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20 de noviembre de 2016

De marcos abajo y arriba. Carta al Dr. José Antonio Lara Peinado.


Estimado Doctor Lara (@elpoderenmexico):



He leído con mucho interés su artículo: "El Sub Marcos, EZLN, y Psicoanálisis". Publicado el 12 de enero del 2013 en el blog: Letras del Norte (https://letrasdelnorte.org/2013/01/12/el-sub-marcos-ezln-y-psicoanalisis/).

Tuve la fortuna de saber de la existencia de su artículo gracias al terremoto originado por el comunicado zapatista del 14 de octubre de este 2016: QUE RETIEMBLE EN SUS CENTROS LA TIERRA (http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2016/10/14/que-retiemble-en-sus-centros-la-tierra/).

Dos días después de ese 14 de octubre, en su cuenta de Twitter usted escribe:
Comparto mi art. 'El Sub Marcos, EZLN y Psicoanálisis', a propósito d lo q quieren hacer p/el 2018. (https://twitter.com/elpoderenmexico/status/787645259807232000)

Con el corazón henchido y preocupado leí su artículo. Quedé con una incomodidad, como una falta de quietud como cuando algo falta o sobra o ambas.

Cuando así pasa, uno busca, pregunta, comenta, o sea, pide ayuda. Y sí, hubo ayuda. Pero aunque aminorada, la inquietud seguía.

En una entrevista que el finado Julio Scherer le hizo al finado Subcomandante Insurgente Marcos el 10 de marzo de 2001 encontré las respuestas que disiparon la incertidumbre:

I)
"Nosotros pensamos que se ha construido una imagen de Marcos que no corresponde con la realidad, que tiene que ver con el mundo que se maneja en los medios de comunicación, que ha dejado de tener la interlocución con la gente y ha decidido tener como interlocutor a la clase política. En ese sentido, los medios ya no están preocupados por lo que opina la mayoría de la gente, sino que, de una u otra forma, se retroalimentan porque en el proceso de transición el gran elector se ha convertido en el medio de comunicación. Su capacidad de influencia en la toma de decisiones, su capacidad en decidir el rumbo del país, hacia un lado o en otro, incluso marcando ritmos en la transición, ha dado a los medios de comunicación un poder sobre el que no han reflexionado, y, en ese sentido, lo que tocan los medios de comunicación lo transforman con ese objetivo, Marcos en este caso."
En este marco de arriba su análisis tiene certeza y validez.

Pero abajo el marco es otro y su análisis queda como la descripción de algo completamente ajeno al zapatismo.

Y es mi parecer que lo mismo sucede con su tesis de la "necesidad mutua":

El Sub Marcos inconscientemente desea la visibilidad d AMLO, AMLO inconscientemente desea el pasamontañas de Marcos, ambos se necesitan... Publicado en su cuenta de twitter el 17 de octubre.

II)
"Se provocan muchos equívocos en la supuesta capacidad literaria, en la supuesta capacidad de timing político, aunque más bien se está respondiendo a las necesidades internas y, en el desbarajuste de la clase política nacional, se entra como si estuviéramos meditando cada paso que diéramos. Créeme que somos mucho más mediocres de lo que la gente piensa; sobre todo, no tan brillantes como la clase política nos concibe... ...No estoy negando lo que soy; ...estoy tratando de explicar las circunstancias en las que nos ubicamos, y de una u otra forma se borra o se pierde la perspectiva real de lo que es el personaje. La mayoría de nuestros pronunciamientos son muy discutibles, y no se discuten precisamente porque están en un entorno social que implica otras cosas. Discutir las posiciones de Marcos significa discutir la legitimidad de una causa, y eso siempre es problemático, sobre todo en el nivel intelectual. De una u otra forma eso nos ha hecho daño, porque créeme que nos hace bien el debate de ideas; de hecho, nosotros hemos sido receptivos a ese debate de ideas, y lamentamos de una u otra forma que no se haya podido dar."

Con el profundo deseo de que se de el debate de ideas le mando un gran abrazo.

Pablo Ledezma.

nc

14 de julio de 2012

El día que volvió el PRI

Por Hugo Ramírez & Marcela Zendejas/El Revés (De)Generando el Debate.


En las calles de México se escucha un reclamo. Son miles y miles de jóvenes, que aparentaban estar dormidos. Un día de pronto salen, se dejan ver, salen a votar.

Ellos y ellas reclaman muchas cosas. Llaman a votar en contra de un candidato que representa un pasado que la mayoría no vivió, o no recuerda, pero del que no quieren ser parte.

Ellos y ellas acusan a los grandes medios de quererles imponer un régimen que les sabe a viejo, caduco, que les huele a represión. Los llaman vendidos.

Enrique Peña Nieto, a quién llaman en las calles de “copetón”, “descerebrado”, “iletrado”, “analfabeta”, “marioneta”, es el presidente electo de México. El PRI está de regreso en Los Pinos. Los jóvenes no lo aceptan.

En este video HECHO POR NOSOTROS MISMOS mostramos un recuento de lo que se escuchaba y se veía en las calles de la Gran Tenochtitlán el primero de Julio del año 2012. Este, es un recuento “de a pie” que busca recolectar el sentir de los mexicanos encabronados, iracundos, hasta la madre y convencidos de ser víctimas de un fraude electoral orquestado desde los más altos niveles.

En sus últimos días, decepcionado, Simón Bolívar dijo: “el que sirve a una revolución ara en el mar”. ¿Será ésta de verdad la primavera mexicana explotando en pleno verano? El cactus también saca flores.

25 de junio de 2012

México 2012. La batalla electoral. Entre la simulación y el voto (in)útil.

Por: @chkgarcia/Provocando palabras, destruyendo pesadillas.
Ni un voto al PRI, ni un voto al PAN
En estos días que las próximas elecciones en México están en boca de todos, y que muchos llaman a votar en blanco o nulo, mientras que otros han decidido apostarle a la cargada para que alguno de los cuatro candidatos llegue a la presidencia, al tiempo que el abstencionismo y el voto indeciso amenazan con reducirse para estas elecciones, es importante reflexionar atentamente sobre lo que se está discutiendo, y particularmente, hacerlo, desde abajo y a la izquierda, es decir, como anticapitalistas.
1.- Guerra social. Hay compañeros que han expresado análisis interesantes desde una pretendida posición anticapitalistas para llamar a organizarse y a no votar. Es una posición consecuente, sin embargo, remitirse a los principios para negar cualquier posibilidad de validez al voto es tirarse al purismo sin observar y evaluar las condiciones y circunstancias imperantes en la GUERRA social que en México se está desarrollando desde hace varios años. En esas muchas guerras cotidianas y coyunturales, de movimientos (sociales) y de posiciones (de clase, de privilegios y desigualdades), votar es una batalla más. No hay que confundir estrategia con táctica.
2.- Táctica o Estrategia. El subcomandante Marcos, un estratega de guerra en el que hemos confiado muchas batallas (particularmente las de hace 6 años, de las cuales unos dicen salimos derrotados para justificar la inmovilidad y el voto útil, mientras que otros decimos que tal vez fue así, que salimos mal librados, pero que la guerra aun no ha acabado y por lo tanto habrá en lo inmediato más batallas por librar y en las cuales demostrar que aprendimos de nuestros errores, para así asestarle golpes mortales al sistema…), escribió en su último comunicado público, la IV carta a Luis Villoro, su valoración de la estrategia y táctica lopezobradorista -antes de que se dieran dos debates, el movimiento #131 y luego el #132, y los dialogos con sicilia en chapultepec. Es un texto por demás valioso, sobre el que no se ha hecho una suficiente reflexión. Reproduzco a continuación lo relacionado a las elecciones, pues creemos arroja luz en este momento coyuntural, toda vez que faltan menos de 13 días para las elecciones.
“No, mirarán para otro lado. Dirán que es una cuestión táctica, que está usando eso para ganar votos con la clase media. Bien, así que nada es lo que parece: el plantón de Reforma no fue para exigir el recuento de votos que hubiera hecho evidente el fraude, sino para que la gente no se radicalizara; las críticas a Televisa no fueron para denunciar el poder de los monopolios mediáticos, sino para que se le abrieran los espacios de esa empresa (y ser de nuevo su cliente en los spots electorales). ¿Qué sigue? ¿Las brigadas juntando recursos para el teletón?
Pero nosotros podríamos entender que él esté sólo siguiendo una táctica (torpe e ingenua, según nosotros, pero una táctica). Que no crea en serio que los empresarios lo van a apoyar, que los chuchos no lo van a traicionar, que el PT y el Movimiento Ciudadano son partidos de izquierda, que Televisa está cambiando, que su interlocutor privilegiado en Chiapas debe ser el priismo (como antes lo fue el sabinismo). Incluso que crea que es más inteligente que todos ellos y que los va a embaucar a todos simulando que les sirve, o intercambiando usos y costumbres en el imposible juego político de “todos ganan” y “amor y paz”.
Ok, es una táctica… o una estrategia (de todas formas no entienden lo que es una y otra cosa). Lo que se constata es que él suma a su derecha (desertores del PAN incluidos) y que nada aparece a su izquierda. Sigue los mismos pasos de su antecesor, Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, que se acomidió con los poderosos, apostando a que las izquierdas no tendrían más remedio que apoyarlo “porque no hay otra cosa”. Ok de nuevo, estrategia o táctica, ya lo explicarán los moneros en sus talleres. Nosotros sólo preguntamos: ¿cuándo, en México, le ha dado resultado positivo a la izquierda el correrse a la derecha? ¿Cuándo el ser serviles con los poderosos ha ido más allá de divertirlos? Cierto, los “chuchos” pueden dar cuenta del éxito de esa táctica política (¿o estrategia?), pero no se trata de transitar el mismo camino… ¿o sí? [carta IV a luis villoro]“
3.- Elecciones. Reforma o revolución. A nuestro punto de ver, Marcos se refiere al menos a cuatro cosas importantes, a) que en las elecciones de 2006 AMLO, en su afán por el poder y la gobernabilidad, aceptó su derrota electoral, a costa de 6 años más de saqueo y explotación. Es decir, tal como lo dijo el propio AMLO, sin la canalización mediática electoral del descontento popular que el hiciera se hubiera dado una rebelión como la que propugnaba la otra campaña -una insurrección civil y pacífica. b) el peligro de que AMLO sea víctima de la mala fe, de su propia mala fe que aparenta simular una lucha contra la mafia en el poder mientras al mismo tiempo hace acuerdos con ellos, y termine creyendo que los burgueses respetan siempre, siquiera por honor, los acuerdos entre las partes y que crea que es posible un gobierno donde “todos ganan”. c) qué la táctica política de correrse a la derecha, por parte de un amplio sector de la izquierda institucional, ha sido el camino para entrar a la lógica del sistema político mexicano, un camino donde pronto se les olvida lo que era ser pretendidamente de izquierda para pasar simplemente a ser serviles de los poderosos. Y finalmente, d) que lo del voto es táctico aunque la victoria o la derrota que de las elecciones resulte pueda ser estratégico. Ello dependería, en todo caso, de si el programa y el candidato apuestan por la reforma o la revolución. En este sentido, dado que ni AMLO ni el programa de gobierno de AMLO son revolucionarios, luego entonces votar por él ciertamente no va traer avances estratégicos en la lucha anticapitalista, o si? porque ese es el problema que hemos visto en Bolivia, en Argentina, en Venezuela, en Ecuador… realmente los gobiernos (seudo) nacionalistas, populistas, de izquierda reformista representados por Evo, Cristina, Hugo Chávez… han sido, en lo concreto, un pasó más en la destrucción del capitalismo, o no?. Nosotros pensamos que sí y no. Si, porque abajo se han gestado y se siguen gestando importantes proyectos autoorganizativos, autónomos e independientes, y no, porque arriba se continúa en el proceso de corrupción, autoritarismo y decadencia de la clase política, lo que ha traído consigo la represión, el extractivismo como política desarrollista, y la administración de la pobreza más que su erradicación, lo que sigue derivando en paternalismo y etnocidio, por mencionar algunas críticas.
La contienda electoral es una batalla donde los votantes componen las unidades de acción, el voto su arma y los candidatos los generales a cargo de la operación. Para analizar dicha contienda es preciso observar los movimientos y las posiciones de las distintas unidades de acción agrupadas que se encuentran al frente, en medio, en la retaguardia y agazapadas, y que van actuando según se va desenvolviendo la batalla.
4.- AMLO y la izquierda. AMLO reconoce otras formas de lucha desde la izquierda, pero no se compromete con ellas, se compromete con los mexicanos, gobernará hasta para sus enemigos -dice en tono irónico.
5.- Cambio de régimen. Lo que AMLO promete a los mexicanos es un cambio de régimen. Esta definición es importante porque lo que se está decidiendo en la actual coyuntura electoral y particularmente con el voto NO es la revolución, es la reforma. Como votantes anticapitalistas (aunque pueda parecer a muchos contradictorio, esto no le quita lo posible) no podemos exigirle a AMLO que su cambio sea anticapitalista. Esa no es su propuesta, esa es nuestra propuesta y nuestra ruta de lucha y esta es la que no debe variar independientemente de que se decida votar por un cambio de régimen o por la continuación del mismo. Hay que diferenciar pues, que la estrategia de AMLO es el cambio de régimen, mientras que la de nosotros es la de la lucha anticapitalista. Qué la participación en las elecciones, para AMLO, es una táctica necesaria y suficiente para dar lugar a ese cambio de régimen, mientras que para nosotros, la participación en las elecciones es una táctica innecesaria e insuficiente para avanzar en un proyecto anticapitalista, aunque pueda ser útil para avanzar en otros escenarios.
6.- ¿Mala fe de AMLO?. Nuestra guerra, la de los de abajo y a la izquierda, es una guerra anticapitalista. Dentro de ese marco, las elecciones son una batalla calculada, pese a que pueda generarse por ellas bastante inestabilidad social; y están calculadas por que hay acuerdos que hacen las distintas fracciones de la burguesía para apoyar tal o cual candidato con la idea de mantener la gobernabilidad a toda costa. Esta parte es importante, porque claramente AMLO ha conseguido el apoyo de una fracción de la burguesía norteña, lo mismo que del centro y sur del país. Estos acuerdos le dan amplias posibilidades de ganar. Es iluso pensar, y más como anticapitalista, que todo se decide en los votos. Pero que no crea, dice Marcos, que los lobos dejarán de ser lobos. ¿AMLO será víctima de su mala fe, de sus propias mentiras, de su simulación? Habrá que verlo.
7.- Partido único del capital. A pesar de que es evidente una profunda división dentro del PAN e incluso, aunque no se hable mucho de esta, también en el PRI, es claro que las diferentes fracciones de la burguesía panista y priísita, tienen que llegar a acuerdos para que se de una nueva alternancia de partidos en el poder, y que esta sea pacífica. Sin embargo, cuando el expresidente Vicente Fox dice, “voy hacer todo lo que este a mi alcance para que AMLO no llegue a la presidencia, no vamos a permitir que nos aguade la fiesta” nos está confirmando algo que ya sabíamos, que una fracción de la burguesía panista se alió con la priísta para hacer la alternancia PRI a PAN en el año 2000, al tiempo que hoy quieren hacerla de reversa, pasarla del PAN al PRI, en una especie de bipartidismo rancio al estilo yanqui. Pero también Fox nos está diciendo, que la fracción del PAN que actualmente tiene el gobierno no va a volver a ganar las elecciones, porque chepina es una estupida, calderón un asesino, y los panistas son incapaces de meter a fondo las reformas estructurales neoliberales “que el país necesita” (sic), de ahí que al tiempo Fox amenace con que su fracción burguesa va hacer todo lo posible por defender sus conquistas de los últimos 12 años, y también las del último siglo, las cuales han dejado en la miseria a más de 70 millones de mexicanos. La alianza del yunquista Manuel Espino con el PRI confirma que efectivamente entre ellos hubo y hay acuerdo y que van a entrarle duro a la batalla para hacerse nuevamente de todo el poder del estado. Finalmente, la declaración de Fox da lugar a pensar que el Partido Único del Capital está dividido.
8.- Imperialismo. A pesar de ese acuerdo de realizar una nueva alternancia en el poder, hay otra fracción panista, que es la calderonista, guerrerista hasta morir, que se ve en una batalla donde puede perder el gobierno, que es lo más seguro pues su incapacidad está más que probada y ha perdido la confianza de gran parte del empresariado trasnacional. La cuestión aquí a preguntarse es si hay o no un importante sector de la milicia, agazapado, que pudiera apoyar un probable golpe de estado si no se logra una nueva alternancia pactada. A nuestro parecer hoy en México no estamos exentos de que se dé un golpe de estado, obviamente con la venia y participación del imperialismo yanqui. Estados Unidos está metidísimo en la guerra social que se vive en México, no hay, como anticapitalistas y antiimperialistas, ni que subestimar a los gringos, ni a la milicia fascista que se fortalecido con el gobierno de Calderón. Lo que parece claro, sin embargo, es que la fracción panista de Calderón va tener que plegarse a los acuerdos de las fracciones mayoritarias de su partido, por lo que en último de los casos preferirá pasarle el poder al PRI, que a AMLO.
9.- La izquierda. La vieja izquierda burguesa moderada y desmemoriada de Cuauhtemoc Cárdenas, en un acto de dignidad propia le puso sobre la mesa una agenda de izquierda a AMLO, en la que incluso se pide el reconocimiento de los Acuerdos de San Andrés firmados con el EZLN. Esta toma de posición es muy importante, porque incluso los propios intelectuales a los que ha dejado de representar Cárdenas, y que acompañan actualmente a AMLO se les ha olvidado bastante lo que es ser de izquierda, adoptando un pragmatismo por demás repugnante, fascista y represor -”contra la mejor tradición de la izquierda”, que fue lo que Sicilia reclamo a AMLO en Chapultepec y este se hizo el desentendido y sólo alcanzó a decir que no lo metieran en el mismo costal… pero no se atreve a deslindarse de toda la lacra que lucra en el PRD, el PT, el MC, los partidos de la coalición que lo apoyan, porque a decir verdad, esa fue la condición para postularlo como candidato.
10.- Guerrillas. Aunque con mayor cautela que en 2006, varios grupos armados que hay en el país han emitido comunicados sobre la cuestión de la situación del país y las elecciones. Su análisis es claro, así como es claro que también van a sumar votos a favor de AMLO. Tienen una amplia base social con una importante experiencia en luchas electorales, muchas veces traicionadas y de las que no han salido bien librados al confiarse de oportunistas. Esta base social y sus organizaciones armadas han expresado, igual que muchos, que están hasta la madre, que consideran que estás elecciones serán la últimas en las que están dispuestos a participar, porque realmente no puede haber mal gobierno que dure 100 años ni pueblo que lo aguante. Ellos han llamado a la unidad para prepararse ante cualquier intento de golpe de estado y su invitación hay que tomarla con seriedad pues es claro que hay una confrontación armada en esta guerra que vivimos, no por nada se han muerto 80 mil personas en casi 6 años de gobierno de Calderón.
11.- Movimiento #132. Hay al menos tres fracciones en el movimiento #132, la panista, la morena, y la roja. La roja acaba de llegar, no participó directamente en el surgimiento del movimiento #132 y está compuesta por grupos comunistas principalmente de la UNAM pero también de otras universidades, éstos van votar por AMLO, por estrategia, dicen ellos; la morena, que son los jóvenes que agitan el movimiento hacia el voto por AMLO, los cuales claramente movieron las aguas en la Ibero para boicotear el acto de Peña Nieto. Finalmente está la fracción panista, claramente de derecha, pero camuflajeada en el apartidismo. Y decimos que es claramente panista por la participación que en este movimiento tienen jóvenes como Beatriz Creel -de la que no queremos demeritar su inteligencia, capacidad e inconformidad con el gobierno, pero que es hija del senador Santiago Creel, al cual no le dieron la candidatura del PAN a la presidencia. Esta fracción de Creel no parece ser la misma que la de Fox a pesar de la cercanía entre ambos personajes, porque el movimiento #132 nació definidamente antipeñista y Fox es peñista. Luego entonces es claro que esta fracción del PAN es la que va a votar por AMLO, y que esta misma fracción pertenece a la burguesía, norteña, que ya ha pactado con AMLO algunos lineamientos de su política económica.(vid infra #7)
12.- Multitud indignada. A las tres fracciones mencionadas dentro del movimiento #132 hay que sumar una más que no la incluimos en la proposición anterior porque no es una fracción, sino una multitud de colectivos e individuos que están participando y sumándose por su propia iniciativa -a partir de las redes sociales virtuales, por su propia inconformidad e indignación contra el sistema político mexicano, y que son compañeros en los que se está desarrollando un cambio de mentalidad a partir de su participación en el movimiento #132, que son gente que va también votar por AMLO, aunque no son el nuevo movimiento del 68, como han dicho los intelectuales que arropan a AMLO, aunque si son jóvenes de los cuales, afortunadamente, podemos esperar más que un simple voto, por lo que no hay que despreciarlos, al contrario hay que animarlos a que sigan adelante con su proceso de toma de conciencia, puesto que en ese proceso, ese movimiento de toma de conciencia se atrae a más gente, la involucra, produciendo una mayor cantidad de movimiento y por lo tanto una expansión de la conciencia, así sea de manera temporal, aunque felizmente antipeñista.
13.- Los mass media. La burguesía oligopólica trasnacional que controla los mass media tiene dos potencias de gran impacto, por un lado, la posibilidad de incidir en los imaginarios colectivos -a partir de la manipulación, la desinformación, el amarillismo, la mentira, la propaganda, que son prácticas comunes en sus producciones televisivas y radiofónicas; y por otro lado, el control monopólico que tiene de los aparatos de producción, transmisión, así como de las ondas hertzianas, es decir, del medium tecnológico de transporte audiovisual. El espectro de internet, que es de muchas maneras un espacio público del que se puede hacer uso con el mínimo de tecnología, es un lugar que se nos aparenta libre, y lo es en la medida en que los usuarios de internet tienen posibilidad dentro de él de tener un papel mucho más activo y propositivo que el que se tiene mediante la radio, la televisión o el cine. Sin embargo, debe sernos claro que las practicas culturales virtuales que se desarrollan en internet, como en otros mass media, se concentran, como sucede en otras practicas culturales, en torno a nudos institucionales poderosos (centros de poder dentro de la red de redes): el estado, los ejércitos y policías, las mafias, las corporaciones, las empresas, los mass-media, las universidades, los cuales controlan desde la conexión a internet, hasta la posesión y acceso a los llamados servidores, sin los cuales nada en el mundo virtual podría existir, porque es en ellos que se almacena la información que forma la realidad virtual y las plataformas que existen en ella. Al respecto, aunque cada vez más estos nodos institucionales buscan imponer un mayor control sobre lo que existe en la realidad virtual (pj.ley Sopa), es un hecho que también dentro del espacio virtual hay espacio para las luchas de resistencia, lo cual en parte se debe a que los nodos institucionales de control no buscan la uniformidad cultural, sino la administración de las diferencias, mediante operaciones tales como la hegemonización, la jerarquización, la marginalización, la exclusión, la vigilancia, la censura, etc. Esa búsqueda de control que no llega a ser total por la existencia de servidores autónomos, servidores institucionales parcialmente libres, servidores comerciales, ha abierto la posibilidad de que grupos, y movimientos sociales desarrollen actividades de protesta, de contradesinformación, y de lucha. Si el movimiento #132 ha enarbolado como demanda la democratización de los mass media es precisamente porque en México no hay televisoras comunitarias con alcance nacional o regional, al tiempo que hay fuertes restricciones para la multiplicación de las radios comunitarias. Definitivamente las redes sociales han potenciado que mayor cantidad de gente se sume al movimiento #132, o a otros movimientos como el de Sicilia, no obstante, debe sernos claro que el control de las conexiones (y de los servidores) lo siguen manteniendo empresas como Telmex, Telcel, Iusacel, las cuales pueden impedir la comunicación virtual en determinado momento de la guerra, tal como ha sucedido en Irak, Egipto o Siria. Es decir, que para comunicarnos, para organizar un movimiento de rebelión y resistencia no debemos poner toda la carne al asador en los mass media, sino en la comunicación cercana, pues es ella la que está más cerca de la cruda realidad concreta.
14.- Voto duro. El voto duro es un voto sectorial compuesto por organizaciones clientelares y corporativistas con reivindicaciones propias, de obreros, de peticionarios de vivienda, campesinos, maestros, estudiantes, burócratas, las cuales están en su mayoría controladas por el PRI. No obstante, también hay una serie de organizaciones sectoriales que se reivindican como de izquierda, que funcionan en una lógica a partir de una estrategia formada en la que constantemente presionan al gobierno para obtener migajas en forma de programas sociales. Esta izquierda, vieja izquierda oportunista, va también votar por AMLO. No son sin embargo, dentro del espectro del voto duro, una mayoría, de ahí que en los últimos 6 años AMLO se haya dedicado a crear el MORENA, esa estructura partidaria de la que en 2006 AMLO carecía, que va ser el voto duro de AMLO, y que de muchas maneras ha hecho posible que AMLO se coloque en segundo lugar. El voto duro del pan es francamente minúsculo.
15.- Abstencionismo. Si el abstencionismo amenaza con reducirse en estas elecciones es porque el voto indeciso se está definiendo. En sociedades antidemocráticas como la mexicana el alto abstencionismo se debe a la poca confianza que los electores tienen en los órganos de representación, lo cual se debe a la poca incidencia que tienen los ciudadanos en la toma de decisiones que guían el rumbo del Estado, así como por las malas decisiones que toman los gobernantes y que han afectado gravemente el poco bienestar de la población mexicana, lanzando millones y millones cada año a la extrema pobreza. En este momento de crisis social, donde en todos los sectores hay una fuerte preocupación por el futuro propio y ajeno, la posibilidad de que se de una amplia participación electoral es muy grande. Sin embargo, es para impedir esta participación, o para manipularla, que las campañas de miedo y guerra sucia se han hecho presentes, en 94 funcionaron, en 2006 funcionaron, también lo hicieron en otras elecciones donde el PRI era el partido de Estado, por ejemplo en 1970. El problema con la campaña de miedo que han lanzado contra AMLO en este 2012, es que por un lado, AMLO no resulto ser un peligro para México -tal vez amenaza con salvarnos pero esa otra cosa, como si lo ha sido Felipe Calderón, con sus 80 mil muertos y 10 mil desaparecidos; y por otro lado, al mismo tiempo, en estos 6 años hemos sido testigos de las peores venganzas de sangre (masacres, descuartizamientos, violaciones, tortura, desapariciones) que hayan tenido lugar en México, venganzas en las que definitivamente nada ha tenido que ver AMLO y eso la gente la sabe. A contraparte, en lo que se refiere a Peña Nieto, por sus antecedentes criminales, que la gente no olvida y ahí está el caso, por ejemplo, de la represión en Atenco el 3 y 4 de mayo de 2006, es claro que este sí es, no un peligro para México -para el Estado Nación mexicano, sino para los mexicanos, y particularmente para los trabajadores. Para desalentar el voto por Peña Nieto ha servido bastante el movimiento #132, no estaría de más seguir con la campaña en contra de Peña Nieto, más aun, si como dicen los que dicen, nos va ser impuesto como presidente.
16.- El narco. La cuestión con el narcotráfico es que no es una sóla empresa la que domina el mercado, sino varias y muy violentas. Los narcoempresarios están metidos en las campañas electorales, es obvio. Incluso cierta baja en la violencia de los últimos meses se debe a un posible acuerdo tácito entre los distintos narcoempresarios, el gobierno y los partidos. Los narcoempresarios no mueven multitudes así que su incidencia en las elecciones será baja, incluso más allá de que efectivamente puedan participar en la compra de votos, en las campañas de miedo para desalentar/alentar el voto por algún candidato, o aportando recursos para los candidatos con los que han hecho acuerdos. Al narco hay que considerarlo más bien dentro de un escenario poselectoral, independientemente de quien gane, puesto que a ellos lo que les interesa es seguir manteniendo su red de impunidad, corrupción y tráfico, por eso que están a la expectativa, aunque claro, unos votarán por Peña Nieto, otros por Josefina y otros más por AMLO. La desigualdad entre las distintas narcoempresas, se debe, aunque ellos tal vez no lo sepan, a la desigualdad social inherente al capitalismo. No obstante, tampoco debemos de perder de vista, que la intervención gringa en México está siendo operada a partir del financiamiento que los gringos están dando a algunos cárteles de mercenarios paramilitares, los cuales en uno u otro momento, según convenga al imperialismo yanqui, pueden crear una inestabilidad desproporcionada, como la que se vivió en 2011, para seguir justificando la guerra sucia en México.
17.- El Mov. Paz con Justicia y Dignidad. Intelectuales lopezobradoristas han desestimado al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, al cual también nosotros hemos criticado, aunque no en lo personal como han hecho éstos, sino en lo programático. Estos intelectuales se preguntan quién es Javier Sicilia y qué representa. Obviamente su cortedad de miras es para dar pena. Más allá de la autodefinición de Javier Sicilia como anarco cristiano ciudadanista y de la posición central que este tiene en el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, hay que reconocer, con humildad y compasión, que dicho movimiento hizo posible lo que parecía imposible, y sobre lo cual ninguno de los cuatro candidatos ha expresado una posición consecuente y digna, nos referimos por supuesto a la visibilización que se ha logrado de los 80 mil muertos, los 10 mil desaparecidos y otros tantos miles de encarcelados injustamente. Los candidatos, AMLO incluido, hablan y hablan de fortalecer la seguridad nacional y de combatir la delincuencia organizada, pero nada hablan de los miles de muertos, el dolor de sus familias y las consecuencias económicas, psicológicas, afectivas en las víctimas de la violencia. Despreciar, humillar, criminalizar, es una lógica propia del capitalismo y los capitalistas, y eso es lo que han estado haciendo los poderosos, sus medios de comunicación, sus ejércitos y policías, los candidatos, sus partidos y sus intelectuales. Pero que no crean que esos 80 mil muertos y 10 mil desaparecidos van a dejar de estar presentes en la contienda electoral. El Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad es un movimiento donde no nada más están presentes los vivos, sino también los muertos y los desaparecidos, algunos votaran nulo y lo harán por dignidad propia, otros más votarán por AMLO con la esperanza de que ese prometido cambio de régimen acabe con la violencia y la impunidad, pero es claro que ninguno de ellos votará por Josefina o por Peña Nieto. Es verdaderamente una afrenta que nadie hoy en la clase política se refiera a los “daños colaterales” (sic) que ha producido la guerra social que se vive en México, serán por ello, como dice Sicilia, que estas serán las elecciones de la ignominia.
18.- ¿Y los anticapitalistas? No es posible dar una posición pretendidamente anticapitalista cuando no ha habido públicamente un balance colectivo de lo que fue y es la Otra Campaña, así como de la lucha que en resistencia hemos mantenido estos seis años, es decir no somos un grupo amplio organizado sino unidades de acción aisladas por el propio conocimiento de nuestras capacidades y debilidades, no sólo de nosotros mismos sino de los otros, que podría ser indicio de la falta de concreción de una identidad colectiva que no ha terminado de cuajar y que para ello requiere que se retome un camino decidido de manera colectiva. Lo anterior no quiere decir que la Otra Campaña es el único movimiento y posición anticapitalista en México, sino que se hizo un llamado anticapitalista y a él acudimos muchos, obviamente en la otra campaña no somos anticapitalistas todos los que estamos, ni estamos todos los que somos anticapitalistas, es decir, hay otras expresiones anticapitalistas fuera de la Otra Campña, por ejemplo la de algunas tendencias anarquistas insurrecionales que consideran que la insurrección es el único camino para construir anarquía, incluso demeritando, por extraña razón teórico-práctica-táctica-estratégica-cultural-ideológica-emocional a quienes desde el anarquismo optamos por vías insurrecionales en las que se toman otras armas como dignas, tales como la ocupación de los espacios públicos, los medios libres, los proyectos productivos colectivos, las cooperativas, las intervenciones sociales -desde un performance hasta una caravana de salud, el trabajo en los pueblos, barrios y colonias, los grupos de música y arte, y muchas más. Pero esa discusión es harina de otro costal, en otro lugar tal vez la abordemos.
19.- Tres escenarios posibles. Decíamos al principio que hay quienes desde la izquierda anticapitalista se han estado movilizando bajo la consigna de “No basta no votar, hay que organizarse”. Decíamos también que esta es una posición consecuente y respetable, tal vez es la posición mayoritaria dentro del espectro anticapitalista, más allá de la Otra Campaña, aunque en la balanza electoral seguramente no somos significativos. Por estos días, algunos intelectuales lopezobradoristas repiten sin cesar lo que AMLO ha repetido, que “no votar es apostar a mantener el régimen caduco, que es apostar a mantener el statuo quo, y que las cosas no cambien, es aceptar que siga más de lo mismo” añadiendo incluso que el EZLN y la Otra Campaña fuimos causantes de la derrota de AMLO en 2006. Sin embargo, estas afirmaciones son completamente mentirosas, al menos para quienes nos movilizamos desde la Otra Campaña. En primer lugar, porque quienes desde 2005 nos aglutinamos en La Otra Campaña con la SDSL como ejé político, no hicimos un llamado a no votar, sino a organizarnos, como ahora, precisamente porque el eje principal de nuestro movimiento era y sigue siendo, crear una plataforma de lucha anticapitalista. Ser anticapitalista va más allá de ser antineoliberal, antielectoral o antipeñanieto, es estar, desde una posición definidamente de abajo y a la izquierda, por la destrucción del capitalismo y la construcción de un sistema social enteramente justo, igualitario y digno, lo cual factiblemente no es posible hacerlo desde lo electoral, o incluso desde lo armado -aunque Cuba sea una digna excepción. Y en esto, paradójicamente coincidimos con AMLO cuando en los diálogos de Chapultepec con el MPJD, AMLO afirmó y preguntó, si no es mediante las elecciones ni con las armas, cómo le entramos a la transformación social radical. Es una buena pregunta. Hay propuestas, pero cada propuesta conlleva su propios ritmos, sus propias normas, sus propios valores, sus propios tiempos, los cuales definitivamente, sin unidad en la acción, no pueden ser impresos a la dinámica general de la sociedad. Dialécticamente, el movimiento de la historia lleva una inercia y una cantidad de movimiento tal que el rumbo no podrá variar sino se le imprime un impulso a dicho movimiento mediante la suma de movimientos operados por una misma lógica. La Otra Campaña, dialécticamente, quiso aprovechar el movimiento electoral de 2006 para darle un giro a la historia, sino lo logró se debe en mucho a la represión que lanzaron las fuerzas que operan en el movimiento del sistema de dominación, incluso por encima del movimiento electoral. En este sentido, en retrospectiva, es claro que AMLO tampoco trae la misma cantidad de movimiento que en 2006, y es aquí donde cabe plantearse algunos escenarios. A lo largo de este artículo hemos hablado de dos de ellos, hay más, a continuación damos tres, a) que el triuno de AMLO se de por acuerdo interburgués, como en las elecciones del año 2000; b) que AMLO gane por votos debido a una amplia participación ciudadana; c) ninguna de las dos, AMLO no va ganar, las elecciones son pura simulación y el candidato triunfador ya está definido. AMLO lo sabe.
20.- Simulación. Dos de los escenarios, el a) y el c), tienen algo en común: la simulación. Sea que AMLO gane por acuerdo interburgues, o que no gane porque el candidato triunfador ya esta definido, lo cierto es que ninguno de estos dos escenarios nos asegura que habrá el cambio de régimen que tanto promete AMLO, y que de muchas maneras, por la agudeza de la guerra social se nos presenta como un imperativo (y aquí valga la aclaración. Un cambio de régimen se da de arriba hacia abajo, mientras que una revolución se da de abajo hacia arriba. Y pongamos un ejemplo. Las movilizaciones populares en Egipto (2011) no han desembocado en una revolución, ¿por qué? porque hay una clase política y oligárquica que sigue manteniendo el control del Estado, y a ellos lo que les interesaba era quitar a Mubarak, es decir, hacer un cambio de régimen y no llevar adelante una revolución social, tan es así que en las recientes elecciones el candidato triunfador fue el candidato de la oligarquía, uno de los exministros de Mubarak).
21.- ¿AMLO, cambio de régimen?. El tercer escenario, que AMLO gane por mayoría de votos (con algunos necesarios acuerdos interburgueses) e imponga un cambio de régimen, es a primera vista el mejor escenario, dado que nadie quiere la dictadura que ofrecen Peña Nieto o Josefina. Sin embargo, nosotros preguntamos, ¿con qué bases puede AMLO llamar a votar por el cambio de régimen cuando en 10 periodos electorales han sido muchos, millones, los que hemos votado por la izquierda y no se ha visto cambio alguno en el régimen político de México, o siquiera en los estados gobernados por el PRD? Por medio de los votos en 1997 se llevó a Cardenas al GDF, luego este le traspaso el poder a Rosario Robles (alias “la granadera ahumada”, hoy haciendo campaña al lado del PRI) quien brutalmente reprimió en más de una ocasión a los estudiantes de la UNAM que en 1999-2000 nos movilizamos contra la privatización de la universidad. Posteriormente, en el año 2000, también a AMLO lo llevamos al gobierno del GDF -y no digo lo llevamos, por haber votado yo por él o por algún otro, sino porque me asumo como parte de esa ciudadanía inconforme con la desigualdad y el actuar de la clase política que decidió votar por el-. ¿y que hizo AMLO además de dar jugosos y lucrativos contratos a empresas españolas, regalar el centro histórico a Carlos Slim, y demás empresarios oligarcas? Lo vamos a recordar en dos casos representativos para quienes somos de izquierda: avaló el dictamen de suicidio en el Caso Digna Ochoa (que hoy la administración de Ebrard miserablemente ha vuelto a ratificar), y archivó el caso del asesinato de nuestro compañero Pável González, asesinado cruelmente por la ultraderecha en 2004. Y volvemos a preguntar, un poco siguiendo a Sicilia, el cambio de régimen con el que AMLO amenaza salvar a México ¿es el mismo que hoy en Guerrero asesina estudiantes; es el mismo que hoy en Chiapas reprime a las comunidades zapatistas, es el mismo que en Oaxaca solapa al cacique Ulises Ruiz y reprime al movimiento magisterial? ¿el mismo que en Zacatecas abrió las puertas de par en par a los mercenarios de la CIA, conocidos como Zetas? ¿el mismo que no hizo nada para combatir a los talamontes que acaban con los bosques de Michoacán? ¿el mismo que impone megaproyectos mineros, megaproyectos viales, y hasta trenes bala, sin consultar a la gente? ¿el mismo que avaló el asesinato de Estado de la abogada Digna Ochoa y archivó el caso de Pavél González? Nosotros pensamos que es el mismo, que con AMLO no se dará un cambio de régimen suficiente y necesario que haga avanzar a México en la ruta de la transformación social. Esa es la realidad. El tercer escenario, el menos peor porque el triunfo de AMLO se daría a partir de una amplia movilización popular, también está marcado por la simulación, dado que no hemos escuchado por parte de AMLO un compromiso real con la izquierda anticapitalista de que efectivamente llevará adelante, pese a cualquier obstáculo, un “verdadero” cambio de régimen político en México.
22.-Táctica No obstante, para ser justos, también hay que reflexionar seriamente, que permitir que regrese el PRI al poder es realmente una decisión táctica muy aventurada. Hay que sopesar entre la poca credibilidad que le tenemos a la promesa de cambio de régimen que propone AMLO y la dictadura que ofrece claramente Peña Nieto o la candidata del PAN. En este sentido, que un personaje nefasto y fascista como Peña Nieto, que asesinó a su propia esposa y ordenó la brutal represión en Atenco, llegue a la presidencia, respaldado por Salinas y toda su mafia, no es algo de lo que abajo y a la izquierda podamos alegrarnos, pero tampoco aceptar como destino fatal, muy por el contrario, ganar esa batalla, conseguir que ni el nuevo PAN ni el viejo PRI lleguen a la presidencia, es una oportunidad táctica en la que podemos participar acudiendo a votar. Eso es real, aunque también haya amplias posibilidades de que no se respete el voto.
23.-¿Votar o no votar? Sobre este punto, sobre el ir o no a votar, algunos compañeros han expresado que al acudir a votar se legitima el sistema. Y esto es verdad, sin embargo, tirarse al purismo sin observar y evaluar las condiciones y circunstancias imperantes en la GUERRA social, es una actitud francamente revisionista. En este artículo hemos pretendido evaluar y observar los movimientos y las posiciones presentes en la coyuntura electoral actual. Creemos que ahora estamos en situación de expresar una posición sobre el voto. Efectivamente cuando votamos legitimamos al caduco sistema político mexicano, sin embargo, no olvidemos que al ir a la escuela, ver la TV, usar Facebook, usar Twiter, tomar cocacola, ir al banco, tomar cerveza, drogarse, fumar, tirar basura, acudir a un centro de salud o a un hospital, por mencionar algunas acciones, también legitimamos el sistema, y no nada más al sistema político, sino al sistema capitalista en su conjunto, lo que es peor. Y que decir, de las actitudes machistas, el autoritarismo, el patriarcado, el egocentrismo, el paternalismo, el clientelismo, el corporativismo, que son acciones que también legitiman al sistema de dominación. Realmente quién puede decir que se encuentra fuera del sistema capitalista, quién? Nadie. Con esto no estoy llamando a ir a votar, o peor aun, llamando a votar por AMLO, porque ni yo mismo lo voy hacer. Lo que estoy afirmando es que hay que desreificar el voto con la intención de quitarle ese halo seudo sagrado que nos impide tomar conciencia de la variación de significados que una práctica política puede tomar, en tanto praxis cultural, en diferentes contextos. Por ello mismo el votar, según los contextos y las circunstancias, los movimientos y las posiciones puede resultar un acierto o un error. Haber llamado a votar o votar por AMLO en 2006 hubiera sido un error, que afortunadamente no cometimos. Hacer ese llamado o ejercer ese voto por AMLO en este 2012, desde una posición anticapitalista, es una decisión táctica muy aventurada. Que Cada quien haga su propia evaluación y actué como mejor le parezca. En lo que no podemos caer, y es una actitud que la mayoría de los votantes por AMLO, de ganar este, tomará, es en la complacencia y el inmovilismo. La guerra aun no acaba, la contienda electoral es una batalla más, es momento de fortalecer la resistencia y avanzar en el camino de la lucha anticapitalista. Todos estamos en el mismo barco, todos estamos presentes en la batalla electoral, votemos o no votemos que nadie caiga en el engaño. Hay que afinar nuestra estrategia de lucha.
Gracias.
Junio 2012
Nota. Después de leer este texto muchos pensarán que es seguro que yo asistiré a votar y que además lo haré por AMLO. Quiero expresar una de las razones, no mencionada antes, de por qué no lo haré. Para Secretario de Educación AMLO ha propuesto al ex-rector de la UNAM Juan Ramón de la Fuente, el mismo que reprimió violentamente la huelga estudiantil en febrero de 2000, y quien hoy cínicamente afirma que “su corazón late a la izquierda”(sic). Este personaje me encarceló no una sino dos veces, la primera como consecuencia de la represión contra la huelga de 1999-2000 por la cual más de mil personas fuimos encarceladas; una huelga en la que cabe recordar participaron muchos de los que hoy conforman las juventudes del MORENA, los cuales penosamente no han levantado ninguna voz de inconformidad por el nombramiento anticipado de Juan Ramón de la Fuente como Secretario de Educación -lo cual es un indicio más de la simulación que representa AMLO, haciendo gala de una desmemoria realmente asquerosa; y la segunda ocasión en 2004, como consecuencia de mi participación activa en la ocupación del Auditorio Che Guevara, actualmente un reconocido Espacio Autónomo de Trabajo Autogestivo, el único en su tipo en toda la universidad, el cual se mantiene desde hace 12 años, con todas las virtudes y defectos que pueda tener. Si AMLO llega a la presidencia y no se da el cambio de régimen que tanto promete lo más seguro es que tenga que reprimir a la izquierda radical que no le vamos a dar tregua, tal como Evo hace en Bolivia contra indígenas, obreros y anarquistas.  Aun así, de dos cosas estamos seguros: Peña Nieto va a perder las elecciones; y no se le pueden pedir peras al olmo…
Tomar el camino anticapitalista, largo, sinuoso y muchas veces desafortunado, es una elección que también merece ser respetada.
Presos políticos, libertad!!
Abajo los muros de las prisiones!!

7 de septiembre de 2008

PACHUCO INVITADO :: Hostigamiento al músico y maestro Julio Briseño por un gobierno que dice ser de izquierdas.

Como parte de nuestra convocatoria a nuestr@s lectoras y lectores de convertirse en Chilangas y Pachucos Invitad@s, a la red@cción de La Otra Chilanga nos llegó la siguiente denuncia; se trata, nada más y nada menos de la enésima muestra de cómo un gobierno que se dice de izquierdas insiste en parecerse a los derecha (y luego dicen que somos nosotr@s quienes los igualamos). Que les sea leve.

El pasado 1 de julio la señora Elena Cepeda, Secretaria de Cultura del Gobierno del Distrito Federal, ordenó el despido de un músico mexicano de la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México sin haber razones ni justificación alguna. Todo por venganza, por haber sido representante de los músicos en una demanda laboral ante los tribunales y por haber expresado sus opiniones. El argumento de la señora Cepeda es: Abuso de la Libertad de Expresión. Lo cual es absurdo en pleno siglo XXI.

No conforme con eso utiliza los recursos del Estado en contra de este músico mexicano. El miércoles 3 de septiembre, los policías a cargo de la vigilancia en las instalaciones del Centro Cultural Ollin Yoliztli, y la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México, desplegaron una FICHA POLICÍACA con una serie de fotografías, de frente y de perfil, y con los datos personales del maestro Julio Briseño. Al mismo tiempo, recibieron órdenes de IMPEDIRLE el acceso a las instalaciones. Esto es un atropello, un abuso de autoridad y una demostración fehaciente del AUTORITARISMO ejercido por la Secretaría de Cultura en contra de un ciudadano que ha sido trabajador al servicio de la Ciudad de México durante 30 años. El nerviosismo y obsesión enfermiza de quienes están detrás de estas acciones no hace sino confirmar una y otra vez el carácter de VENDETTA PERSONAL de los acciones emprendidas en contra del maestro Briseño. Este no es un problema de tipo laboral, mucho menos tiene razones en el ejercicio musical, artístico o docente. Tiene su única explicación en la RABIA feroz que ha ejercido quien está a cargo del poder en el trono de un despacho de gobierno a quien al parecer nadie puede ponerle freno.

Esta última maniobra es otro acto ilegal, porque utiliza la fuerza pública de manera ilícita. Da un trato de delincuente a un ciudadano mexicano sin justificación alguna. Desvía los recursos humanos y materiales del Gobierno del DF. Y afecta y causa daño al patrimonio moral, y de imagen, al prestigio construido a través de muchos años de servicio de un músico mexicano. Es un agravante en contra de la dignidad humana, los derechos humanos y la seguridad jurídica que debe garantizarse a todo ciudadano mexicano.

Este es el estilo de gobernar de la titular de la Secretaría de Cultura. Este es el mensaje de REPRESIÓN que se envía a todo aquel que se atreva a manifestar su oposición a los actos autoritarios de la gobernante. Todos deberían protestar por estos hechos. Sin embargo, el terror reinante impide la libertad en la expresión de la comunidad. Los integrantes músicos de la Filarmónica de la Ciudad de México se mantienen pasivos en una observación llena de temores, los docentes de las escuelas pertenecientes al CCOY igual se mantienen en el margen del terror y del miedo, los medios de comunicación hacen poco por cumplir con su papel moral de denunciar los actos arbitrarios del gobierno, salvo el Uno Más Uno, Proceso, Notimex y Milenio Diario, que han tenido el valor de hablar con la verdad y de presentar datos relevantes que muestran el manejo discrecional de los recursos públicos al servicio de unos cuantos y confirman el tráfico de influencias por parte de quienes ahora manejan a la OFCM. Si los diarios La Jornada y Reforma hubieran cumplido en su momento con su papel ético y su función social no estuviéramos viviendo estos momentos. Se les presentaron decenas de datos, de denuncias, de hechos comprobados, y nunca atendieron a esa responsabilidad.

¿Qué pasa con el Consejo Académico de la Escuela de Música Vida y Movimiento? ¿En donde está la voz de Gustavo Rosales, de Boris Klepov, de Gabriela Jiménez; de los demás integrantes de un Consejo que debiera asumir su responsabilidad de ÓRGANO COLEGIADO y de AUTORIDAD? ¿Para qué tener representantes en un Consejo que se esconde ante sus responsabilidades? Pareciera que todos ellos aceptaron las órdenes policíacas de reprimir a un profesor de su escuela. Que no tuvieron otra que callarse ante otra arbitrariedad gigantesca. ¿Qué hubiera sido de la UNAM si en el 68 hubiera habido representantes con esa actitud tímida, sumisa y silenciosa?

Yo estoy, por el momento, separado de mis funciones en la OFCM y en la EMVM. Pero eso no impide que exprese mis opiniones en pleno ejercicio de mis libertades. Estoy convencido del carácter abusivo, autoritario, represivo y vengativo de esta suspensión ordenada por la C. Elena Cepeda. Conozco sus motivaciones y sé que todo lo hace apoyada en sus vínculos con la cúpula de un partido que está en la lucha constante por el poder político. Pero no me intimida. No me asusta. Y, mucho menos, me hará callar. Por el contrario, es mi obligación denunciar los atropellos de que sigo siendo víctima. Y, adicionalmente, desde aquí, desde este espacio, hago responsables a: la C. Elena Cepeda de León, la C. Amelia Guízar Bermúdez, la C. francesa Flavie Boeda Morel, la C. norteamericana Marcia Yount Bohekenhoff, la C. norteamericana Janet Paulus, y el C. polaco Jacek Gebczynski de cualquier daño que pueda sufrir en mi persona, en mis bienes y en mi familia, como resultado de sus constantes ataques y amenazas hacia mi persona y mi prestigio personal y profesional. Su campaña de odio y de provocaciones ya lleva varios meses y han cumplido algunos de sus cometidos en mi contra, sin embargo, no hay mal que dure cien años. Y estoy convencido de tener la razón y la ley de mi lado.

La orden represora y restrictiva y el atrincheramiento de la fuerza pública del CCOY y la OFCM en contra mía es una abierta provocación que no responderé de ninguna manera. No daré facilidades a la posibilidad de una "bala perdida". Me mantendré en los espacios de mi dignidad y mi propia defensa, esperando el momento que la justicia se haga presente y la prepotencia y la impunidad sean sancionadas como se debe. No creo que este país y esta ciudad se merezcan este escenario de terror, de atmósfera vengativa al estilo de Capone y de represión. Ojalá y todos lucháramos contra ello.

Mtro. Julio Briseño.
primiton@avantel.net

MÉXICO, D.F.
SEPTIEMBRE 2008

19 de junio de 2008

VILLA, 130 AÑOS :: Sobre la biografía narrativa de Paco Ignacio Taibo II.*


Sebastián López.


Hay libros que escribir sobre ellos resulta demasiado fácil porque el autor ha dejado tantos cabos sueltos que la tierra donde sembraremos las palabras nuestras será sin duda, por virgen, fértil. Pancho Villa. Una biografía narrativa, escrito por Paco Ignacio Taibo II, no es uno de esos.

Coreuta de su tiempo, en 72 capítulos Taibo II teje y desteje un rosario de historias escritas y habladas a muchas voces muchas veces, sobre un hombre común y corriente pero cuya singularidad no deja de asombrarnos. Un hombre que, como nos cuenta el mismo Taibo II, “apenas sabía leer y escribir, pero cuando fue gobernador del estado de Chihuahua fundó en un mes 50 escuelas […] con fama de beodo que sin embargo apenas probó el alcohol en toda su vida […] que a partir del robo organizado de vacas creó la más espectacular red de contrabando al servicio de una revolución […] que en 1916 propuso la pena de muerte para los que cometieran fraudes electorales […] del que se dice que sus métodos de lucha fueron estudiados por Rommel, Mao Tse Tung y el subcomandante Marcos […] al que odiaban tanto, que para matarlo le dispararon 150 balazos al coche en que viajaba; al que tres años después de asesinarlo le robaron la cabeza, y que ha logrado engañar a sus perseguidores hasta después de muerto”.

Historias todas ellas con las que el autor, el narrador, el contador de cuentos, el heredero de los mentideros, unas veces coincidirá y otras diferirá, unas veces dará datos vagos, o no los dará (porque no cuenta con ellos), y otras nos atiborrará de una vasta variedad de versiones las más de ella contradictorias y al mismo tiempo fascinantes. Paseo, no demasiado largo, a pesar de sus 854 páginas, sin contar la Bibliografía, a través de la admiración, la repulsión, la fascinación, el miedo, el amor, el odio, Pancho Villa... no será una ruta guía, una lección transparente, un manual para corregir el presente; porque Taibo II no sólo se ha propuesto “contar y no juzgar”, sino que se ha obligado a huir de la tentación de “masticar, ordenar y manipular la información para cuadrarla a una hipótesis” y, sobre todo, dice, de censurar. Más aún, con la advertencia lanza una invitación cual instrucción de vuelo o mapa para las andanzas, nunca como salvavidas: “Partamos del supuesto de que Pancho Villa no se merece una versión edulcorada de sí mismo, ni se la merece el que escribe después de haberle dedicado cuatro años de su vida y no se la merecen desde luego los lectores”.

Así, esta biografía narrativa comenzará a meter al lector en la dinámica maravillosamente enloquecedora de hurgar y armar la historia de vida del general en jefe de la División del Norte, inclusive desde la portada, diseñada por Ana Paula Dávila, y las citas que sirvieron de epígrafes al inicio del libro. Y es que la fotografía que suponemos ha escogido Paco Ignacio para la primera de forros y que aparece de nuevo en las Notas del primer capítulo no lleva crédito de quien la tomó, cosa extraña en este narrador que casi compulsivamente ha dado cuenta de biógrafos y fotógrafos de quienes va de la mano por el bendito infierno de la recreación histórica.

De modo que inmediatamente nos contagia no sólo de su espíritu como historiador, sino también de las inclinaciones detectivescas del Héctor Belascoarán, al grado de plantearnos dos tesis extremas, una más jalada de los pelos que la otra: o bien, que la foto de portada no existió en verdad y que es un fotomontaje realizado por la misma Ana Paula para mostrar una suerte de Pancho contradictorio, con traje y sombrero, al mismo tiempo urbano y rural, pero curiosamente con algo que parece un libro entre las manos, objeto que en el lugar común de imágenes villistas uno supondría sustituido por un mauser; o la foto es aquella que el mismo Taibo II apenas menciona en el capítulo “Pancho gobernador”, y que siendo autoría del estadounidense Otis Aultman, consigna con una frase que de suyo antoja: “el retrato más amable que se le ha hecho”.

Luego están las frases que más que epígrafes parecen estar dando cuenta de una conversación entre sus decidores. Para empezar, las dos citas del biógrafo que quizás estuvo más cerca de retratar la esencia de Villa, Ramón Puente, son un mazazo: “Por un breve tiempo, también los bandidos tienen su reino, su justicia, su ley”, y: “No lo entienden. Harán de él caricaturas, semblanzas de un detalle o de un aspecto de su persona; fabricarán con él leyendas y novelas”. A lo que el mismo Pancho responde: “Amigo, la historia de mi vida se tendrá que contar de distintas maneras”.

Ambas locuciones, vienen a significarse entonces un guiño de bienvenida que parece decirle al lector: déjate llevar por las historias que aquí se cuentan, zambúllete entre las palabras pacientemente engarzadas por este narrador y date permiso de poner en duda todo lo que hasta ahora sabías de Pancho Villa. Porque sólo así disfrutarás de este paseo centenario que tiene como punto de partida el 5 de junio de 1878, fecha de su nacimiento, y como punto de llegada, o casi, el 18 de noviembre de 1976, día en que se pretendió exhumar los descabezados restos de Pancho para ser llevados supuestamente al Monumento a la Revolución en la ciudad de México, en medio de una historia que parece dar cuenta de su última fuga, la más duradera, del sistema que lo persiguió, despreció, utilizó cuando pudo y, ya muerto, regateó su reconocimiento como uno de los personajes más representativos, junto con Emiliano Zapata, de la revolución agraria de 1910-1920.

Y, tras ésta bienvenida, Paco y Pancho se toman, no de la mano, sino de las palabras, propias y de otros, para hablarle al ama de casa y preguntarle, como Villa a Luz Corral, si fusila o no a tres traidores que quisieron volar la vía del ferrocarril, tras una conversación con John Reed sobre socialismo y voto femenino; al estudiante de secundaria o bachiller e invitarlo a descubrir los mil y un rostros de Doroteo jugando naipes bajo un árbol a los catorce o disparándole al patrón que quiso abusar de su hermana Martina dos años después; al obrero de a pie o al campesino condenado a desaparecer en estos tiempos de neoliberalismo y susurrarles al oído que Pancho casado o arrejuntado con por lo menos 29 mujeres, llorando ante un pelotón que estuvo a punto de fusilarlo sin cargos ni consejo de guerra, intentando leer Los tres mosqueteros en la prisión militar de Tlatelolco o peleando mano a mano con toros de cuernos achatados es más parecido a ellos que lo que ellos mismos creen.

Porque Pancho Villa. Una biografía narrativa es un libro que le hará al lector no saber si querrá darle un abrazo al protagonista cuando propone en la Convención de Aguascalientes que él y Carranza sean fusilados para que acabe la pugna entrambos o una bofetada con el dorso de la mano cuando justifica (quizás porque él mismo lo ordena) el asesinato de David G. Berlanga a manos de Rodolfo Fierro. Un libro en el que dan ganas de reír con Pancho sentado en una Silla del Águila apócrifa junto a Zapata en la cima más alta de la Revolución Mexicana y, al mismo tiempo, pelearse contra él cuando pese a todas las pruebas de que Madero sólo es un curro que nada más piensa en los intereses de su clase, él, Francisco Villa, seguirá siendo maderista hasta la muerte.

Imposible será también para el lector que a lo largo de más de 700 páginas ha visto morir uno a uno los hombres que acompañaron a Villa a lo largo de su vida no arremangarse la camisa, subirse el dobladillo del vestido o ponerse unos pantalones de mezclilla para levantar junto con Pancho el proyecto social que hará de Canutillo, con todo y su Escuela “Felipe Ángeles”; mientras él mismo se define, como escribe Paco Ignacio, frente al socialismo y frente a la iglesia: “los líderes del bolchevismo persiguen una igualdad de clases imposible de lograr. La igualdad no existe, ni puede existir. Es mentira que todos podamos ser iguales; hay que darle a cada quien el lugar que le corresponde […] Es justo que todos aspiremos a ser más, pero también que todos nos hagamos valer por nuestros hechos […] Yo no soy católico, ni protestante, ni ateo. Soy librepensador […] Un cura es un hombre de negocios como cualquier otro […] Yo sería de aquella religión que no me hiciera tonto.”

Si el lector ha llegado hasta aquí difícilmente se detendrá. No sólo porque ya le falta mucho menos de cuando comenzó, sino porque a estas alturas habrá aceptado a Pancho con todas sus contradicciones y lo sentirá como un padre, un hermano o un amigo a través de la pluma de Taibo II. Es entonces cuando le dolerá acercarse al final harto conocido rebasando apenas las 800 páginas y ser testigo del entramado que Obregón, Calles y Amaro le tenían preparado la mañana del 20 de julio de 1923 por conducto de unos cuantos hombres cuya mediocridad no daría para más acto trascendente que asesinarlo; claro, con el beneplácito y la abierta complicidad de la oligarquía de Chihuahua, que así se cobraba aquél decreto de confiscación de bienes emitido por Villa cuando fue gobernador.

Como hiciera en su Ernesto Guevara, también conocido como El Che, Paco Ignacio Taibo II se despedirá del lector dando cuenta de la maldición que persiguió a quienes estuvieron directamente involucrados, primero, con el asesinato de Pancho y, luego, con el robo de su cabeza tras cortarlo del cuerpo que yacía en la tumba 632 de la novena sección del cementerio de Parral: al menos dos de los asesinos morirán en medio de tiroteos, uno acribillado y otro de dos tiros en la cabeza, y de los profanadores uno moriría de gangrena, otro simplemente desaparecería, otros dos serían asesinados al parecer por órdenes del entonces coronel Francisco Durazo Ruiz, el cuarto quedaría muerto en una pelea tras un juego de baraja, el quinto fallecería acuchillado, el sexto perdería la vida por alcohólico, y los últimos dos quedarían, muerto en circunstancias extrañas, el uno, y ejecutado luego de un arresto, el otro.

Reservamos para el lector la última fuga de Pancho, contada por Paco Ignacio antes de dejarnos un último guiño en medio del titipuchal de puertas que ha dejado entreabiertas para que Elías Contreras continúe la chamba de investigador que iniciara Belascoarán Shayne: la portada de Rayo y azote de Muñoz y Puente, editado por La Prensa en 1955. Mientras tanto, Patrick Rambaud asegura que “la historia no es una ciencia exacta, divaga, hay que dejársela a los soñadores, que la recomponen por instinto”; porque “al hombre –agregaría Óscar Liera- siempre le han gustado los cuentos”.



* El pasado 5 de junio Francisco Villa cumplió 130 años de haber nacido, habíamos guardado éste material para publicarlo entonces pero por diversas situaciones olvidamos hacerlo; aquí lo tienen antes que pase más tiempo.

8 de junio de 2008

La Otra Campaña, ¿el otro teatro? / 4 bis.

Elizabeth/Libertari@s


Así, brevemente, vuelvo a aclarar que no estoy en desacuerdo que lo hagan en teatros y que cobren lo que quieran, es simplemente decir que debemos de construír nuestros propios caminos; si quieren darle continuidad al modelo capitalista pues adelante, y creo que no pueden juzgar a la juventud o a la banda de gastarse el varo en chelas o vicios, pues no se puede generalizar, puede ser que haya banda que no tiene varo y sólo deudas y que el dinero lo utiliza por ejemplo en viajes a caravanas en solidaridad, y el varo, por ejemplo que yo tengo al día, es de 50 pesos, y ése dinero lo utilizo para sobrevivir...

...y aparte hay una guerra psicológica que esta afectando gravemente a la sociedad en su conjunto, y más a l@s jovenes, que están sumidos en graves depresiones y en problemas de adicciones, y el arte es la cura, no puedes decirle a la banda que no se vaya a chupar y que ahorre para disfrutar el arte y/o política, pues para ell@s las adicciones ya son parte de sus vidas; pero el arte, la cultura y la ciencia pueden ayudar muchísimo a la recuperación de su libertad...

...y claro que cada quien ve la realidad con otra visión, cada cabeza es un mundo, yo sólo exponía mi visión y sustento la autocrítica con propuestas, y las llevo a cabo (a veces tardo, pero como dicen lento pero seguro).
Y claro que no es el único objetivo informar de la realidad (ejemplo: militarización y entrada del fascismo...) nunca dije que fuera el único objetivo, si no que es uno de los objetivos básicos de la lucha, claro que hay más, pero como ejemplo, ahora lo que está sucediendo en Chiapas con la entrada de ejércitos y policías a las comunidades Zapatistas, la información de esa realidad es un objetivo básico de la lucha, claro, esto lo creo yo. Es posible que esté equivocada en muchas cosas, por eso agradezco esta platica-debate.
En otro punto no cacho bien eso de tu ejemplo con la antigua izquierda, eso que comentas, como un ejemplo paralelo ponderé este: en Chile cuando se votó el NO a Pinochet, toda la izquierda se unió, pero finalmente los líderes, los del poder en la izquierda, mandaron a las masas a la chingada, y tomaron el poder. Eso es lógico que pase (menos sus honrosas excepciones como el GRAN SALVADOR ALLENDE), pero en este tiempo y espacio a quien te refieres que puede manipular al movimiento? No se supone que no hay líderes entre los colectivos y organizaciones, que se trabaja horizontalmente?. Eso no lo entiendo, a ver si me entiendes lo que yo no entiendo…

Viene de acá [*]

5 de junio de 2008

La Otra Campaña, ¿el otro teatro? / 3.

Elizabeth/Libertari@s


Acerca de lo de “no olvidar los objetivos básicos de la lucha, y olvidarnos de protagonismos y de lucro” [...] en la Otra puede suceder, no hay movimientos antisistémicos perfectos, me refería en particular a diversos eventos que han acontecido, no me gusta tirar piedras, sólo lo digo como una autocrítica. Eventos donde cobran 80 $ para recaudar el dinero para proyectos autogestivos. A mí esto se me hace una contradicción, porque se supone que los proyectos se autosustentan. Y nos cobran a nosotras, a la misma banda, para poder entrar a escuchar una conferencia sobre Policías Comunitarias y Música al final. Pues la economía de una estudiante está por los suelos y pues no pudimos entrar al evento.

Pero sí, uno de nuestros objetivos básicos es tratar de crecer la organización, y para esto se requiere entre otras cosas informarles de la realidad al pueblo.

Pero si hacemos obras de teatro en un espacio cerrado con un costo de 100$ la entrada, no les va a llegar la información y el mensaje a quien también tiene el derecho a saberlo, a la banda sin varo. NO digo que no se haga en teatros, NO!!!! eso esta chido, es una parte de la lucha. Pero la misma obra también representarla en espacios libres y gratuitos, y botear, así hasta sale más baro, pero se cumple con uno de los objetivos básicos: informar al pueblo.

A ver si este ejemplo hipotético sirve para explicarme mejor... imaginemos un concierto de La Maldita Vecindad en el Zócalo, con una serie de "conferencias para abrir el telón", entrada libre , y organización por células de brigadistas adherentes para rolar panfletos y recaudar $ para "x", "y" o "z"... Creo yo, así se solucionan varios puntos y no se excluye a nadie para accesar a la cultura.

Gracias por este espacio, ,muy interesantes todos los artículos y la música está perfecta, menos una que otra.... jeje.

Suerte y Ventura!!!

Viene de acá [*].

4 de junio de 2008

La Otra Campaña, ¿el otro teatro? / 1.

Elizabeth/Libertari@s


A raíz de cierta duda que teníamos respecto a una entrada de nuestra colabor@ctriz Alesha Canaan, también conocida como Valkyriaa, sostuvimos una conversación que esperamos aún no termine con Elizabeth, compañera adherente de La Sexta, entre otras cosas sobre teatro. Creemos que el asunto puede pintar para más y no queremos dejarles fuera de la conversación si "por casualidad" no se dan una vuelta por la ventanita de los comentarios. Así que aquí tienen la primera entrega de ésta charla virtual; a cargo, justamente, de nuestra camarada Elizabeth.
*
Por cierto, vamos a acompañar ésta y otras entradas de vez en cuando con los carteles del Multiforo Alicia; algunos están realmente, como dice Perico, chirindongos, y son también una invitación para que le caigan es éste proyecto de "música contra el poder".

_____________________________________________

Creo que para la victoria se requiere en las organizaciones no olvidar los Objetivos Básicos de la lucha, y olvidarnos de protagonismos y de lucro, y utilizar el arte y la información como armas, y no del capital, y caer en los mismos juegos que ellos, como querer elitizar el arte y la información.

Está bien cobrarle a los que tengan baro, pero que esa riqueza cultural y política no quede sólo en los teatros, si no que salga a las calles, el teatro callejero es la neta!!! ya me desvié un poco del tema pero en fin... en la otra campaña estamos organizados aquí en el DF por delegaciones ??? la verdad eso no lo sé, pero si se organizara un taller de teatro callejero en cada delegación, y movilizarnos así, informando al pueblo nuestro sentir y pensar de la realidad estaría interesante.

Aquí en Xochimilco vamos a tratar de armarlo, ya hay un maestro de la UAM que se apunta a dar el taller, pero pues al final sería un trabajo colectivo.

Todas las Ideas para un Mundo Mejor!!!!
Arte Cultura e información para el Pueblo!!!!
Alto a la guerra psicológica y a la autodestrucción!!!!
NO a la militarización SI a la VIDA!!!

Presos Políticos e Inocentes Libertad y Justicia!!!!

7 de diciembre de 2007

CHILANGA INVITADA :: Las hermanas y hermanos Sanz.

Hace tiempo, La otra chilanga abrió sus puertas a sus lectoras y lectores para que hicieran de este espacio su "rincón virtual" y convertirse así en chilangas o pachucos invitados. Hoy, directamente desde España, que en esto de las virtualidades ya no nos parece tan lejana, publicamos la primera de la que esperamos sea muchas entregas que nos envíe Marina Sanz, autora del blog El principal valor es el respeto; amiga entrañable y solidaria de esta casa, como toda su familia.

Marina Sanz Sanz


Lo prometido es deuda y aki estoy escribiendo para mi amigo a la otra chilanga.

Desde España y con cariño,,, te, os hablare de mi familia y con ello sabréis un pokito más de mí,,,,, Puedo presumir de tener una familia de artista,,, estas fotos que os dejo publicadas son de uno de mis hermanos, Faustino Sanz, actor, bailarin y director de teatro,,,, en Noviembre fue galardonado con el premio merecido al mejor director y también premio a la mejor obra de teatro Los Tarantos,,, ya sabréis, obra de Alfredo Mañas, ainzonero al igual que nuestro padre,,,, este grupo de aficionados empezó como empiezan muchos artistas: sin nada,,,, debutando cuando podian,,, hoy tienen sus ekipos de luces de música de vestuarios,,,,,, ¿Cómo? trabajando mucho,,, Faustino es un gran director y también actor,,,,, así se le reconoce y ve en el escenario,,,, los aplausos y reconocimiento a su labor y esfuerzo es lo que le hace seguir en este mágico mundo de la farandula,,,, Yo, su hermana,,,, Marina,,, me da pena que no pueda dedikarse completamente a este mundo,, ¿Por qué? Porque es lo suyo, es su sueño, es su vida,,, pero para comer debe de trabajar en otros menesteres que de nada le van,,,,, su tiempo libre lo emplea en vivir su sueño, o sea, en hacer teatro,,,, ojalá Faustino, Tino para nosotros,,, un día se cumpla tu sueño vivir del teatro, vivir para el teatro, vivir para agradar y satisfacer a tu públiko,,,,, en este año 2008,,, que tus sueños se cumplan hermano,,,,,,

Pero tengo mas artistas,,,Vicente es otro artista que vive sólo para la solidaridad. Guinea es su punto,,, es su mundo,,,, para ello tiene un proyecto donde empezó sin nada, sólo con lo q su familia, o sea, nuestra familia, le pudo dar y los pokos ahorros q él se llevó,,,, hoy tiene un gran proyecto donde mucha gente le estamos apoyando, haciendo y participando en festivales benéfikos, Rastrillos incluso, el ayuntamiento de nuestro pueblo, le está ayudando,,,, hospitales y empresas,,, Una vez recaudado y una vez al año (estas son sus vacaciones) se va a un poblado y ayuda en lo que puede,, arreglando escuelas haciendo de ese poblado un lugar más apropiado para estas personas, humanas,,, donde a veces se nos olvida que lo son al igual que los demás,,,,, Este año pudo hacer un pozo de agua,, para que los niños del poblado no vayan por la selva a recogerla cargándose con un peso inapropiado para ellos y dejando de asistir a la escuela por falta de tiempo, por tener que ir a por esa agua,,,,,, les lleva medicamentos,, material escolar,,, y es curioso ver como un niño se alegra por tener en su mano un simple globo como juguete ,,,,,, esta vez les ayudó a plantar plataneras para poder subsistir mejor,,,,, hasta que termina de gastar en arreglos y mejoras ese dinero dura su estancia,,, luego su ilusion y sueño es volver con algo más para hacer mas largo el camino y hasta ahora así lo ve cumplir,,, Vicente que tu sueño que es el nuestro,,, se vea cumplir con mas exito este próximo año 2008,,

Tengo más artistas, mi querida hermana y melliza,, Charo es profesora de baile y ufff como baila jejeej,, pasión de hermana ??? bueno pues si claro,,, como para no serlo, con esta gran familia que la vida me ha dado,,,,, pero aquí debo de decir que todo es gracias a la gran madre que la vida nos ha dado,, una mujer,, luchadora,, fuerte,, solidaria,, una gran mujer,, para mí,,,,, mi gran héroe,,,, Milagros,,, como su nombre indika es un milagro enkontrarla en kualquier vida q se tope con ella,,,,,

No os canso más,,,, pero podría hablar mucho más jejeje,,,, para otro capitulo???

Un beso y un fuerte abrazo mi querido y gran amigo Sebastián.

25 de octubre de 2007

CHILANGA INVITADA :: Debrayes Valkyrianos y La Otra Chilanga volando juntas.

Recién habíamos visitado el güeblog Debrayes Valkyrianos, cuando su autora una potosina de hermosos ojos verdes cuyo nombre de batalla es el de Valkyriaa se dio a la tarea de agarrar sus pinceles electrónicos para traernos lo que viene a ser para nosotr@s un detallazo de se parte y el inicio de nuestra Sección de Chilangas y Pachuco Invitad@s.
No decimos más; sólo: muchas gracias Valkyriaa.

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