Mensaje de Mumia en apoyo a la y los presos políticos de San Pedro Tlanixco.

Por: Mumia Abu-Jamal.

Ésta es una vieja historia, no sólo porque se inició hace más de una década y media y se arreció en 2003, sino porque involucra los descendientes de un pueblo antiguo de los pueblos indígenas de las Américas.

En las montañas a pocas horas en coche al oeste de la Ciudad de México, se encuentra San Pedro Tlanixco, un pueblo indígena nahua.

Durante años la gente del pueblo se dedicaba a cuidar los bosques, a la siembra, y al trueque de hongos mágicos.

Antes del año 2000, varias grandes empresas florícolas intentaron acapararse toda el agua del pueblo. La comunidad se rebeló y como un acto de protesta, hizo un gran bloqueo de carretera.

La clase adinerada convocó a sus asesinos a sueldo y en un abrir y cerrar de ojos, la violencia cayó sobre San Pedro Tlanixco. Media docena de personas, cinco hombres y una mujer, fueron acusados de asesinar al representante de las empresas florícolas, Isaac Basso. Según la palabra de los pobladores, Basso se resbaló él mismo y se cayó en una barranca.

Pero poco importó esto a las autoridades. Seis integrantes del Comité de Agua de Tlanixco, quienes se habían organizado para resistir la confiscación del agua por las empresas florícolas, serían castigados. Ella y ellos recibieron sentencias de más de 50 años por defender el agua.

Son Dominga González Martínez, Lorenzo Sánchez Berriozábal, Marco Antonio Pérez González, Pedro Sánchez Berriozábal, Rómulo Arias Míreles and Teófilo Pérez González.

Son seis presos políticos indígenas del Estado liberal y neoliberal en México. Otros compañeros han sido acusados del supuesto delito, pero no capturados.

¡Apóyenlos en su lucha justa por el agua que fluye en las montañas!

Desde la nación encarcelada, soy Mumia Abu-Jamal.
–©’18 MAJ
16 de agosto de 2018
Audio grabado por Noelle Hanrahan: http://www.prisonradio.org/…/message-mexicos-indigenous-mou…
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia, México
Para más información, vean el reportaje de hoy en Desinformémonos con entrevistas a las familias de los presos:

Participaciones de representantes de Huitzizilapan y San Pedro Tlanixco en inauguración del #FestivalRyR

Participación del representante de Huitzizilapan, Lerma, Edo de México

(Palabras en Otomí)

Buenas tardes a todos, la comunidad indígena también de San Lorenzo Huitzizilapan de este mismo municipio de Lerma, les damos la bienvenida. Queremos decirles que también sufrimos las mismas consecuencias de nuestros hermanos vecinos de San Francisco Xochicuautla. Queremos hacer una denuncia pública en estos momentos de la represión que estamos llevando de los 3 niveles de gobierno. Pero también queremos decirles que no vamos a ceder, que no vamos a dar ni un paso atrás y nos vamos a quedar en la raya. Que si eso es lo que está buscando el gobierno hasta este momento, en nuestras comunidades, no lo ha conseguido, a pesar de todo, de la represión, queremos decirles que nuestra dignidad de los pueblos, la vamos a seguir defendiendo. Y en este festival de las resistencias y de las luchas, queremos decirle al mal gobierno que por eso estamos aquí, porque estamos indignados. Y que vamos a seguir luchando como pueblos indígenas, con todos los colectivos, con todas las mentes conscientes que están aquí, que vamos a seguir luchando contra este mal gobierno.

Sean ustedes bienvenidos a este pueblo y la lucha sigue… 

¡vivos se los llevaron, vivos los queremos!

Participación del representante de San Pedro Tlanixco, Teneago del Valle, Edo de México

Buenas tardes, compañeras, compañeros, hermanas y hermanos que nos acompañan. Gracias compañeros y hermanos de San Francisco Xochicuautla, que nos han brindado este espacio para difundir nuestra problemática, estamos muy agradecidos de este espacio porque nosotros somos un claro ejemplo como les decía el compañero, de este mal gobierno. Nosotros la comunidad indígena de San Pedro Tlanixco, municipio de Teneago del Valle, hemos sido reprimidos por los 3 niveles de gobierno. Nos han encarcelado a 6 compañeros de nuestra comunidad, los acusan de homicidio cuando estos compañeros eran representantes de nuestra comunidad. Nosotros estamos ubicados en las faldas del nevado de Toluca y nuestra comunidad es guardián del bosque.

Luchamos contra las empresas florícolas de Vía Guerrero. Han llegado las empresas a producir su flor y nos despojaron de nuestra agua. Por esta razón se suscitó este conflicto en la cual nuestros compañeros están ahorita presos en el penal de Almoloya de Juárez, con sentencias de más de 50 años. Tres de ellos son sentenciados a  50, 52 y 54 años de prisión, llevan 11 años presos, otros 3 de ellos llevan 7 años presos y sus procesos no han terminado. Hermanos y hermanas, gracias a estos espacios como los que estamos aquí, nosotros ya nos atrevimos a levantar la voz y hacer las denuncias en contra de todas estas injusticias que se están cometiendo en nuestros pueblos y hemos decido formar un movimiento por la libertad de los pueblos y hermanar nuestra lucha con todos los que estén aquí, con los compañeros de Ayotzinapa, con los compañero de Xochicuautla, con los compañeros de (…) y todos los hermanos que se quieran integrar. Nosotros vamos a estar ahí, apoyándolos y de igual manera queremos que nos sigan apoyando.

Por esta razón nosotros estamos muy agradecidos, que nos abrieron este espacio, que nos prestan sus oídos y que nos abren su corazón para seguir esta lucha. Muchas gracias compañeros, gracias de que están aquí. Y Tlanixco y los compañeros presos, lo único que desean es que todo lo que se saque aquí sea para un bien. Gracias.

Tlanixco, injusticia a la mexiquense.

Por: Hermann Bellinghausen / La Jornada.

Tres mujeres, una de ellas con pelo blanco, vistiendo sencillos huipiles de increíble delicadeza, quieren hablar. Tienen una historia que decir, un grito ahogado que recuperar. La mayor desgracia que le puede ocurrir a un pueblo es perder la voz. Son nahuas de Tlanixco (en Tenango del Valle, tierra de los matlazincas históricos) y su historia, ¿quién la escucha ya? Un pueblo valiente donde muchos tienen miedo. Francisca Álvarez, tesorera del consejo ejidal, Marisela Molina y Yolanda Álvarez Zetina, llevan en sí a donde vayan un reclamo acuciante que, pasados 10 años, no se hace viejo, sino que representa un agravio mayor. Los esposos de Marisela y Yolanda se encuentran presos (ojo lector, quizás te sorprendas) acusados-de-crímenes-que-no-cometieron. Para gobiernos estatales como el mexiquense, siempre autocrático, racista y autoritario, resulta normal la fabricación de culpables indígenas. Es casi una industria.

Como en Chiapas, por ejemplo. La notoriedad alcanzada por el caso de Alberto Patishtán ha puesto en evidencia (por si hacía falta) las prácticas viciadas del sistema de justicia, y más cuando se trata de indígenas que se pretende controlar. Chivos expiatorios de crímenes cuyos verdaderos culpables permanecen impunes, y en ocasiones (como es el caso de Patishtán, o el de Tlanixco), en el colmo de lo impune, se desconoce su identidad.

El Congreso Nacional Indígena (CNI) se pronunció el pasado 18 de agosto por la libertad de nuestros seis hermanos de la comunidad de San Pedro Tlanixco, presos injustamente desde hace 10 años en Almoloya por defender el agua de su comunidad. Se trata de Pedro Sánchez Berriozábal, con una sentencia de 52 años; Teófilo Pérez González, sentencia de 50 años; Rómulo Arias Mireles, sentencia de 54 años; Marco Antonio Pérez, Lorenzo Sánchez y Dominga González, en proceso todavía. De dos más, Rey Pérez Martínez y Santos Alejandro Álvarez Zetina, el CNI exige la cancelación de sus órdenes de aprehensión. Son víctimas de esa curiosa costumbre de la justicia mexicana de hacer pagar a quien sea por crímenes no resueltos o que no se desea resolver. Y qué mejor que matar dos pájaros de un tiro y quitarse de encima personas o grupos incómodos o desafiantes para las autoridades corruptas.

La injusticia que nos ocupa data de 2003. El pueblo de Tlanixco, miembro del CNI, defendía los manantiales del río Grande (o Texcaltengo), que nacen en su territorio, contra la voracidad de los empresarios de Villa Guerrero, localidad de floricultores poderosos vinculados abiertamente con el grupo Atlacomulco –la cofradía, o familia ampliada, de políticos priístas que controla el Edomex hace muchos sexenios y hoy, poco más poco menos, ocupa los Pinos y hace de las suyas en mayor escala.

Gobernaba la entidad el inefable mata ratas e incómodo tío de todos (ellos) Arturo Montiel. Las indígenas se turnan para relatar que los detenidos formaban parte del Comité de Agua Potable y del comisariado ejidal que en 2000 lograron la concesión de los arroyos en su comunidad; pero los influyentes vecinos de Villa Guerrerocambiaron las concesiones, lo cual dio pie a un conflicto, típicamente canalizado en 2002 a una mesa de diálogo en Toluca que no llegó a nada. El primero de abril de 2003, Alejandro Isaac Basso, presidente de Agua de Riego del río Texcaltengo y empresario floricultor de Villa Guerrero, “acompañado por otros 11, sube a Tlanixco, según que a checar ‘su’ agua que bajaba sucia, y la gente del pueblo los rodeó para interrogarlos sobre su presencia en el ejido”. En un confuso episodio, Isaac Bassa cae en un precipicio y muere. Los de Tlanixco sostienen que se tropezó. Los de Villa Guerrero, que lo empujaron.

Lo relevante es que los hoy sentenciados no se encontraban en el lugar de los hechos, pero se les acusó de la muerte del empresario, porque eran los que conocían los de Villa Guerrero por su participación en los diálogos de Toluca. Se les hizo fácil señalarlos para que pagaran por el muerto y quitárselos de encima. Cuatrocientos carros llegaron a las casas de los comisariados y ex comités, y se los llevaron sin orden de aprehensión. ¿Cuatrocientos? Cuatrocientos, confirman las tres mujeres, eran más de mil policías. Es el 22 de julio de 2003. De inmediato y sin escalas los encierran en Almoloya. Tlanixco se hundió en el estupor. Desde entonces el gobierno no ha dejado de dividir y amedrentar a los nahuas de la localidad, agricultores y albañiles. La receta mexiquense contra mazahuas (Pueblo Nuevo por ejemplo), ñanhus y nahuas. O quién recuerda el atencazo de Enrique Peña Nieto.

Es una represión contra los pueblos indígenas que defienden sus recursos naturales, robados por los que no los van a proteger, concluye doña Francisca. Por ello, Yolanda y Marisela sostienen que sus maridos Lorenzo y Pedro, respectivamente, son inocentes, y sobre todo, presos políticos, aunque no se les reconozca como tales.