuses con caravaneros, y otro más, y se me impuso un pensamiento: ya valió madres. En seguida, vamos a bajarnos a ver qué está pasando, dijeron varios, y así lo hicimos, rompiendo las reglas de la caravana.
3. “REGRESEMOS”, EL TRAGO AMARGO
Sobre el asfalto de la carretera, los coordinadores de la caravana, y también los representantes del municipio autónomo, nos informaron que no podíamos pasar porque más adelante estaba bloqueada la carretera con dichas mujeres y niños, y más allá con grandes piedras -de más de un metro de altura, según las fotos de la prensa que habíamos visto días antes-. Por si fuera poco, los paramilitares del ubisort están armados hasta los dientes, nos decían. Y hay disparos al aire. En efecto, las fotos del día siguiente mostraban ese bloqueo de las mujeres traídas por los paramilitares, protegidos por los policías armados, pero sólo la prensa llegó hasta ahí. Yo había colocado mi mochila entre el cristal de la ventana y la cortina, “por lo menos de una pedrada no me van a matar”, dije entre mi. Pero no nos dejaron llegar hasta ese retén y los coordinadores decidieron que debíamos regresar con los víveres ya que estaban arriesgando la vida de los caravaneros. Así que tuvimos que tomarnos ese trago amargo pues no estábamos de acuerdo, y nos sumamos a la retirada, no obstante que algunas mujeres triquis nos decían que los disparos eran cosa de todos los días, que no debíamos detenernos por eso.
4. EL DELITO DE SER LIBRE
El gobierno estatal priista de Ulises Ruiz lograba de nuevo su cometido de derrotar la movilización ciudadana. Entre los elementos de Seguridad Pública del Estado, algunos triquis del municipio autónomo reconocieron a paramilitares de la UBISORT disfrazados de policías. Por su parte, el gobierno federal panista de Felipe Calderón, sumó a la Policía Federal Preventiva (PFP), a la Procuraduría General de la República (PGR) y a la Agencia Federal de Investigación (AFI), no para proteger la caravana, sino para la protección y apoyo a los paramilitares. Toda la fuerza del estado en contra del pueblo de San Juan Copala, y en contra de la caravana humanitaria. ¿Llevaron ellos asistencia a esos pobladores?, desde luego no. Miles de pesos se invirtieron para toda esa movilización policíaca, pero ni un grano de maíz les fue entregado por parte del gobierno ni de nadie. De esta forma, una vez más, quedó de manifiesto que en México ser autónomo es mayor delito que ser paramilitar o narcotraficante. Y para que el gobierno garantice tus derechos humanos es menester integrarse a las fuerzas armadas del Estado, o ser entrenado como paramilitar para combatir a tu propio pueblo, armado por la policía y el ejército; así podrás matar a placer y nunca serás castigado sino premiado, como los paramilitares que asesinaron a los 45 desplazados de Acteal, en Chiapas. Seguramente la subprocuradora de “justicia” también recibirá su premio por esta “hazaña” de detener la ayuda humanitaria.
Pero esto es lo que a simple vista cualquiera pudo ver. Analicemos ahora los movimientos de la caravana, donde el Partido de la Revolución Democrática (PRD) jugó un papel decisivo en esta derrota de la ciudadanía que se proponía romper el cerco.
5. EL OPORTUNISMO Y EL CHANTAJE DEL PRD
La prensa comercial de la región expuso los acontecimientos con cierta veracidad, pero superficialmente y sin mayor análisis. Con naturalidad informó que el diputado Alejandro Encinas y otros diputados del PRD iban al frente de la caravana tomando decisiones, convirtiendo cada bloqueo en una conferencia de prensa. De manera oportunista, este personaje convirtió la caravana en un acto proselitista y electorero, sonriendo ante las comunidades que a su paso lanzaban vivas al PRD, y nosotros los zapatistas de la Otra Campana, íbamos ahí, haciéndole el caldo gordo. Si bien ante los medios de comunicación el diputado afirmaba que respetaban las decisiones de las autoridades triquis, los participantes sabemos que el PRD se montó sobre la caravana desde la convocatoria y la organización, hasta la coordinación de la misma y la toma de decisiones, con un marcaje permanente a los representantes del municipio autónomo a través de sus operadores políticos, manejando un discurso hipócrita. De esta forma presionaron y condicionaron la voluntad de los representantes triquis, induciéndolos a que finalmente desistieran de romper el cerco. Mediante manipulaciones y chantajes les hicieron sentir responsables de cualquier ataque a la caravana y de una posible masacre, cuando sabían que todos íbamos asumiendo esos riesgos.
6. PERRO QUE MUERDE NO LADRA
No podemos creer que las autoridades triquis hayan podido tomar decisiones libremente. Sabíamos y sentíamos que sus decisiones no eran genuinas ni propias, por ello comenzamos a levantarnos de nuestros asientos y protestamos ante los coordinadores generales. No podíamos seguir siendo manipulados de esa forma por los perredistas que actuaban a nombre de la voluntad de los triquis autónomos. Aunque varios compañeros de la Otra Campaña platicamos con los triquis, y éstos accedieron para que al menos llegaremos al punto del bloqueo, enseguida los perredistas se les echaron encima para disuadirlos nuevamente, y nos empezaron a inculpar de que no estábamos respetando los “acuerdos” y la decisión de los triques, cuando ellos en todo momento violaban sus propias reglas y eran los verdaderos manipuladores. Del mismo modo, disuadieron al resto de la caravana, excepto a la mayoría de la Otra Campana, que no obstante tuvimos que acatar la decisión perredista; no porque estuviéramos de acuerdo, no por respeto a la supuesta palabra de los triquis, sino porque no podíamos seguir solos, necesitábamos la fuerza de la caravana. No podemos forzar la máquina cuando la mayoría ya no quiere, comentaba con razón un compañero de la Otra Obrera. Y no estábamos de acuerdo porque claramente veíamos que teníamos ganada la batalla. Las mujeres y los niños puestos como retén eran una señal de su debilidad. Los paramilitares no podían dispararnos, pues el gobierno estaba atado de manos ante la observación nacional e internacional. No les convenía una masacre en la presente coyuntura electoral, y no podían dispararnos en presencia de la subprocuradora de “justicia”, ni en presencia de tantos medios de comunicación, tanto libres como comerciales, nacionales e internacionales. Todas sus amenazas e intimidaciones eran gritos desesperados de impotencia al ver que la caravana avanzaba. “Perro que muerde no ladra ni avisa”, era la síntesis del análisis, en una situación que difícilmente podría mejorarse a nuestro favor, donde todas las condiciones estaban dadas; pero finalmente los perros del gobierno ladraron tan fuerte, que lograron asustar a los perredistas y éstos decidieron emprender el regreso.
7. EL AUTORITARISMO DEL PRD
No podíamos creer la decisión tomada, y más de uno no habríamos participado en la caravana de haber sabido que al fin se iba a decidir la retirada; no teníamos contemplada la posibilidad de la derrota. Tampoco hubiéramos asistido de saber que los perredistas tomarían ese papel protagónico y oportunista, lo cual era lógico y previsible; de hecho, muchos adherentes a la Otra Campana no participaron debido a la presencia de los perredistas, lo cual fue una decisión acertada pues tuvieron mayor claridad política. Ingenuo era pensar que los perredistas se sumarían de manera anónima y desinteresada a la caravana, o que Alejandro Encinas se hubiera incorporado como uno más en el último de los camiones, y no por aparte al frente de la caravana. Eso sería más increíble que el cinismo con que el gobierno protege a los paramilitares. Sí, fueron los perredistas los que no respetaron la autonomía triqui. La mayoría de los caravaneros llegamos con la disposición de dejarnos guiar por los triquis, pero desde el principio el PRD se montó manejando las cosas como ellos las saben hacer, como les han enseñado en su partido, como les han enseñado sus líderes charros: de manera vertical y autoritaria, sin tomar en cuenta que la caravana era de todos, de los triquis y de todo el pueblo solidario con el objetivo común de romper el cerco. Aunque pagamos nuestros pasajes, ellos consiguieron los camiones y acaso por ello, como buenos capitalistas, se sentían con derecho a tomar las decisiones. Esa era su “revolución democrática”. Una vez más lograron montarse en los movimientos del pueblo para desviarlo de sus propósitos.
8. “USTEDES CÁLLENSE”
En pleno zócalo, antes de emprender la caravana, los perredistas comenzaron por mencionar con altavoz cada uno de los compañeros que estaban participando, así como el camión en el que viajaríamos, sin tomar en cuenta que muchos de los participantes eran luchadores sociales perseguidos por el gobierno por oponerse al capitalismo y al sistema de partidos, a sus políticas públicas; ahora eran exhibidos ante los operadores de Gobernación y temíamos asesinatos selectivos como sucedió en el bloqueo de la reciente ayuda humanitaria a Palestina. Traemos su palabra (del pueblo triqui) -nos dijeron los coordinadores-, ustedes cállense, obedezcan lo que les vamos a decir y nadie se baje del camión. Estaban exigiendo un cheque en blanco para la toma de decisiones, como les gusta a los diputados, sin tomar en cuenta al pueblo. Durante el recorrido, la compañera coordinadora de nuestro camión llevó nuestra palabra ante los perredistas, pero tampoco fue escuchada. El espíritu zapatista de “mandar obedeciendo” estaba muy lejos de ser cumplido. Más aún, nos hicieron firmar una carta “responsiva”, de la que ni siquiera nos dieron copia, donde se deslindaba a las autoridades de cualquier ataque a la caravana, donde los únicos responsables éramos nosotros. Desde luego, varios firmamos bajo protesta y -a riesgo de que nos bajaran del camión- con nuestro puno y letra añadimos que no estábamos de acuerdo y que hacíamos responsables al gobierno estatal y federal. No se atrevieron a bajarnos.
9. ¿ASÍ PROCEDEN LOS INDÍGENAS?
Por lo que conocemos de las culturas indígenas, no podíamos creer que los compañeros triquis tomaran decisiones sin respetar la opinión de los caravaneros. Nosotros confiamos en ellos porque sabemos de su honestidad, del respeto mutuo y de su espíritu comunitario a la hora de tomar decisiones, donde los caravaneros éramos sus compañeros de lucha y juntos íbamos a vencer al enemigo exponiendo nuestras propias vidas, en una relación de iguales donde nadie está por encima del otro… pero las cosas no estaban sucediendo así y de inmediato sospechamos que había mano negra. No podíamos creer que una organización tan autoritaria y cupular pudiera venir de los compañeros triquis. ¿En algún momento se le ocurrió a la dirigencia de la caravana consultar a los participantes sobre las decisiones que se deberían tomar? Nunca. No nos habría llevado más de media hora contabilizar camión por camión, auto por auto, cuál era la determinación de los caravaneros. Pero no lo hicieron porque sabían que la mayoría estaba resuelta a seguir. Así que optaron por decidir en lugar de los demás, violando la carta que nos hicieron firmar, usurpando nuestro libre albedrío, desdeñando nuestra capacidad de análisis, menospreciando las ayudas venidas de varios estados de la república y el ofrecimiento de la vida que ellos no iban dispuestos a arriesgar. En nada nos distinguíamos de los sacos de maíz que llevábamos, éramos bultos sin vida, sin voluntad ni capacidad pensante.
10. MEJOR QUE SE MUERAN DE HAMBRE
Los argumentos que después usaron para justificarse, a saber, que no hubo organización, que faltó la comunicación a los caravaneros para que comprendieran las decisiones tomadas, no son válidos: organizaron las cosas como ellos querían, y comunicaron también lo que ellos quisieron, de acuerdo a su conveniencia. En verdad tomaron a los compañeros triquis como rehenes para chantajearnos a todos: ustedes van a ser los responsables de que la UBISORT ataque al municipio autónomo, nos decían, cuando todos sabíamos que la violencia ya estaba instalada en San Juan Copala desde hace muchos años; ésa era la forma de esconder su miedo. No queremos que ustedes mueran, los necesitamos más vivos que muertos, nos decían a nombre de los triquis, cuando lo cierto es que los perredistas no querían arriesgar sus vidas pues viven en las mieles del poder y tienen atractivos planes en su carrera política. Preferimos morir luchando que seguir viviendo de rodillas, les respondió más de uno. Sus muertes no van a resolver el problema, nos decían, pero la muerte del pueblo triqui si les resuelve a ellos su problema de la autonomía, de los pueblos dignos y rebeldes. En realidad, los perredistas llegaron hasta donde llegó la caravana cobijados por el arrojo de los demás integrantes, de otra forma jamás habrían emprendido este viaje. Prefirieron que los triquis mueran de hambre antes que arriesgar sus vidas. Más todavía, se demostró que a los perredistas les importa un bledo el pueblo y los indígenas, pues en verdad las autonomías no les agradan, quieren que la única opción del pueblo sea votar por ellos. A eso iban a San Juan Copala, a desbaratar la autonomía, haciéndole el juego a Ulises Ruiz, a Felipe Calderón, a toda la clase política acomodada en el poder, y a los intereses capitalistas que quieren adueñarse de todo el territorio mexicano.
11. LA CARAVANA POR LA PAZ NO ES PACÍFICA
En algunos espacios de la prensa se criticó que la caravana no era por la paz, que sólo venía a confrontar a las comunidades. Y en parte tenían razón, pero no del todo, porque la caravana sí era por la paz, pero no era pacífica pues no venía conciliar intereses inconciliables, venía a confrontar la fuerza del pueblo con la fuerza del estado, pues sabíamos que no basta tener la razón, es también un asunto de fuerza. No iba de manera neutral por el solo hecho de ser humanitaria, naturalmente no, sino que venía tomando partido por los desposeídos, por los explotados, por los oprimidos, enfrentándose a los intereses del poder pues -tenía razón Marx- lo que hay de fondo es una lucha de clases con intereses diametralmente opuestos. Es que el diálogo y el acuerdo son pacíficos, pero si estos no existen o se agotan, entonces entramos inevitablemente en el terreno de la violencia; es la lucha contra el poder. Incluso algunos sectores de la iglesia han entendido esto, pero no ha sido así en San Juan Copala, donde el párroco ha manifestado su intención de mezclar el agua con el aceite sin tomar partido por los oprimidos y sin arriesgar la vida por esos hermanos, como se supone que lo pide el evangelio que presumen vivir. No. Muy lejos está Monseñor Romero, Rutilio Grande, Camilo Torres, Ignacio Ellacuría, y los cientos de sacerdotes que lucharon por nuestra independencia como Hidalgo, Morelos, Matamoros y tantos otros que dejaron su vida en la lucha por la justicia, y cuyas muertes han dado tantos frutos como los están dando las semillas de Bety Cariño y Jyri Jaakkola. Todos ellos han sido mártires sin pretenderlo y sus muertes no fueron en vano.
12. LA PARTICIPACIÓN DIGNA Y REBELDE DE LA OTRA CAMPANA
Por su parte, todos los compañeros de la Otra Campana jugaron un papel digno y rebelde en esta caravana, desde los que decidieron no acudir por la presencia del PRD, o los que enviaron algún apoyo solidario, hasta quienes denunciaron constantemente la intromisión perredista en las decisiones del pueblo triqui; y los que iban dispuestos a arriesgar su vida, que éramos prácticamente todos. De suyo, más de uno dejó una carta de despedida a sus hijos sabiendo que podía perder la vida. Y hasta los choferes, que sólo venían haciendo su trabajo para la supervivencia cotidiana, que no traían la fuerza y el arrojo de la convicción, siendo los más vulnerables se mantuvieron firmes (en una próxima caravana no deben manejar ellos). Por nuestra parte, como Red Unidos por los Derechos Humanos (RUDH), y como Otra Huasteca-Totonacapan, entregamos en el zócalo media tonelada de ayuda humanitaria, y no acopiamos más porque no tuvimos ni el tiempo ni el dinero para hacerla llegar. Fue apenas una ayuda simbólica, pero hicimos lo que nos han enseñado nuestros compañeros zapatistas: a cumplir nuestra palabra. Así que sí fuimos a San Juan Copala, e hicimos nuestra su lucha más allá de la solidaridad… ése fue el encargo que nos hicieron los compañeros de la Otra Hidalgo, porque la solidaridad no basta. Y los compañeros solidarios de otros países, que no los podemos considerar extranjeros como bien dijo otro compañero en la marcha y mitin final de Huajuapan ese mismo día en la noche, mostraron mayor claridad política que muchos mexicanos participantes en la caravana. ¡Ni PRI, ni PAN, ni PRD, la Otra Campana contra el poder!, ¡Copala, aguanta, el pueblo se levanta!, gritábamos a coro junto con ellos frecuentemente, y Alejandro Encinas tuvo que callarse lo antes posible en sus conferencias de prensa. Y he aquí otro detalle, pues estas conferencias fueron anunciadas a los caravaneros como supuestas asambleas para la toma de decisiones, pero fuimos usados para ayudarle a lucirse ante los medios. ¡Qué diplomacia de hombre!, ¡qué prudencia, qué sabiduría!… ¡Qué sinvergüenza! Si no les dijimos todo lo que se merecían a los perredistas fue por no lastimar a los compañeros triquis que fueron tomados como sus rehenes en este fuego cruzado de discusiones por la defensa de la autonomía.
13. ¿EL FUTURO CANCELADO?
De todo esto podemos concluir que al pueblo se le cierran todas las salidas posibles para su sobrevivencia, con las leyes en la mano o a contrapelo de las mismas. Desde hace muchos años las vías pacíficas para cambiar este sistema han quedado canceladas, y de cuando en cuando esto se hace evidente y no lo pueden ocultar, como aconteció con esta caravana. ¿A qué están orillando al pueblo? Si el pueblo se arma y se hace justicia por propia mano para ejercer sus derechos, es porque no le han dejado otra salida. Si una caravana, que de suyo es violenta, pero que es lo menos violento que puede haber, no es permitida, ¿entonces que está permitido? ¿Hasta qué grado tiene que llegar la violencia? Si nuestros gobiernos resuelven aniquilar comunidades enteras como en San Juan Copala, ¿hasta cuándo lo vamos a permitir? Si los mexicanos no podemos vencer estos obstáculos, pequeños, comparados con el gran problema de cambiar este sistema diseñado para producir tantas injusticias, ¿entonces qué es lo que podemos? Una vez más la sociedad organizada ha sido derrotada. Si no entendemos que esto es una guerra, que no hay diálogo posible ni acuerdo que pueda ser cumplido, siempre seguiremos sometidos por los capitalistas. Si no entendemos que las razones no bastan, que es también un asunto de fuerza; si no entendemos que la abstención electoral no basta, que hay que organizarse para derrocar este régimen neoliberal y poder construir un mundo nuevo. Si no entendemos que las autonomías no tienen futuro en el capitalismo, que en el capitalismo no hay alternativas, que este sistema no es tierra fértil para la justicia, la democracia, la libertad, donde sólo crecen los espinos que ahogan a la gente, y todo lo que florece es pisoteado como en San Juan Copala. Si no entendemos que estos gobernantes son cobardes y jamás estarán dispuestos a arriesgar su vida por el pueblo, que son inútiles a la patria, que sólo sirven para buscar la manera de robarle al pueblo mediante este estado de derecho que nos han impuesto, vividores de la política y de las luchas sociales. Si no entendemos que no bastan las luchas de resistencia para cambiar las cosas, que no basta la autonomía, que no basta la abstención electoral, que no basta la insurrección, que no basta la lucha por los presos, que no basta una caravana humanitaria, que no basta la solidaridad, que no basta con sobarnos los golpes y lamernos mutuamente las heridas. Si no entendemos que debemos pasar a la ofensiva, entonces la esperanza y el futuro de nuestros hijos, de nuestra patria y de la humanidad entera, han quedado cancelados.
14. VAMOS A CONSPIRAR Y A VENCER
Es por esto, que la lucha por San Juan Copala debe continuar, sin partidos políticos, que son nuestra gran lacra y gran debilidad. Hemos perdido otra batalla, mas no perderemos la guerra si empezamos por vencer nuestro miedo de enfrentar al enemigo. Nos vencieron otra vez, pero vamos a regresar, y regresaremos con toda nuestra fuerza, con la fuerza del pueblo; no nos podemos permitir una derrota más. Convertiremos su victoria en una victoria pírrica: nos ganaron, pero perdieron. Perdieron credibilidad y calidad moral ante los ojos del mundo, si acaso algo de eso tuvieron; perdieron fuerza; perdieron legitimidad; perdieron democracia; perdieron justicia; perdieron gobernabilidad… y todo eso que perdieron ellos, lo ganamos nosotros. Perdimos, pero ganamos, y en esta lucha más de uno no preferiremos seguir viviendo de rodillas sino morir luchando dignamente; de nuestra vida no se van a valer para seguir explotándonos y enriqueciéndose los opresores. Ya brotan las primeras burbujas y estamos a punto del hervor; el gato acorralado se empieza a esponjar y se prepara para el ataque con toda su furia. Vamos a conspirar, compañeros. Que toda nuestra libertad, nuestra memoria, nuestro entendimiento, nuestros sueños, estén inundados por este deseo de liberación. Conspiremos contra los dueños del capital, contra sus administradores y operadores políticos, esos que todo el tiempo están conspirando contra el pueblo para imponernos sus tributos y la sumisión. Revolucionemos nuestra conciencia, atrevámonos a romper los esquemas de pensamiento difundidos por los medios de comunicación que satanizan la ira popular. Arrebatémosles nuestro país, nuestros derechos, acabemos con ellos sin escrúpulos ni falsos remordimientos, no merecen ningún respeto. Ellos son nuestros enemigos.
Éste es, pues, mi reporte a la RUDH como comisionado a la segunda caravana de ayuda humanitaria para el pueblo autónomo de los triquis. No es a nombre de la Otra Huasteca-Totonacapan, ni mucho menos a nombre de toda la Otra Campana; son apreciaciones a título personal que pueden ser cotejadas y complementadas con otros testimonios y puntos de vista, a fin de obtener una mejor y más completa apreciación. (Pongo mi nombre porque luego dicen que uno no da la cara).
Juan Castro Soto
Red Unidos por los Derechos Humanos
11 de junio de 2010, desde la Otra Huasteca-Totonacapan, México
¡VIVA LA AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS TRIQUIS!
¡VIVA LA OTRA CAMPANA!
¡LIBERTAD, DEMOCRACIA, JUSTICIA!
La Caravana Humanitaria Bety Cariño y Jyri Jaakola que se dirige al Municipio Autónomo de San Juan Copala anoche salió de la ciudad de México y periódicamente se reporta desde la carretera.
19:27 Por Radio Plantón al aire reportan que el compañero Efrén que había sido levantado en el Crucero de 5 Señores en la Ciudad de Oaxaca ya apareció, se reporta a salvo.
18:50 Reportan al aire por Radio Plantón que está desaparecido un compañero responsable del sonido en el crucero de 5 señores. Tras levantarse el bloqueo se realizó una marcha hacia el Zócalo de la Ciudad de Oaxaca, mientras tanto un compañero y una compañera se quedaron para recoger el sonido. Mientras estaban haciendo esta tarea llegó un grupo de 10 golpeadores que empezó a golpear al compañero Efrén. Se llevaron todo el equipo y en este momento reportan al compañero como desaparecido. Regeneración Radio apunta que por la tranmisión de Radio Guetza un testimonio señalaba que el compañero Efrén fue atacado con un machete y que los agresores iban vestidos de civiles en una camioneta no oficial.
18:46 Reportan por Radio Plantón que se acaba de levantar el bloqueo en 5 señores en la Ciudad de Oaxaca.
18:22 Nos reporta corresponsal de Radio Zapote que el regreso lo vienen haciendo en los autobuses, el único momento que hicieron a pié fue cuando rompieron el cerco policiaco, luego todo el tiempo siguieron en los autobuses.
18:09 Información reciente desde la Caravana: La decisión de regresar fue decisión del Municipio Autónomo, para cuidar la seguridad de los caravaneros, el bloqueo fue en el punto de la Loma, que es el ultimo punto antes de entrar a La Sabana, el bloqueo era el que se había mencionado antes de mujeres y niños de UBISORT, sin embargo este bloqueo fue fuertemente reforzado, por gente transportada en camionetas que rebasaban la caravana llevando gente que había participado en el mitin del precandidato del PRI en Juxtlahuaca.
18:04 Reporta desde la caravana corresponsal de Radio Zapote: "Llegamos a la Sabana. Estaba bloqueada la carretera, no pasaban los camiones y hubo una balacera en San Juan Copala, el Municipio Autónomo decidió no entrar. Vamos a Huajuapan".
18:00 Continúa la movilización en el crucero de 5 señores en la Ciudad de Oaxaca, en solidaridad con la Caravana Humanitaria y por el rompimiento del cerco paramilitar en el Municipio Autónomo de San Juan Copala. Sigue llegando más gente.
17:49 Medios comerciales empiezan a difundir la especie de que la Caravana pudo entrar sin ningún problema a San Juan Copala, lo cual es una mentira, parte de la campaña propagandística contra el Municipio Autónomo de San Juan Copala.
17:29 En la ciudad de México la comisión decide no entrar a la negociación en gobernación bajo las condiciones que se imponían. Y ahora caminan sobre Avenida Reforma hacia el Zócalo.
17:10 La Caravana regreserá a Huajuapan de León a reorganizarse, dado que en un primer intento no pudo ingresar a San Juan Copala debido al cerco paramilitar. En cuanto regresen a Huajuapan darán una conferencia de prensa con los detalles.
16:35 Se está nombrando una comisión de 5 manifestantes que entrarán dialogar a la Secretaría de Gobernación en la Ciudad de México, mientras se realizan movilizaciones en solidaridad con la Caravana Humanitaria que estaría en las inmediaciones de Agua Fría en Juxtlahuaca.
16:28 La marcha en la Ciudad de México llega a Gobernación. Hay un fuerte despliegue policiaco detrás de las vallas. Se hace un llamado a no caer en provocaciones.
16:03 Según reporte emitido por UCIZONI la Caravana ya habría llegado a Aguafría. Dado que no hay señal de teléfono celular es muy difícil confirmar la información en este momento.
15:58 Empieza a moverse la marcha que vá del Hemiciclo a Juárez a la Secretaría de Gobernación, exigiendo garantías para la Caravana que va al Municipio Autónomo a San Juan Copala y fin al cerco paramilitar. La marcha va arrancando con calma.
15:36 La movilización partirá hacia la Secretaría de Gobernación en la Ciudad de México.
15:32 Se reitera que es una Caravana pacífica, con víveres, que la presencia partidista es solidaria y no entran en la negociación.
15:30 Inicia la Conferencia de Prensa en el Hemiciclo a Juárez, audio en enlace de La Ke Huelga con Radio Plantón: El vocero del Municipio Autónomo en la Ciudad de México Marcos Albino describe como la Caravana fue detenida por la Procuradora de Oaxaca con policías estatales, y que querían negociar con los diputados, que son políticos solidarios que acompañan la Caravana, pero no quienes van a decidir o a negociar por el Municipio Autónomo. Son víveres lo único que se va a llevar a San Juan Copala y no se pueden dejar a otro lado por que son para la población. El gobierno del estado dice no hacerse responsable de la seguridad. El gobierno del estado se está lavando las manos de esta la Caravana y les dice que de entrar a la zona lo harán bajo su propia responsabilidad. En este momento hay mítines en las embajadas mexicanas en diversas partes del mundo. Nos preocupa mucho la gente de la población que etá con hambre y era su única esperanza lo que se está llevando aquí con la caravana, el agua potable que iba a llegar era la esperanza de la población Triqui. Los manifestantes se movilizan hacia la Secretaría de Gobernación, continuando con las movilizaciones hasta que la Caravana pueda entrar a San Juan Copala.
15:26 Alrededor de 150 personas están concentradas en el Hemiciclo a Juárez, hay presencia policial. Aún no comienza la conferencia de prensa.
15:05 Se incorpora convoy de AFI: 12 camionetas. Finaliza zona con cobertura telefónica.
15:00 Noticias de la Caravana: Se plantean llegar a Aguafría, un poblado antes de la sabana, ahí evaluarán la situación frente a los paramilitares. El teléfono celular ya no servirá dentro de poco. Así que la comunicación será por radio. se evaluara el avance frente alos grupos paramilitares que estan ya en los alrededores. Dado que dejarán de funcionar la señal de los teléfonos celulares el Municipio Autónomo llama a los organismos de Derechos Humanos a estar al pendiente.
14:48 Reporte desde la Caravana durante una parada en Santa Rosa, Juxtlahuaca: Acaba de haber el encuentro con la procuradora, estaban por parte de la caravana, el municipio autónomo y organismos de derechos humanos, la Red Mexicana de Derechos Humanos Todos los Derechos Para Todos, el planteamiento de la procuradora era que la caravana presionara al Municipio para sentarse a dialogar con MULT y UBISORT sin entrar a Copala. Como la solución que ella prooponía pidió expresamente que apoyaran al gobierno en su labor de diálogo. La respuesta de Derechos Humanos fue que el objetivo de la caravana era llevar los alimentos, los medicamentos y la observación de lo que realmente está ocurriendo en la región, no mediar en el conflicto. Que la mediacion es la responsabilidad del gobierno, que la mediación que ella pedía es una responsabilidad solo de ellos y es posterior a permitir la entrada de la caravana al Municipio autónomo. Dijo que esta dispuesto al dialogo, que nunca se ha negado, pero que no aceptaría que se estén dando pretextos para que la Caravana no pase cuando hay gente que está muriendo. Que si Rufino Juárez de UBISORT nunca quiso dialogo, porque hoy si lo pide. Que si quiere puede ser en cualquier otro momento, pero en este no. Y le pidio a la procuradora aclarar en ese momento si habia voluntad de que la caravana avance o no, o si no que dejen de poner pretextos. La procuradora entre las cosas que dijo acepto que hay ordenes de investigación contra gente de UBISORT. Concluyó el diálogo con la procuradora.
14:43Procuradora dice que no hay garantías al 100%. Y que si hay problemas no será culpa del edo. Que será culpa de "grupos étnicos". Continúa diálogo. Caravana demanda garantías para ingresar a Copala. Procuradora demanda que caravana dialogue con Ubisort.
14:39 Reportan desde la Caravana que acaba de llegar a Santa Rosa.
14:36Procuradora estatal dialoga con comisión del Municipio Autónomo de Copala en Santa Rosa. Autoridad señala "inconveniencias" de la entrada a zona triqui.
14:34 En un punto la marcha de Reforma al Hemiciclo acaba de tener un choque con los granaderos, sin embargo sigue avanzando. Se llama a no aceptar provocaciones policiacas.
14:30 Caravana humanitaria llega a Santa Rosa. Se evalúa ingresar. Comisión dialoga con procuradora y comisionado de seguridad pública.
14:17 Reporte telefónico del CML desde la Caravana: Los policías y la procuradora impedían el paso hacia Juxtlahuaca, argumentando que no podían garantizar la seguridad de la caravana y que solo iban a pasar si mostraban los documentos de todas las personas que iban en la Caravana, lo cual es una violación a la libertad de transito vigente en todo el territorio mexicano. Las y los caravaneros decidieron caminar y atravesar el retén y que los policías se fueran adelante. Se logró el objetivo de romper el retén. Con lo que los y las caravaneras pudieron seguir volviendo a subir a los autobuses. Los vehículos policiacosvan delante de la caravana a una velocidad de 5 kilómetros por hora aproximadamente, impidiendo lo más posible que se llegue a San Juan Copala. En este momento la caravana, a vuelta de rueda ya llegó por fin a Juxtlahuaca. Se hizo un pronunciamiento en el sentido de que se hará una parada en Santa Rosa, contigua a Juxtlahuaca, donde se reunirá con la procuradora oaxaqueña, pero sin negociar el itinerario, y sin aceptar la propuesta de la procuradora de que miembros de UBISORT acompañen a la caravana.
13:42 Reporte de otro compa de medios libres desde la Caravana: "la Procuradora Luz María Candelaria impedía el paso para "dialogar", pero que les acaban de autorizar el paso, sólo a Juxtlahuaca, y que van SIN seguridad".
13:32 Reporte de SMS de Radio Zapote desde la Caravana: "vamos a entrar caminando a Juxtlahuaca solo para romper el reten y esperar ahi que entren los camiones y luego seguimos".
13:29 Reporte de SMS de Radio Zapote desde la Caravana: Están a 10 minutos de Juxtlahuaca y que van a entrar caminando para romper el retén.
13:27 Reporte telefónico del CML desde la Caravana: La caravana estaba a punto de llegar a Juxtlahuaca. El retén es de policía estatal de Oaxaca, decidieron bajarse de dos en dos y caminar a Juxtlahuaca.
13:27 Reporte telefónico del CML desde la Caravana confirma la información del reten y de romper el cerco a pié.
13:27 Reporte de SMS del CML desde la Caravana: Hay un retén de policía estatal antes de juxtlahuaca, las y los caravaneros van a entrar caminando al parecer, todavía no se confirma
13:27 Reporte de SMS de Radio Zapote desde la Caravana: hay un reten de la policia estatal antes de Juxtla, vamos a cruzar caminando ya.
13:25 Reporte desde la Caravana: La policia pide a los compañeros que avancen a pie, argumentan que se encuentra bloqueado el camino.
13:26 Reporte desde la Caravana: La Caravana se encuentra a unos minutos de Juxtlahuaca, los está deteniendo un operativo de 300 policías, estan hostigando e intimadando a los compañerxs que se encuentran dentro de la caravana.
13:18 Reporte desde la Caravana: Reportan 10 patrullas, la procuradora habla con los diputados en estos momentos.
13:16 Reporte desde la Caravana: Reportan que la Caravana está siendo detenida.
13:15 Reporte desde la Caravana: La Caravana está a 8 kilómetros de Juxtlahuaca, 8 vehículos de la policía y la procuradora del estado de Oaxaca están ahí.
13:05 A las afueras de la Casa de Oaxaca en la Ciudad de México, un contingente aguardando la llegada de más manifestantes antes de marchar hacia el Hemiciclo a Juárez.
12:48 Concluye la movilización frente a la Casa de Oaxaca en la Ciudad de México, y ahora se encaminarán hacia el Hemiciclo a Juárez, donde habrá una rueda de prensa y la lectura de un pronunciamiento político del Municipio Autónomo.
12:45 De repente se cae Radio Plantón, hacen falta espejos. Ojalá radios libres y medios libres que estén leyendo esto puedan solidarizarse abriendo algunos espejos de la transmisión que no sean en giss.tv que está saturadísimo, para desaturar la fuente y que no se caiga cada rato.
11:55 Otro reporte desde otro autobús de la Caravana reporta que están todavía por llegar a Juxtlahuaca. Cosa que suele ocurrir cuando los convoyes de las caravanas se alargan.
11:37 Nos reportan que la descubierta de la Caravana llega a la altura de la cabecera municipal de Juxtlahuaca. El municipio oficial de Juxtlahuaca está trazado sobre Territorio Triqui y en su demarcación se encuentra el Municipio Autónomo de San Juan Copala.
11:26 Se reporta un escrache en la Casa de Oaxaca en la Ciudad de México, el escrache consiste en manifestantes con pancartas con ojos dibujados que significan "estamos observando", "estamos al pendiente".
11:20 Reportan por Radio Plantón que en el crucero de 5 señores en la Ciudad de Oaxaca se están haciendo cierres intermitentes, repartiendo volantes, y difundiendo que la caravana está por entrar a San Juan Copala. Hay unas 300 personas.
10:49 Inicia concentración y acampe en la Embajada de Mexico en Buenos Aires.
10:48 Ya inició la movilización frente a la Casa de Oaxaca en la Ciudad de México, en Shakespeare #68, col. Nueva Anzures, cerca del Metro Chapultepec y Sevilla.
10:42 La Caravana sale de Huajuapan.
10:25 Reportan sobre la carretera Juxtlahuaca - Copala 12 camionetas de la AFI y una ambulancia de protección civil estacionadas.
10:12 Reporta Radio Plantón que esta por iniciar la movilización desde el Kiosko en el Zócalo de Oaxaca en solidaridad con la Caravana.
9:43 Se cancela la conferencia de prensa. La Caravana ya no se detendrá en Juxtlahuaca, debido a una provocación montada por el candidato del PRI a la gubernatura de Oaxaca Eviel Pérez. Quien había convocado un acto con acarreados "para dar la bienvenida a la caravana" en Juxtlahuaca, cambiando de última hora su agenda, dado que ese día previamente tenía planeado estar en Huajuapan de León. Las autoridades del Municipio Autónomo anuncian que la próxima conferencia de prensa se realizará directamente en el Municipio Autónomo de San Juan Copala en el caso de que pueda ingresarse y correrá a cargo de las nuevas autoridades autónomas, que no han podido tomar posesión del cargo debido al cerco paramilitar. Hay buen ánimo en la Caravana. Hay fuerte presencia de policía en la plaza de Huajuapan donde en este momento está la caravana. De un lado y otro de la plaza salen flashazos fotografíando a las y los caravaneros.
9:11 Nos reportan que UBISORT ha decido hacer un bloqueo simbólico en las entradas a San Juan Copala, con niños, niñas y mujeres. Ese bloqueo simbólico está sostenido con hombres armados escondidos en los cerros aledaños.
8:33 Aún no inicia la conferencia de prensa en Huajuapan de León, donde hizo su tercer parada la Caravana, y donde se integraron los convoyes que venían de otras partes del país, completándose la Caravana Humanitaria Bety Cariño y Jyri Jaakola.
7:32 Nos avisan desde la caravana que a las 8 de la mañana está programada una conferencia de prensa en el Salón Flamingos, en el centro de la Ciudad de Huajuapan.
6:40 Está amaneciendo. Los pájaros cantando a puñados en los árboles de Huajuapan de León.
6:30 am 3er parada. HUAJUAPAN, OAX. N 17º48.924' W097º47.389'
6:27 La Caravana ya llegó a Huajuapan, se reportan bien.
5:00 Reporte sonoro de la partida del convoy de la Caravana que salía desde Xochimilco, Oaxaca.
4:13 Desde la Caravana nos informan que arribarán a Huajuapan de León aproximadamente a las 5:30 de la madrugada.
4:09 Dos caravaneros están twitteando por @Karkarkarrr y por @ckuate.
4:00 2a parada de la caravana, Tehuitzingo, Puebla. Coordenadas: N 18grados19.712' W 098grados16. 128' todo bien.
A las 2:04 de la madrugada se reportan bien, sin incidentes.
00:46 La caravana se reporta bien desde el kilómetro 88 de la carretera Cuautla-Izucar de Matamoros.
00:30 Temblor en Oaxaca, con magnitud de 4.0° en la escala de Richter y epicentro 22 km al noreste de Río Grande, Oaxaca.
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN,
ESTATALES, NACIONALES E INTERNACIONALES
A LA OTRA CAMPAÑA
A LAS ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS,
NACIONALES E INTERNACIONALES
AL PUEBLO DE MÉXICO.
El Municipio Autónomo de San Juan Copala denunciamos enérgicamente El ASESINATO del principal líder de este municipio, el compañero Timoteo Alejandro Ramírez (de 44 años de edad) y su esposa Cleriberta Castro (de 35 años de edad). Los lamentables hechos ocurrieron en la comunidad de Yosoyuxi, perteneciente a este Municipio Autónomo. Según declaraciones de algunos testigos, un camión de tres toneladas sin ningún logo de identificación, que aparentemente repartía mercancía, se detuvo afuera de la tienda que los compañeros asesinados tenían en su domicilio. De dicho camión bajó un comando armado que ejecutó a las víctimas. Este comando estaba compuesto por cuatro personas NO triquis. El Municipio Autónomo responsabiliza al Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT) del crimen.
El compañero Alejandro era el principal referente moral y líder de la comunidad triqui, un luchador incansable por el fortalecimiento de la Autonomía Indígena en la región y dirigente máximo del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente (MULTI).
Este es un acto más de impunidad durante el gobierno de Ulises Ruiz Ortiz.
El Municipio Autónomo de San Juan Copala junto a las organizaciones abajo firmantes, exigimos JUSTICIA ante este nuevo atentado y un ALTO a la situación de violencia extrema que se vive en la zona.
¡Porque los derechos del pueblo Triqui no están bajo el control de ningún grupo paramilitar!
¡Porque la justicia y la paz solo se alcanzan construyendo desde abajo!
¡Democracia comunitaria!
MUNICIPIO AUTÓNOMO SAN JUAN COPALA
MOVIMIENTO AGRARIO INDÍGENA ZAPATISTA (MAIZ)
CENTRO DE DERECHOS HUMANOS MIGUEL AGUSTÍN PRO
FUNDACIÓN NACIONAL DE MUJERES POR LA SALUD COMUNITARIA A.C.
MOCRI-CNPA-MN
COLECTIVO CONTRA LA TORTURA Y LA IMPUNIDAD (CCTI)
TALLER INTEGRAL ARQUITECT@Z
CASA DE ONDAS
UNIDAD Y JUSTICIA POR LA LIBERTAD DE LOS PRESOS DE ATENCO
CIARENA -AC
JOVENES EN RESISTENCIA ALTERNATIVA (JRA)
ALIANZA DE MUJERES INDÍGENAS DE CENTROAMÉRICA Y MEXICO
FORO PERMANENTE POR LA COMISIÓN DE LA VERDAD
REPRESENTACIÓN SINDICAL DEL SME
GRUPO MARXISTA REVOLUCIONARIO, SME
GRUPO DE ACCIÓN POR LIBERTAD PARA COPALA
ALIANZA MEXICANA POR LA AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS (AMAP)
FOODFIRST INTERNACIONAL ACTION NETWORD FIAN, SECCIÓN MEXICO
COMUNIDADES CAMPESINAS Y URBANAS SOLIDARIAS (COMCAUSA -AC)
Castillo denunció la situación que están viviendo ahora las familias que habitan San Juan Copala y denunció que ante la nueva convocatoria realizada por el Municipio Autónomo para el inicio de otra Caravana Humanitaria masiva y con representaciones de organismos internacionales, han surgido nuevas amenazas si ésta llega a realizarse, por parte de miembros de Unidad y Bienestar de la Region Triqui (UBISORT). Así mismo solicitó ayuda de todas las personas solidarias con el Municipio, con comida y vituallas ya que la situación respecto al abastecimiento de las familias que están en la zona es muy escasa y la situación para ellas reviste ya mucha gravedad, debido al cerco paramilitar.
Por su parte David Cilia ha señalado de forma más detallada, la manera en que tuvo que realizar el rescate de su hijo herido. Ha denunciado dos aspectos importantes: el “avance” de las investigaciones con la PGR y cómo estas se estan realizando de manera amañad, por un lado, y por el otro, la complicidad de los grupos paramilitares que mantienen cercado al Municipio Autónomo San Juan Copala, la órganos de “seguridad” de la zona y el gobierno del Estado.
¡POR JUSTICIA PARA BETTY CARIÑO Y TYRI JAAKOLA! ¡POR DEMOCRACIA COMUNITARIA! ¡ABAJO EL PARAMILITARISMO!
COMITE DE PRENSA DEL MUNICIPIO AUTÓNOMO DE SAN JUAN COPALA http://autonomiaencopala.wordpress.com
