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23 de abril de 2015

DECLARACION DE BLANCA FLOR, BACALAR, EN DEFENSA DE NUESTROS TERRITORIOS.

Las comunidades mayas del poniente de Bacalar, el colectivo de semillas Much’ Kanan I’inaj, la organización apícola Kabi Habín y la asociación civil Educación, Cultura y Ecología (EDUCE), preocupados por la situación que se vive en el país y en las comunidades indígenas convocamos a compartir la palabra y el corazón en el Foro: Nuestros territorios, experiencias de lucha organizativa de nuestros pueblos.
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Hasta la comunidad de Blanca Flor, Bacalar llegamos a compartir nuestra palabra colectiva de resistencia, llegamos a compartir nuestro corazón colectivo de dignidad, venimos a escucharnos; venimos a DENUNCIAR las injusticias que cometen en nuestro nombre, venimos a DENUNCIAR los proyectos de muerte que nos venden como desarrollo social, venimos a DENUNCIAR las políticas públicas que son contrarias a los intereses de nuestras comunidades y en beneficio de las empresas transnacionales, venimos a DENUNCIAR que las reformas a la constitución atentan y violan los derechos de las comunidades indígenas y legalizan el despojo de nuestras tierras y territorios, venimos a DENUNCIAR que los partidos políticos son el instrumento del gobierno para dividirnos como comunidades y pueblos, venimos a DENUNCIAR la destrucción de nuestros recursos naturales que son puestos a la venta al mejor postor, que incluye las semillas nativas, minería, tierra, agua, petróleo, aire y mares; venimos a DENUNCIAR con fuerza que el gobierno mantiene presos a varios compañeros que han sido perseguidos por su compromiso con su pueblo, venimos a DENUNCIAR que esta situación de despojo va a empeorar si no nos organizamos como pueblos.
Nosotros y nosotras que vivimos en esta adolorida tierra de la Península de Yucatán compartimos nuestras luchas y resistencias que nacen desde abajo y a la izquierda; la palabra del colectivo Kabi Habin dice con fuerza que a pesar de las políticas públicas adversas a los intereses de nuestra vida comunitaria, estamos fortalecidos en nuestra identidad y que seguiremos protegiendo y cultivando la miel orgánica así como nos enseñaron los abuelos y abuelas y que no permitiremos que las semillas transgénicas la contaminen; la voz del colectivo Much’ Kanan I’inaj se alza para decir que las semillas nativas son propiedad de la humanidad y de la naturaleza y que no pueden ser de una empresa que solo busca vender y ganar, eso es un atentado contra nuestra vida; la palabra de resistencia del colectivo apícola chenero de Campeche levanta la voz para frenar la destrucción de su territorio mediante la siembra de más de 10,000 hectáreas de siemqbra de soya transgénica a pesar de que han ganado dos amparos que no permiten la siembra de transgénicos en su territorio desde el 2014, ¡Con ley, sin ley o a pesar de la ley seguiremos luchando!
La voz de lucha y resistencia de los pueblos originarios del centro del país también se hace escuchar con fuerza, convicción y compromiso con las causas justas; la Tribu Yaqui nos cuenta su historia profunda de luchas y las raíces de su resistencia y defensa de las tierras y del agua que son la base de la vida de los pueblos indígenas, nos comparten que actualmente están sufriendo el despojo de su agua en nombre del progreso y desarrollo, cuando ellos saben que son las empresas privadas y las leyes hechas por los diputados y senadores los culpables de este robo descarado; los hermanos de Cherán en Michoacán, nos comparten su lucha para proteger sus tierras y sus bosques desde el año 2008, su resistencia es para evitar el despojo masivo de sus recursos naturales orquestado por los partidos políticos y el crimen organizado, en realidad no sabemos cuál es la diferencia entre los dos.
Es por toda esta serie de injusticias históricas y de agravios en contra de nuestras comunidades; es porque nos resistimos a morir como pueblos originarios, es porque nuestro corazón indígena cada día está más fuerte y porque somos la dignidad con que se camina en este adolorido país que:
DECLARAMOS que estamos en contra de la siembra experimental, producción y comercialización de los transgénicos que afectan nuestra salud y contaminan la miel orgánica y los cultivos tradicionales de las comunidades indígenas, DECLARAMOS que seguiremos protegiendo nuestras semillas nativas que son nuestra “Santa gracia” y es la herencia de nuestros abuelos y abuelas que hemos conservado durante muchos años a pesar de las leyes contrarias a los intereses de las comunidades, DECLARAMOS que seguimos firmes en la defensa de la tierra y del agua que está en los territorios indígenas y manifestamos que es una obligación del gobierno consultarnos cuando se tome una decisión que afecte nuestra vida, tal como lo dice el artículo 2° de la Constitución y los acuerdos internacionales firmados y reconocidos por el país, DECLARAMOS que seguiremos reclamando y luchando por la reconstitución integral de nuestros territorios fortaleciendo nuestra autonomía como pueblos, tal como lo dicen los acuerdos de San Andrés, DECLARAMOS que estamos en contra de las elecciones del 7 de junio que son solo la reafirmación de los agravios en contra de nuestras comunidades.
Después de haber escuchado la palabra colectiva de los pueblos que participamos en esta compartición, después de conocer las injusticias que padecemos y que ya sabemos quiénes son los responsables, que su nombre es el poder y su apellido mal gobierno, levantamos la voz y EXIGIMOS que cese el hostigamiento, persecución y encarcelamiento de nuestros hermanos de la tribu yaqui y la inmediata liberación de todos los presos políticos del país, EXIGIMOS que los acuerdos de San Andrés Sakamchén firmados por el gobierno federal y los hermanos zapatistas en 1996 sean reconocidos a nivel constitucional, EXIGIMOS que se suspenda el despojo y destrucción de los recursos naturales que se encuentran en nuestros territorios indígenas y que se legaliza con la reforma al artículo 27° constitucional que se conoce como reforma energética, EXIGIMOS que se suspenda el elevado financiamiento a los partidos políticos que son la reafirmación de las injusticias sociales, EXIGIMOS que se suspendan las elecciones del 7 de junio en tanto no se cumplan y garanticen los derechos humanos reconocidos en la Constitución, EXIGIMOS que se cumplan los resolutivos del Tribunal Permanente de los Pueblos capítulo México que reconoce al Estado Mexicano como gobierno criminal y corrupto, EXIGIMOS que cese el proceso de empobrecimiento de las comunidades indígenas que tiene su raíz en las políticas públicas y las leyes que benefician a los empresarios.
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Como dice el Chilam Balam “Podrán marchitar nuestras flores, pero la flor de nuestra palabra no morirá” y es por eso que juntos como pueblos y colectivos, con una sola voz que se levanta, con la dignidad que heredamos de nuestras abuelas y abuelos decimos ¡YA BASTA!
BLANCA FLOR, BACALAR, QUINTANA ROO A 19 DE ABRIL DEL 2015.

20 de agosto de 2013

Pronunciamiento de la cátedra “Tata Juan Chávez Alonso”.

A los pueblos y gobiernos del mundo.
A la Sexta Nacional e Internacional.
A las alumnas y alumnos de la Escuelita Zapatista.
Así como es en el tiempo y en nuestra historia con la madre tierra; los pueblos, naciones y tribus indígenas Yaqui, Mayo, Náyeri, Wixárika, Rarámuri, Odam, Nahua, Purépecha, Nañu o Ñuhu, Mazahua, Popoluca, Tzotzil, Chol, Tzeltal, Tojolabal, Zoque, Totonaco, Coca, Mame, Binnizá, Chinanteco, Ikoot, Mazateco, Chontal, Ñu Saavi, Chatino, Triqui, Afromestizo, Mehpa, Nancue Ñomndaa, Ñhato y Maya Peninsular de los estados de Sonora, Chihuahua, Veracruz, Durango, Nayarit, Jalisco, Michoacán, Querétaro, San Luis Potosí, Morelos, Estado de México, Guerrero, Distrito Federal, Puebla, Tlaxcala, Oaxaca, Tabasco, Yucatán y Campeche; así como los pueblos  Ixil, Quiche, Quechua y Nasa de los países de Guatemala, Peru y Colombia que hemos caminado juntos y atentos, como hijos todos y todas de la madre tierra, nos encontramos y nos reconocimos los días 17 y 18 de agosto de 2013 en San Cristobal de las Casas, Chiapas, en las instalaciones de CIDECI- Unitierra, para recordar y actuar consecuentemente con la palabra viva de nuestro hermano mayor Tata Juan Chávez Alonso quien nos enseña, nos guía y cuya memoria a un año de su ausencia  se convierte en esperanza y fuerza para los pueblos que nos refundamos y reconstituimos porque hemos decidido seguir siendo los indios que somos, seguir hablando la lengua que nos hablamos, seguir defendiendo el territorio que vivimos.
Nos reconocemos en la lucha por el respeto a nuestro modo de vida ancestral, lucha que emprendimos juntos y en la que hemos hablado, hemos exigido y hemos sido reiteradamente traicionados por los malos gobiernos.
Hemos aprendido en este camino de lucha que los poderosos no tienen respeto por la palabra, la traicionan y violentan una y otra vez a lo largo y ancho de este país que se llama México, desde el desconocimiento a los Acuerdos de San Andrés Sakamchén de los Pobres, la contra reforma indígena del 2001 y las innumerables traiciones a nuestros pueblos de las diversas regiones y luchas en un México indio que se encuentra vivo, de pié  y con un solo corazón que se hace grande, tan grande como es el dolor que sufrimos y como la esperanza que luchamos, pues, a pesar de la guerra de exterminio que se ha vuelto más violenta que nunca aquí estamos.
Nos reconocemos en el camino de nuestra historia y nuestros antepasados que son presente, futuro y espejo de la autonomía ejercida en los hechos, como única vía del porvenir de nuestra existencia y que se vuelve nuestra vida comunitaria, asambleas, prácticas espirituales, culturales, autodefensa y seguridad, proyectos educativos y de comunicación propias, reivindicaciones culturales y territoriales en las ciudades por los pueblos desplazados o invadidos con una memoria histórica viva.
Somos los indios que somos, decididos a reconstituirnos en otro mundo posible.
Ese espejo profundo, antiguo y nuevo son las luchas que somos y por las que nos pronunciamos con un solo corazón y una sola palabra.
  1. Exigimos la inmediata liberación de los presos políticos en nuestro país, particularmente la de nuestro compañero indígena Tzotzil Alberto Patishtán que lleva 13 años preso injustamente purgando una ilegal sentencia  de 60 años. Asimismo exigimos la libertad de nuestros seis hermanos Nahuas de la comunidad de San Pedro Tlanixco, presos injustamente desde hace 10 años en el penal de Almoloya  por defender el agua de su comunidad. Se trata de nuestros hermanos Pedro Sánchez, con una sentencia de 52 años, Teófilo Pérez, con una sentencia de 50 años, Rómulo Arias, con una sentencia de 54 años y de los compañeros Marco Antonio Pérez, Lorenzo  Sánchez y Dominga González quienes actualmente están siendo procesados; igualmente exigimos la cancelación de las órdenes de aprehensión en contra de Rey Perez Martinez y Santos Alejandro Álvarez, también de Tlanixco; la libertad de los compañeros presos de la comunidad tzeltal de Bachajón, Chiapas, Miguel de Meza Jiménez y Antonio Estrada Estrada; de los compañeros Loxichas Eleuterio Hernández García, Justino Hernández José, Zacarías Pascual García López, Abraham García Ramírez, Fortino Enríquez Hernández, Agustín Luna Valencia y Alvaro Sebastián Ramírez, presos en el CEFERESO número seis de Huimanguillo, Tabasco; así como de Pablo López Álvarez de San Isidro Aloapan, Oaxaca, preso en el penal de Villa de Etla.
  2. Denunciamos que los malos gobiernos y las empresas trasnacionales se han valido de grupos paramilitares para imponer megaproyectos extractivos mediante la explotación ilegal de minerales y maderas preciosas, particularmente en la costa Nahua y la meseta purépecha de Michoacán y la comunidad nahua de Ayotitlán, en la sierra de Manantlán, Jalisco
  3. Demandamos justicia para la comunidad nahua  de Santa María Ostula, en la Costa de Michoacán, donde los malos gobiernos, coludidos con los cárteles del narcotráfico, han protegido el despojo de las tierras ancestrales de la comunidad, el saqueo de recursos naturales por grupos de la delincuencia organizada y la sangrienta represión a la organización comunal que ha derivado en asesinatos y desapariciones.
  4. Saludamos la lucha histórica de la comunidad de Cherán, Michoacán y el digno ejercicio del derecho de autodefensa que  ha florecido en el pueblo Purépecha en defensa de su propia vida, sus familias, su cultura y territorio, amenazado por la complicidad de los malos gobiernos con grupos paramilitares y narco paramilitares, siendo sus exigencias la seguridad, justicia y reconstitución del territorio.
  5. Así también saludamos la defensa digna que las comunidades y barrios indígenas vienen haciendo de los saberes tradicionales y del cultivo de maíz nativo.
  6. Repudiamos la represión al pueblo Ikoot de San Mateo del Mar y San Dionisio del Mar, así como al pueblo binniza de Juchitán y la colonia Álvaro Obregón; exigimos la liberación inmediata de Alejandro Regalado Jiménez y Arquímedes Jiménez Luis, así como la inmediata cancelación de los corredores eólicos a manos de las empresas españolas Endesa, Iberdrola, Gamesa y Unión Fenosa que en la región del Istmo invaden y destruyen las tierras comunales y los sitios sagrados de los pueblos arriba mencionados.
  7. Exigimos que se detenga la represión contra la comunidad de San Francisco Xochicuautla del Estado de México, así como la cancelación definitiva del proyecto carretero denominado autopista privada Toluca-Naucalpan, igualmente apoyamos la solicitud de medidas cautelares ante el Sistema Interamericano de Derechos Humanos para los habitantes de dicha comunidad.
  8. Exigimos al mal gobierno federal que cumpla con la cancelación de la construcción del Acueducto Independencia que pretende despojar a la Tribu Yaqui del agua que históricamente ha defendido en el rio Yaqui, reiterando nuestra palabra de que actuaremos en consecuencia ante cualquier intento de represión al campamento en resistencia que se mantiene en la carretera internacional a la altura de Vícam, primera cabecera de la Tribu Yaqui.
  9. Exigimos el cese de la represión y el retiro de la fuerza pública de la comunidad de Huexca, Morelos, por la construcción de una termoeléctrica; la cancelación del acueducto y la extracción del agua del río Cuautla, pues, afectará a 22 ejidos del municipio de Ayala, así mismo  el cese al hostigamiento contra 60 comunidades de Morelos, Puebla y Tlaxcala que pretenden ser despojados por la instalación de un gasoducto, todo esto como parte del Proyecto Integral Morelos, que pretende destruir la vida campesina de estos territorios para convertirlos en industrias y autopistas y exigimos el respeto al guardián sagrado: volcán Popocatépetl, igualmente depredado por la inmoderada tala clandestina de sus bosques.
  10. Nos solidarizamos con la lucha de la comunidad Coca de Mezcala, en Jalisco, por la recuperación de su territorio y exigimos la cancelación de las órdenes de aprehensión vigentes en contra de comuneros cuyo delito ha sido defender su tierra.
  11. Exigimos el respeto al territorio comunal y a la asamblea general de comuneros de Tepoztlán, sumándonos a la exigencia de la cancelación de la autopista La Pera-Cuautla, asimismo rechazamos la campaña de mentiras y engaños a la opinión pública por parte del gobierno de Morelos para justificar el despojo.
  12. Advertimos que existe un ataque sin precedentes a los pilares sagrados del mundo reconocidos y sostenidos por los pueblos originarios y que con certeza defienden a nombre de la vida en el Universo, como son los  territorios sagrados de Wirikuta y Hara Mara en los estados de San Luis Potosí y Nayarit, amenazadas por proyectos capitalistas mineros y turísticos con la complicidad de los malos gobiernos nacionales y estatales, asimismo hacemos nuestra la exigencia de cancelación de la totalidad de las concesiones mineras y turísticas en dichos territorios y en la totalidad de los territorios indígenas. Repudiamos la campaña de confrontación que han llevado a cabo la minera First Majestic Silver y el mal gobierno municipal de Catorce, San Luis Potosí. Saludamos  al pueblo digno campesino de Wirikuta que ha decidido alzar la voz en defensa de su tierra, agua, salud y medio ambiente y la hermandad con el pueblo Wixárika.
  13. En el mismo sentido advertimos que no nos mantendremos al margen del intento de destrucción del sitio sagrado Muxatena y 14 sitios sagrados más del pueblo Náyeri ante el proyecto de construcción de la Presa de Las Cruces en el rio San Pedro Mezquital, en el estado de Nayarit.
  14. Denunciamos las invasiones a manos de empresas agroindustriales en los territorios indígenas y campesinos que deliberadamente alteran las lluvias para su propio beneficio y destruyendo la vida campesina, como es el caso de la comunidad nahua de Tuxpan, Jalisco y el Altiplano Potosino en el territorio sagrado de Wirikuta.
  15. Exigimos la cancelación de concesiones mineras en el corazón de la sierra de Santa Marta, en territorio Popoluca y denunciamos el intento de invasión de de las tierras comunales de San Juan Volador del municipio de Pajapan por la empresa eólica Dragón, en el sur de Veracruz.
  16. Exigimos la cancelación del proyecto carretero Tuxtepec- Huatulco, el llamado  corredor turístico Chinanteco en el territorio Chinanteco, así como la cancelación de las reservas ecológicas en la región norte de Oaxaca.
  17. Exigimos la cancelación del acueducto impulsado por el mal gobierno de Guerrero que pretende despojar a los pueblos Na savi, Nancue  Ñomndaa y Afromestizo del agua del río San Pedro de la costa chica de Guerrero.
  18. Repudiamos el intento de inundación de los lugares sagrados del pueblo Guarijio de Alamo; Sonora, con la construcción de la presa Pilares, así como el desvío del río Sonora en perjuicio de la nación Komkaak, a la que se ha privado del agua desde hace 4 meses en provecho de los grandes terratenientes agrícolas de la costa de Sonora.
  19. Denunciamos la política de exterminio por parte del gobierno del Distrito Federal contra las comunidades y pueblos de la sierra del Ajusco, mediante el despojo y la devastación de los territorios ejidales  y comunales de San Miguel Xicalco y San Nicolas Totolapan, respaldamos y reconocemos a los subdelegados comunitarios en resistencia de San Miguel y Santo Tomas Ajusco.
  20. Saludamos la lucha de la Comunidad Autónoma de San Lorenzo Azqueltán, en el estado de Jalisco y reconocemos a sus autoridades autónomas, manteniéndonos atentos y solidarios a su lucha por el reconocimiento de su territorio ancestral.
  21. Saludamos y reconocemos la renovación de las autoridades de la comunidad autónoma Wixárika de Bancos de San Hipólito, Durango, asimismo apoyamos su lucha por el reconocimiento territorial ancestral que por más de 45 años ha venido exigiendo.
  22. Hacemos responsables a los funcionarios públicos de la delegación política de Xochimilco por amenazas al compañero Carlos Martínez Romero del pueblo de Santa Cruz Acalpixca por la defensa del agua y el territorio.
  23. Nos sumamos a los reclamos de las decenas de comunidades nahuas y totonacas de la Sierra Norte de Puebla que exigen la cancelación de las concesiones a empresas mineras y la implementación de proyectos hidroeléctricos, así como la cancelación de las concesiones mineras en la Sierra Sur y Costa de Oaxaca a la empresa Altos Hornos de México.
  24. Apoyamos la lucha de la comunidad de Conhuas en Calakmul, Campeche, por la defensa de su territorio y de su trabajo digno, al mismo tiempo exigimos cese las agresiones en contra de la comunidad por el gobierno de ese Estado.
  25. Exigimos el reconocimiento de las tierras comunales de San Pedro Tlaltizapán en la rivera del Chignahuapan, Estado de México, y el cese de los proyectos inmobiliarios en terrenos comunales.
  26. Exigimos respeto a las tierras recuperadas por la Unión Campesina Indígena Autónoma de Río Grande, Oaxaca, y saludamos a su campamento en resistencia.
  27. Igualmente exigimos respeto al funcionamiento de la Radio comunitaria Ñomndaa, voz del pueblo amuzgo en Xochistlahuaca, Guerrero, así como el respeto de todas las radios comunitarias en los distintos territorios indígenas del país.
  28. Reiteramos la exigencia de que el Estado mexicano garantice las condiciones de seguridad de Raúl Gatica del Consejo Indígena y Popular de Oaxaca-Ricardo Flores Magón.
  29. Exigimos el respeto a las economías comunitarias que funcionan de manera autónoma y al margen del mercado libre que impone el capitalismo, como son los casos del uso del tumin en el territorio totonaca de Papantla, Veracruz, y el Consejo del Trueque en las comunidades del municipio de Tianguistenco, en el Estado de México.
Reconocemos, apoyamos y animamos las luchas por la autonomía y libre determinación de todos los pueblos indígenas que conformamos el Congreso Nacional Indígena, desde la Península de Yucatan hasta la Península de  Baja California.
Esto es lo que somos, nuestra palabra y nuestra lucha irrenunciable, somos pues el Congreso Nacional Indígena y nuestro es el futuro de nuestros pueblos.
A 18 de agosto del 2013.
Desde CIDECI- UNITIERRA, San Cristobal de las Casas, Chiapas.

Por la reconstitución integral de nuestros pueblos
Nunca Más Un México Sin Nosotros

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

20 de diciembre de 2012

LA COMUNA DE CHERÁN




La Comuna de Cherán’ es un documental histórico de algo que está haciendo historia –sostiene el escritor Pino Páez–, es decir, no es contradicción es paradoja de lo que los el
egantes llaman, ‘dialéctica’. Cuando vimos unos compañeros y yo el documental, coincidimos en la importancia que el pueblo de México le debe a esas dos agrupaciones históricas, a esas comunidades, Cherán y San Salvador Atenco, a ellos les debemos en este momento, para decirlo, simple y llanamente, la enorme capacidad de que HAYA FUTURO… la historia empieza a documentarse”. Este documental es un tributo a los bravos comuneros de Cherán, pueblo valiente que antes de bajar los brazos en señal de derrota, aprendió a ser Roble, no ataúd; Combate, no tumba; Puerto no mazmorra; Luz, no cenizas; Eso, sólo eso, es un pueblo que se levantó desde la parálisis del miedo para construir una organización.

Así nomás llegaron los "malos", la delincuencia organizada, los sicarios, y empezaron a robar los recursos del pueblo de Cherán, Michoacán. Sembraron miedo y terror. Con angustia los pacíficos pobladores veían como los jinetes de camionetas modernas empezaron a repartirse su bosque, miles y miles de hectáreas de pinos, ailes, cedros y encinos fueron depredados durante cuatro años (desde 2008). Buscaron auxilio en las autoridades municipales, estatales, federales. Inútil, había complicidad. Porque antes llegaron a esta comunidad purépecha, los políticos, esos granujas repartidos en partidos, repartiéndose el pastel del pueblo, con banderas "justicieras" y lenguas viperinas. Un día de abril de 2011 los cheranenses dijeron ¡BASTA!, y cambiaron la historia. Este documental muestra el prodigio de un pueblo insumiso que se rebeló al sometimiento de los pícaros y los bellacos de la delincuencia y del Gobierno.

24 de octubre de 2012

Cerrando ciclo de violencia y oscuridad, inicia etapa de luz que da vida.


Organización de la Sociedad Civil “Las Abejas”
Tierra Sagrada de los Mártires
Acteal Ch’enalho’, Chiapas. México.
22 de Octubre del 2012.

A la Opinión Pública
A los medios de Comunicación Estatal, Nacional e Internacional
A los medios alternativos
A la Sexta Internacional
A los Adherentes de La Otra campaña
A las organizaciones independientes
A los defensores de derechos humanos no Gubernamental.
Hermanos y hermanas.

Nuestros abuelos Mayas, quienes dieron vida y nombre a las cosas que conocemos y vivimos hoy, nos dijeron que; en el año 2012, se termina el calendario; es decir, se cierra un ciclo y comienza una nueva era; más no es el fin del mundo como dicen los medios y los gobiernos, pues ellos lo hacen para sembrar miedo, guerra y control. Lo que dijeron los más primeros es que se cierra el ciclo de violencia, de la oscuridad y de la muerte para dar inicio una etapa de luz que da vida; con paz, tranquilidad, justicia, equilibrio y armonía social. Que significa la transición de capitalismo (guerra) al comunitarismo (paz).

Nosotros y nosotras de “Las Abejas” vemos y sabemos que ya estamos en esta etapa de transformación; de la guerra a la Paz. Pues nosotros somos testigos de ello, con estas luchas diarias que hacemos por la construcción de Justicia, Paz, Autonomía y libre determinación ya son procesos que construyen la sociedad nueva, de un mundo justo y equilibrio para todos y todas. Además, es el fin del sistema devorador y depredador que nos impusieron de la conquista española y aunque el capitalismo salvaje no ha muerto, pero agoniza.

Así mismo, la impunidad que siguen los crímenes de lesa humanidad, ha sido una forma de cómo el sistema capitalista ha sobrevivido a su crisis. Porque estos títeres que se imponen como gobiernos en cada rincón de nuestro país; en cada sexenio y en diferentes régimen han convertido las leyes escritas que protegen a los derechos humanos; en negocio jugoso para el poder y la élite, violentando de manera brutal y sistemática los derechos humanos y el derecho ambiental.

De no fuera cierto esta afirmación que hacemos “Las Abejas”, los tratados y leyes establecidas se practicarían como tales, y los gobiernos que se dicen representantes del país obedecerían y serían efectivos con sus funciones que el pueblos le dio. Entonces, el mundo sería diferente, y en este caso; el crimen de estado que constituye la masacre de Acteal no seguiría impune, pues los autores intelectuales y los materiales ya estarían juzgados por sus acciones violentas. Además, no habría muerte, hambre, despojo y guerra contra aquellos que se manifiesten por las disfunciones de los aparatos del estado, porque; todo estaría en equilibrio. Pero no es así, ya que a 14 años con 10 meses de la masacre de Acteal, es una realidad ahora que no ha llegado la justicia integral y verdadera. Sin embargo, decir y pensar que Acteal ya es la ultima masacre de lesa humanidad, que ya no se va repetir, es una falsa ilusión. Porque esta injusticia y con la impunidad que gozan los criminales de la humanidad, no existe condiciones que garanticen la no repetición de hechos atroces sino paradójicamente sigue favoreciendo las violencias sistemáticas y los crímenes de lesa humanidad.

Por otro lado, los gobiernos como títeres son obligados por sus jefes capitalistas trasnacionales, a hacernos la guerra sin importar el costo que esto conlleva, pues el capitalismo no puede vivir cuando hay Paz, necesita la guerra para seguir funcionando y seguir sobreviviendo a su crisis. Porque la justicia, la paz, el comunitarismo y la armonía social es un enemigo principal del sistema capitalista neoliberal. Por eso, el estado ha declarado la guerra en contra de todos nosotros quienes estamos en resistencia, que construimos Paz, que exigimos justicia a los crímenes de lesa humanidad, respeto a nuestras autonomías y libre determinación.

             Pero entonces, el gobierno no puede declararnos la guerra de la nada, sino las acciones violentas y de exterminio que impone se disfrazan en nombre de desarrollo, como es el llamado combate a la pobreza. El gobierno piensa como si no entendiéramos lo que significa, el hecho que somos campesinos y que no hablamos correctamente el español no quiere decir que somos ignorantes. Sabemos que es una estrategia muerte y de olvido; y como bien lo dice,“combate a la pobreza”; es una guerra que hace el estado en contra de los pobres, es decir, el exterminio de la gente pobre para que en México se elimine la pobreza ya que la gente con situaciones en extrema pobreza representan impedimento al desarrollo del objetivo del milenio y una vergüenza para México como país en transición de primer mundo. Cabe mencionar que sí el gobierno no logra engañarnos con sus propuestas de desarrollo, criminaliza nuestra protesta social y nuestra lucha pacífica No Violenta y opera a través de policías o paramilitares y priistas; como lo han estado haciendo en contra de nuestros hermanos Bases de Apoyo Zapatistas de la comunidad Guadalupe Los Altos municipio oficial Las Margaritas y de Jechvo municipio oficial Zinacantan.

Pese que todos los partidos políticos hablan de paz y de cambio, ninguno ha sido digno de su palabra; y es preciso saber que no solo el régimen del PRI que es un asesino de la humanidad sino todos los partidos políticos que existen a la fecha. Porque esta guerra contra los pobres ha sido así en todo el proceso histórico de la sociedad, en lo ancho y a lo largo de nuestro país. Nunca en la historia un gobierno ha sido digno, que ha tenido el valor de dignificarse entre su pueblo, protegiendo y defendiendo con ellos los bienes comunes y la vida. Lo han hecho lo contrario; todo con el fin de servir al capitalismo, todos han sido saqueadores y vende patrias, incluso hasta quienes simulan ser progresistas o de izquierda son testarudos de la imperialista.

Para contrarrestar las fuentes de sobrevivencia de capitalismo, convocamos a toda la ciudadanía en general a la desobediencia civil Pacifica No Violenta, a la autorganización en defensa de la vida, a la construcción de las autonomías, y a levantar la voz en denuncia de las injusticias que contribuyen frenar todo tipo de violencia sistemática para así, transformar la guerra y la violencia en Paz, en justicia, esperanza y en armonía. Por tanto reprobamos totalmente la incursión de fuerzas estatales y federales en Cherán y denunciamos los actos violentos ocurridos el 15 de este mes, efectuado en contra de las Escuelas Normales Indígenas de Cheran, Arteaga y Tripetío porque es un atropello a la construcción de nuestras autonomías y a la libre determinación.

Por lo anterior exigimos:

Ø  Justicia a los autores materiales e intelectuales de la masacre de Acteal.

Ø  Justicia y libertad inmediata e incondicional de los Bases de Apoyo Zapatistas, de Alberto Patishtán, Francisco Sántiz y de los estudiantes normalistas de Cherán K’eri.

Ø  Respeto a la construcción de nuestras autonomías y la libre determinación

No a la muerte ni a la guerra, sí a la vida, a la Paz, a la Justicia integral y verdadera; y a la lucha No Violenta por la transformación social.

¡Vivan los pueblos organizados!

¡Viva la Paz con justicia y dignidad!

¡Viva la lucha, viva la memoria, viva “Las Abejas”!

ATENTAMENTE:

La Voz de la Organización Sociedad Civil “Las Abejas”

Por la mesa directiva:
Porfirio Arias Hernández, Presidente. Mesa Directiva
Enrique Pérez Santis, Vicepresidente
Victorio Santis Gómez, Secretario Gral.
Javier Pérez Gutiérrez, Subsecretario
Benjamín Pérez Pérez, Tesorero
Manuel Pérez Gómez, Subtesorero.

20 de octubre de 2012

Comunicado de la Red de Resistencias Autónomas Anticapitalistas condenando la represión en escuelas rurales.



La madrugada de este lunes se realizó un operativo por parte de la Policía Federal para recuperar algunos planteles de escuelas normales rurales en comunidades de Cherán, Tiripetío y Arteaga que han sido tomadas por estudiantes ante la imposición por parte del Gobierno Federal de aplicar la reforma curricular del sistema de educación normal, a partir del 10 de septiembre pasado. Los estudiantes han buscado el diálogo pacífico con el gobierno solicitando que se postergue un año la reforma para que ellos puedan realizar una contrapropuesta de manera formal, ya que la reforma actual busca inevitablemente la desaparición del modelo pedagógico y humanista que caracteriza a las escuelas normales rurales, así como su espíritu de lucha y resistencia.

Sin embargo, el Gobierno Estatal pasó la responsabilidad de la respuesta a los normalistas al Gobierno Federal, que el único diálogo que conoce es el de la violencia y el de la represión, que ha venido aplicando de forma sistemática en contra de los estudiantes rurales y de las comunidades indígenas en resistencia. La madrugada de este 15 de octubre aplicó un operativo con abuso de fuerza para desalojar a los estudiantes. Comuneros de estas regiones y sobre todo de Cheran K’eri salieron a apoyar a los estudiantes y también resultaron agredidos, incluso detenidas tres compañeras comuneras. Las fuerzas policiales del Estado y Federales, además, han ingresado con lujo de violencia al territorio de Cherán K’eri, violando los ingresos vigilados por la policía comunitaria, que mantiene para su protección frente a las incursiones del crimen organizado.

La Red de Resistencias Autónomas Anticapitalistas repudiamos de manera tajante los hechos violentos de represión ejecutados en contra de los estudiantes normalistas y las comunidades michoacanas de Tiripetío, Cheran K’eri y Arteaga, condenamos el uso desmedido de la fuerza utilizado durante el desalojo de esta mañana y la violación de la autonomía del pueblo digno purépecha de Cherán K’eri. Enviamos nuestra solidaridad, apoyo y respaldo a los jóvenes y comuneros de Cherán, así como a los estudiantes organizados en defensa de las normales rurales.


Exigimos la liberación inmediata de los y las detenidas, el retiro de los cuerpos represivos de las escuelas normales y de las comunidades aledañas, así como una respuesta pacífica a las demandas de los estudiantes. Responsabilizamos al Gobierno Estatal y Federal de cualquier acto de agresión y violencia, incluyendo la desaparición, de nuestras y nuestros compañeros estudiantes y comuneros.

¡Alto a las agresiones contra los estudiantes!
¡Si golpean a unx, nos golpean a todxs!
¡Salida de los cuerpos represivos de Tiripetío , Cherán K’eri y Arteaga!
¡Rechazo total a las incursiones de las fuerzas policiales federales y estatales
a la comunidad de Cherán K’eri sin su consentimiento!
¡Respeto a la Autonomía del pueblo digno de Cherán K’eri!
¡Castigo a los represores!


Red de Resistencias Autónomas Anticapitalistas


Acción Directa Autogestiva (ADA) - Puebla, Alianza Mexicana de Organizaciones Sociales (AMOS) - Df, Asociación un Salto de Vida - Jalisco, Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer “Elisa Martínez” - DF, Colectivo Arquitectura - Df; Comité Estudiantil Metropolitano (CEM) - Df, Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la presa La Parota (CECOP) - Guerrero, Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas (CARZCCH), Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias, Policía Comunitaria(CRAC-PC) - Guerrero , Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y Agua Puebla, Tlaxcala (FPDTAPT), Frente Popular Francisco Villa Independiente UNOPII (FPPFVI-UNOPII) - DF y Tamaulipas, Frente de Pueblos del Anáhuac,Tláhuac - Df, Jóvenes en Resistencia Alternativa (JRA) - Df, Organización Campesina Emiliano Zapata Democrática Independiente (OCEZDI) - Chiapas, Radio Ñomndaa, La palabra del agua - Guerrero, Unión Popular José María Morelos y Pavón (UPJMMP) - Edoméx.

GRACIAS POR SU APOYO SOLIDARIO - Pronunciamiento ante la represión policiaca en contra de los estudiantes de la Escuela Normal Indígena de Cherán, la Escuela Normal Rural Vasco de Quiroga de Tiripetío y el Centro Regional de Educación Normal de Arteaga en Michoacán.


En la madrugada de este lunes 15 de octubre, alrededor de las cuatro de la mañana, la Policía estatal y la Policía Federal emprendieron un operativo para tomar la Escuela Normal Indígena de Michoacán (Cherán), la Escuela Normal Rural Vasco de Quiroga de Tiripetío Michoacán y el Centro Regional de Educación Normal de Arteaga de manera simultánea.
Alrededor de 176 estudiantes de la “Vasco de Quiroga” fueron golpeados y detenidos, hasta el momento no se sabe el paradero de los detenidos, ya que según los testimonios de otros estudiantes detenidos horas después y que fueron trasladados a la Estación Barandillas, los primeros estudiantes no se encontraban ahí; lo mismo sucedió en la Normal Indígena de Cherán, en donde también fueron detenidos y golpeados algunos padres de familia.
Tras los operativos simultáneos, estudiantes, pobladores y familiares de los detenidos en las normales se concentraron en diferentes puntos del estado de Michoacán con el objetivo realizar manifestaciones para exigir el respeto a los derechos de los detenidos y la liberación de los estudiantes detenidos, sin embargo la policía realiza cercos a estas manifestaciones y las disuelve con agresiones y detenciones arbitrarias.
Ante los hechos referidos deseamos manifestar nuestro más contundente rechazo ante las claras violaciones a los derechos humanos por medio de las cuales el gobierno estatal y federal criminaliza, reprime y estigmatiza a los estudiantes que exigían el pleno respeto y garantía de su derecho a la educación.
Exigimos la presentación de todos los detenidos, y que el Estado tome todas las medidas apropiadas para garantizar la integridad física y psicológica, ya que se teme que los detenidos puedan ser torturados como ha sucedido en recientes operativos represivos en el Estado.
Exigimos que las autoridades del Estado respeten los derechos humanos de los normalistas y que los elementos policiacos y toda la línea de mando que los ha violentado sean investigados y sancionados
GRACIAS POR SU APOYO SOLIDARIO
ORGANIZACIONES
  1. Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos «Todos los Derechos para Todas y Todos»
  2. Comité Cerezo México
  3. Acción Urgente para Defensores de Derechos Humanos AC (Acuddeh)
  4. Servicios y Asesoría para la Paz AC (Serapaz)
  5. Centro de Derechos Humanos «Fr. Francisco de Vitoria O.P.» A.C
  6. Centro de derechos humanos Miguel Agustín Pro Juárez
  7. Centro de Derechos Humanos Zeferino Ladrillero
  8. Alianza Única del Valle
  9. Centro Académico de la Memoria de Nuestra América (CAMeNA) de la UACM
  10. Subversiones Agencia Autónoma de Comunicación (AAC)
  11. Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos «Hasta Encontrarlos»
  12. Red de Antropología Social del Sur
  13. Casa del Migrante de Saltillo (Frontera con Justicia A.C.)
  14. Brigada Multidisciplinaria UNAM
  15. Building Bridges Human Rights – Vancouver Canada
  16. Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los pueblos de América Latina (SICSAL)
  17. Adhesiva. Espai de trobada i acció. (Barcelona, Catalunya, Estat Espanyol)
  18. Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos-Desaparecidos (FEDEFAM)
  19. Intal America Latina, Brusela, Belgica
  20. Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos A.C.
  21. Centro «Fray Julián Garcés» Derechos Humanos y Desarrollo Local, A.C.
  22. Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia, A.C.
  23. Centro de Derechos Humanos Toaltepeyolo, A.C
  24. Periódico El Comienzo
  25. Coordinadora de Residentes de Tlatelolco
  26. Frente de Lucha Estudiantil Julio Antonio Mella (FLE-JAM)
  27. Asociación de Padres y Familiares de las Víctimas de Sucumbíos
  28. Unión popular de Vendedores y Ambulantes (UPVA «28 de Octubre»)
  29. La Reus, Cultural i Solidària per la Pau (Catalunya) reus@lareus.org
  30. Colectivo de Grupos de la Asamblea de Barrios de la Ciudad de México (CG-ABCM)
  31. Brigadas Emiliano Zapata (BEZ-MÉX)
  32. OPC-Cleta
  33. Okupachamama (Universidad Autónoma Chapingo)
  34. Interpelación Colectiva (interpelacioncolectiva@hotmail.com) Mercedes Centena Socióloga, La Plata
  35. Frente Nacional Contra la Imposición
  36. Colectivo Resistencia IMSS
  37. Amig@s de Mumia de México
  38. Red de Defensa de los Derechos Humanos (REDDH)
  39. Frente Nacional de Lucha por el Socialismo
  40. Unión Por la Organización Estudiantil-FNLS (UPOE-FNLS)
  41. Comité Promotor de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE)-Puebla
  42. Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua-Región Malinche
  43. Colectivo Nahui Ollin
  44. Pacto Morelos por la Soberanía Alimentaria y Energética los Derechos de los Trabajadores y las garantías Constitucionales
  45. SERPAJ-México
  46. Colectivo «Pensar en voz alta»
  47. Colectiva:arte, comunidad y equidad A.C (Ciudad Juárez, Chihuahua)
  48. Grupo de Articulación Justicia en Juárez. Chihuahua
  49. Union Campesina Democratica Tlaxcala S.S.S.
  50. Frente Ciudadano Tlaxcalteca
  51. Ollín Espacio Feminista Colima, A. C.
  52. Coordinadora Metropolitana de Movimientos Populares
  53. Queda la Palabra
  54. Sindicato Obrero Inmigrante (SOI-CTM)
  55. Asociación Socio-Cultural “Los Nadies”
  56. Plataforma Estatal de Derechos Humanos (PPDDHH)
  57. Acción Directa Autogestiva (Puebla)
  58. Pro Defensa del Ciudadano AC (Durango)
  59. Comité de Derechos Humanos Ajusco
  60. Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra-Atenco
  61. Frente del Pueblo en la Otra Campaña
  62. Comité Amigos de Puerto Rico
  63. Unión de Colonias Populares
  64. Maderas del Pueblo del Sureste, AC (Oaxaca-Chiapas)
  65. Comité Nacional de Estudios de la Energía
  66. Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca A. C.
  67. Red de Izquierda Revolucionaria-Movimiento de Liberación Nacional Red-IR-MLN
  68. Frente Magisterial Independiente Nacional FMIN
  69. Comunidad Indígena Popular Emperador Cuauhtemoc. (Chilpancingo. Guerrero)
  70. Asociación Política Indígena y Popular del Estado de Michoacan (APIPEM)
  71. Fracción de Lucha Popular de LUS
  72. Grupo Interdisciplinario Feminista
  73. Posgrado de derechos humanos UACM
  74. Kolectivo El Rebelde
  75. Agencia Prensa India
  76. Movimiento de Información Cívica de León MICL
  77. Consejo Estudiantil de la Escuela Normal Superior de México
  78. Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL)
  79. Asamblea General de Trabajadores
  80. Colectivo Político La Gota, de Chihuahua
  81. Movimiento Cívico del PRD
  82. Agenda LGBT A.C.
  83. Colectivo antropopraxis de Uaemex
  84. Consejo Estudiantil de Lucha UACM
  85. Colectivo del Fanzin MoTíN
  86. Fundación Diego Lucero, A.C
  87. Editorial Redez
  88. Zapateando, medios libres...
  89. Red de Antropologias Populares de los Sures RAPS - Nodo Querétaro.
  90. Asamblea Estudiantil UANL (Universidad Autónoma de Nuevo León)
  91. Alianza de Tranviarios de México
  92. Movimiento Nacional Organizado «Aqui Estamos»
  93. K’inal Antsetik, A.C (Chiapas)
  94. Colectivo Rosa Luxemburgo-FNLS
  95. Frente de Escuelas Democráticas Febrero 25 (FEDEF 25)
  96. Frente de Estudiantes Democráticos (FED)
  97. Comite de Solidaridad y Derechos Humanos Monseñor Romero
  98. Colectivo La´j´-Hormiga
  99. La Otra Chilanga, colectivo adherente de la Otra Campaña
  100. Organización MAÍZ Tabasco A.C.
  101. Colectivo Cultural Corazón de Piedra Verde
  102. SERPATAB
  103. Colectivo Pro Derechos Humanos «El Caracol»
  104. Asamblea General #YoSoy132 de la Ciudad de Campeche
  105. Red de Organizaciones Sociales del Estado de Campeche
  106. MORENA Indígena del trabajo. Puebla
  107. Galería Autónoma Cu
  108. Coordinación Estatal de Organizaciones Sociales Democráticas (Tlaxcala)
  109. Universidad de la Tierra - Puebla
  110. Colectivo Utopía Puebla
  111. Frente Democrático de la Sección 10 del SNTE
  112. Comité seccional Democrático de la Sección 9
  113. Organización de Braceros «en vida queremos nuestro pago» Presidente Dr. Fidel Chavez
  114. Preparatoria Popular Tacuba
  115. Centro de Investigacion y Solidaridad Obrera A.C Ciudad Juarez Chihuahua
  116. Izquierda Democrática Popular
  117. Agrupación Hombre Nuevo de Argentina
  118. Mujeres Indígenas por Ciarena, A.C. - Oaxaca
  119. Salud y Conciencia
  120. Brigada de Acción Juvenil por la Paz
  121. Casa del Estudiante Joven Guardia Revolucionaria (la autentica Mich)
  122. Frente Estudiantil Revolucionario FER (autentico Mich.)
  123. Estudiantes por una Política Sensata de Drogas (EPSD-UNAM)
  124. ReverdeSer Colectivo
  125. H.I.J.O.S México
  126. Alianza Mujer Azteca
  127. Movimiento Cultural RevolucionArte (colectivo estudiantil de la Universidad Autónoma Chapingo)
  128. Partido Revolucionario de los y las Trabajadores de Cd Juarez Chih
  129. Centro Latinoamericano de Investigación, Intervención y Atención Psicosocial, A.C.
  130. Grupo Ciudadano Autónomo por una Mejor Calidad de Vida
  131. centro de derechos humanos coordinadora 28 de mayo Jalisco
  132. Centro DH Don Sergio (Morelos)
  133. Asociación Latinoamericana de Medicina Social, Región México AC
PERSONAS
  1. Pilar Noriega García
  2. Héctor Díaz-Polanco
  3. Cipriana Jurado Herrera asilada politica en Estados Unidos
  4. Janeth Ramírez Vargas (CDHZL)
  5. Alejandra López Domínguez
  6. Mayra Valenzuela (DDH)
  7. Rocío Culebro Defensora de los Derechos Humanos
  8. Humberto Robles - Dramaturgo
  9. César Godínez Meneses (Otra campaña en Cd. Nezahualcoyotl)
  10. Georgina Martínez Antúnez (Feministas Socialistas)
  11. Javier Gutiérrez Marmolejo
  12. Diego Antonio Contreras Rodríguez
  13. Emmanuel González-Ortega (Barcelona, Estado Español)
  14. Ivanhoe Abraham García Islas
  15. Carlos Perezmurphy
  16. Heriberto Mojica Peñuelas
  17. Hugo Herrera Almaraz
  18. Mtra. Ma. Guadalupe Villaseñor Mercado
  19. Pedro Salvador Guerrero
  20. Cecilia Bárcenas (MPJD)
  21. Elsa Ayón Suárez
  22. Miguel Ángel Rodríguez Romero. Estudiante de Relaciones Internacionales UNAM
  23. María Luisa Cancino
  24. Thalia Guido Zertuche (Yosoy132)
  25. Conrado Acevedo
  26. Julio José Castelán Quiroz
  27. Nay Tomaquito
  28. Jesús Muñoz López (Estado Español)
  29. Mtra. Guadalupe Quijano García (Coordinadora) de la Coordinadora Nacional por un Milenio Feminista
  30. Lena García Feijoo (Historiadora y profesora - México DF)
  31. Jesús Hidalgo Álvarez
  32. Alejandro Castillo Morga
  33. Quetzal Santiago
  34. Raúl A. Rubio Cano (sociólogo- periodista, Monterrey, Nuevo León)
  35. Elsa Rodríguez Saldaña (Prof. en el área de Historia.CCH Oriente)
  36. Maria Zetina T
  37. Eva Capece Woronowicz (PPCPyS, UNAM)
  38. Xorge Vargas V. (Bibliotecario. Puebla)
  39. Catalina Eibenschutz (Académica UAM-X)
  40. Eliane Benarrosh (Paris, Francia)
  41. Beatriz Amézquita (Académica UACM y UNAM)
  42. Daniel Barrios Zaragoza
  43. Bertha Elena Juarez Badillo
  44. Juan Pablo Barrios
  45. Ana Elena Barrios
  46. Artemisa Flores Espínola, (Socióloga. París, Francia)
  47. Emanuel Marcos Abínzano (D.N.I. 27.247.160 - Argentina)
  48. Dr. Héctor Bernal Mendoza. (BUAP. Puebla)
  49. Rosendo Hernández Méndez
  50. David Jericó Villanueva Paredes
  51. Ever Herrera Ramírez
  52. Evaristo Paredes Sánchez
  53. Ana María González Herrera
  54. Maria Elena Paredes González
  55. Alfredo Arteaga y Flores
  56. Hugo Valdés Sánchez
  57. Jesús Gumaro Viacobo Flores (Departamento de Ingeniería Química, Facultad de Química, UNAM)
  58. Agustín Ramírez Agundis
  59. Dr. Antonio Sarmiento Galán (Instituto de Matemáticas, UNAM)
  60. Argelia Guerrero Rentería
  61. Andrea Santos Baca (México DF)
  62. Lic. Meri Mononen-Matias, Coordinadora de México, Unión Finlandesa para la Paz, Asociación de la ONU
  63. Manuel Martínez
  64. Alejandro López de Lara Marín
  65. Pablo Gleason Gonzalez / Cineasta
  66. María Soledad Cervantes Ramírez
  67. Felipe Galván, dramaturgo y novelista mexicano
  68. Javier Flores Gómez (Antropólogo)
  69. Mtra. Catalina Soto Cota, Titular de la Comisión de Derechos Humanos y Universitarios UNISON
  70. Francisco Torres Lopez (Presidente del Partido Nacionalista de Puerto Rico)
  71. Jesús Ochoa y Plácido
  72. Gisela Fabiola Cruz Montalvo, Ayudante en la UAM Xochimilco
  73. Nancy Libertad Barroso Lucero
  74. Lourdes Esteva
  75. Primitivo Rodríguez Oceguera
  76. Gabriela Molina Herrera, maestra de primaria y asesora de la UPN Zacapoaxtla, Pue.
  77. Myriam Fracchia
  78. Pietro Ameglio
  79. Alfonso Flores
  80. Prof. Rafael Xalteno López Molina, Dr. en Ciencias de la Educación
  81. Saul Morales
  82. Maria Elena Velázquez Soto, GEM A. C.
  83. Emilio Guzmán Camacho, arquitecto
  84. Alexandra Guzmán Velázquez, matemática
  85. Karla Helena Guzmán Velázquez, geógrafa
  86. Adriana Ramírez
  87. Rosa Rosano Rdz, por l’Association VivaMexico, Dijon, Francia
  88. Mauricio Macossay Vallado
  89. Marilú Arellano Ojeda
  90. Argelia Renteria Ravizé
  91. Francisco Hernández Rojas UACM
  92. Jorge Juárez Morales
  93. Dra. Ana María Aragonés. UNAM-Instituto de Investigaciones Económicas
  94. Nadia Espetia Orozco
  95. Mauricio Sedano Badiano
  96. Laura Anguiano UACM
  97. Diana Maria Del Rocio Ortiz Ruiz
  98. Gabriel Armando Nagore Cárdenas. Productor audiovisual
  99. Verónica Oikión Solano
  100. Hilda Vázquez - Posgrado en Estudios Latinoamericanos - UNAM
  101. Leticia Zavala
  102. José Ramón Carmona Motolinia, Posgrado en Estudios Latinoamericanos (PELA)
  103. Alma Resendiz
  104. Enrique Ávila Carrillo
  105. Joel Hernández Trejo
  106. Laura Villalobos Nájera
  107. María Salguero
  108. Gabriela Martínez Castillo
  109. Raquel Martínez Valdivia
  110. Ximena Pérez Viveros
  111. Fernando Thirión Romero UNAM
  112. Verónica Guerrero Mothelet
  113. Florencia Mercado Vivanco, Doctorante en Ciencias Antropológicas por la UAM-I
  114. Ing. Cenobio Juárez Vázquez. sociologo rural egresado de la Universidad Autónoma Chapingo
  115. Angel Miguel Cruz Cervantes
  116. Mari Blanca Pérez Martínez. Texcoco, Estado de México
  117. Arely Luciano
  118. Imanol Ordorika, investigador titular, UNAM
  119. Patricio Juárez Flores, Facultad de Filosofía y Letras, UANL
  120. Sol Arguedas
  121. Verónica Isabel Rivera Vázquez
  122. Edith Mónica Hernández Hernández/ UACM
  123. Carlos Román Hernández Martínez
  124. Citlaly Paredes Pomposo (Acampada Revolución 132)
  125. Marisol Simón Pinero
  126. Manuel Becerril Flores. Estudiante de posgrado UNAM
  127. David Eduardo Silva Carmona. Uaemex antropología
  128. Julieta Rivera
  129. Mónica Yerena Suárez
  130. Josefina Bravo Rangel
  131. Magda Sugey Luna Aguayo, Trabajadora de Carrillo Puerto
  132. Alfredo Alvarez Ugalde, estudiante posgrado Ecosur
  133. Isaías Beltrán Aviles
  134. Ma. de Lourdes González Torres
  135. Mtro. José de Jesús Morales Hernández, presidente del Frente de Reconstrucción Democrática
  136. Isabel Galindo Lucas. Murcia-España
  137. Niltie Toledo (Posgrado UAM-Xochimilco)
  138. Miguel A. Silva R. (CoJuDH132)
  139. Verónica Quiroz Estrada
  140. Gerardo S. Romero Glez. Mexicali BC
  141. Luis Roberto Martínez Valdez. Estudiante de Ciencias Políticas de la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública de la UANL
  142. Carlota Guznmán
  143. Maria Hernandez Jimenez. Xochimilco, DF.
  144. Dra. Adriana Hernández Alarcón
  145. Teresa Ovalles M
  146. Horacio Cevantes Martinez. Srio. de prensa PRD. Reynosa, Tamps.
  147. Juan Pablo López
  148. Javier Saldaña Martínez, UAM Iztapalapa
  149. Gaia Capogna, Italia
  150. Félix Venancio González
  151. Sergio Durán King
  152. Clemente Ávila Godoy
  153. Griselda Domínguez Lerio. Adherente otra campaña, Coatepec, Veracruz, México
  154. María Elena Muñoz Castellanos
  155. Víctor M. Gutiérrez Torres. Xalapa, Veracruz
  156. Lic. Osvaldo Hugo Cucagna D.N.I.4.l33.495-Buenos Aires, Argentina
  157. Juan Cristóbal Velasco Pérez
  158. Perla Leticia Villanueva Chavez
  159. Ana Catalina Valencia Durán. Actriz y escritora
  160. Mayela Angelica Cortes Arzate
  161. Mtra. María Fernanda Carrillo (UACM)
  162. Isabel Lozano Maurer
  163. Maria Luisa Maurer Rios
  164. Sofia Lozano Maurer
  165. Maestra Marina Patricia Jiménez Ramírez, defensora de derechos humanos
  166. Yolanda Castro Apreza (antropóloga)
  167. Candelaria Marrero Jiménez- Islas Canarias (Tenerife)
  168. Prof. Rafael Xalteno López Molina, Dr. en Ciencias de la Educación
  169. Josefina Manjarrez Rosas. Profesora-Investigadora Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
  170. Arquitecta María de Lourdes García Vázquez. Académica de la UNAM
  171. Pepín (Barcelona)
  172. Marco Aurelio Meneses Valencia
  173. Adriana Vázquez Hernández
  174. Alma Eréndira Sandoval Carrillo Posgrado DH UACM
  175. Dra. Catalina García Espinosa de los Monteros. Escuela Normal Superior de México
  176. Humberto Luna
  177. José A. Ramírez
  178. Amarela Varela Huerta. UACM
  179. Elizabeth Ceron
  180. Guillermo Becerril Ávila
  181. María del Cármen González García
  182. Alfredo Uribe Chávez
  183. María Guadalupe Vargas Marín
  184. Efrén Orozco Orozco
  185. Karina Ochoa, profesora-investigadora de la UACM
  186. Dra. Ana Lilia Ceballos. Xalapa, Veracruz
  187. Miguel Ángel Ábrica Sánchez
  188. Angela García Reyes
  189. Alba Martínez. Periodista de Investigación, Continuista y Productora en Radio y Televisión, Fotógrafa
  190. Virginia Ramírez Osorio (Profesora)
  191. Alfonso Leija Salas
  192. Antonia Candela
  193. Elena Ramos Cruz
  194. Sebastián Liera
  195. Karla Isaeth Díaz Pérez. Estudiante Posgrado Estudios Latinoamericanos, UNAM
  196. Clara Isabel Barba
  197. Ricardo Amann
  198. Docente Ma. Esther Navarro Lara. FCPyS-UNAM
  199. Rocio Genoveva Cardozo Beltrán
  200. Eduardo Nasta Luna
  201. Josefina Mena Abraham, Pdta. Grupo de Tecnología Alternativa SC
  202. Judith Arteaga Romero
  203. J. Salomé Hernández
  204. Jorge Pedro López Benitez
  205. Guadalupe De Sampedro Paredes, estudiante de licenciatura de Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
  206. Tonatiuh Jimenez Jimenez
  207. Mauricio Jimenez Espinosa
  208. Julieta Jimenez Castillo
  209. Amaranta R. Jimenez Jimenez
  210. Miguel Valladares Herrera (Profesor de educación media superior)
  211. Miriam Hernández
  212. Cuauhtémoc Miguel Pablo
  213. César Christian Hernández Guzmán, estudiante de Filosofía en la UACM
  214. Fernanda Poblete, estudiante (CoJuDH132)
  215. Claudio Albertani, UACM
  216. Adolfo Mario Bacilio Pomposo
  217. María Eugenia Arias Bocanegra
  218. Esteban Garaiz Izarra
  219. Erandi Sánchez Flores
  220. Ana Barboza Magaña
  221. Diana Fuentes, profesora Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.
  222. Saúl Badillo Chalqueño
  223. Alfredo Lozano Ortega
  224. Mtra. Maria Eugenia de Alba
  225. María Isabel Arèvalo Ahuja
  226. Jorge Luis Tripp Bernal. FCPyS UNAM
  227. Mariamparo Cervantes (Cantante)
  228. Ada Gracía Cortés
  229. Rubén Mercado Terán
  230. Cuautli Hunaac-Cel Mercado García
  231. Clotilde Flores Xicotencatl
  232. Gabriela Molina Herrera UPN-Zacapoaxtla
  233. Rocio Servin Jimenez
  234. Gabriela Huerta Tamayo
  235. Francesca Gargallo Celentani
  236. Helena Scully Gargallo
  237. Sebastián Pizá Ruiz
  238. David Gómez Andrade
  239. Cecilia Zeledón
  240. Olivia Domínguez Prieto
  241. Alfonso Cuevas, Colectivo Tres Piedras, Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona
  242. Pablo Efrén Duarte Sánchez - unorca Yucatan
  243. Ma. de los Dolores Ochoa
  244. Norma Mogrovejo Profesora Investigadora UACM
  245. Margara Millán, UNAM
  246. Profesora María Rosa Luna Espinosa
  247. Profesor Gonzalo King Díaz
  248. Profesor Agripino Cortés Lorenzo
  249. Profesor Marciano Camilo Salazar
  250. Profesora Diana Flores Carrillo
  251. Profesor Joaquín Rosas
  252. Esther Merino Toxqui. Estudiante de Economía UAM Iztapalapa, Mexico, DF
  253. Oliva Ceballos
  254. Luis Carrera
  255. Rigoberto Gallardo Gómez
  256. Arturo Martínez Nateras
  257. Haydee Eréndira Villalobos Rivera
  258. Laura López Zetina
  259. Mercedes Rodríguez Zornoza
  260. Catarino del Campo
  261. David Rojas de la dirección de la Fracción de Lucha Popular de LUS
  262. Javier López-Osorio (Michoacán)
  263. Samuel Cielo Canales (UACM)
  264. Hortensia Lopez
  265. José Víctor Bolaños Alcántara (FFyL-UNAM)
  266. Teresa Rodríguez de la Vega, Universidad Autónoma de la Ciudad de México
  267. Benigno Arellano Arellano «El aguila descalza»
  268. Antonio Lira
  269. Darvy Batallar Gómez, Directivo de UNARTIS A.C. y ALBAC
  270. Diana Berenice Peñalver Hernández (Estudiante de Arquitectura, Tecnológico de Chetumal)
  271. José Alejandro Zamudio Rosales
  272. Oliva Ramírez Torres (Docente CCH Sur)
  273. Jorge Izquierdo
  274. Beatriz Adriana Rodríguez Gutiérrez
  275. Joel Arellano Ortiz
  276. Mónica García Solís (IMDEC, A.C.)
  277. Lilia Silva
  278. Lucía Flores
  279. María Isabel Arévalo
  280. Paola Lorena Pérez Marcelin (Chiapas)
  281. Guadalupe Staines Orozco
  282. Ernesto Montes Hernández, SITUAM UAM Xochimilco
  283. Mireya González
  284. Airán Fabiola López Vargas
  285. Kristina Martinez
  286. Carlos Álvarez del Castillo González
  287. Romàn Corral Sandoval
  288. Ernesto Rohen Vollrath
  289. Manuel Hernández Torres
  290. Carmen Rodriguez ALAMES -Chihuahua
  291. Pedro Echeverría V. (articulista e investigador)
  292. Maria del Carmen Muñoz
  293. Teodora Landa Valencia
  294. Yolanda Pineda López
  295. Argelia Zapata
  296. James Cockcroft
  297. Bettina Gómez Oliver
  298. Julio César Rincón
  299. Prof. Miguel Bortolini C.
  300. Javier Herrera Saucedo
  301. Héctor Manuel Guevara García (Reportero gráfico)
  302. Iliana Amoroz (Oaxaca)
  303. Alma Sánchez F. Estudiante de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos
  304. Maria de Lourdes Urbina
  305. Elisa Cárdenas Ayala
  306. Beatriz Eugenia Romero Cuevas
  307. Marisa Fernández Pérez (Xalapa, Ver.)
  308. Ana María Mártínez
  309. Diego Enrique Hernández González
  310. Gabriela Ramírez Flores
  311. Christine Hoedl, Austria
  312. Rocío Becerra Montané. Abogada
  313. Grodecz Alfredo Ramírez Ogando
  314. Salvador Quintana
GRACIAS POR SU APOYO SOLIDARIO

Buscan cineastas morelenses filmar documental sobre Cherán.

Por Hernán Osorio/La Jornada Morelos.

CUERNAVACA-. Magali Rocha y Pablo Gleason son cineastas independientes, originarios de Morelos, y actualmente cursan una maestría en Francia. Ambos se han dado a la tarea de realizar un documental sobre Radio Fogata, proyecto radiofónico de la comunidad de Cherán. Para la realización de este documental y debido a los altos costos de operación están gestionando donativos. El trabajo fílmico busca mostrar la importancia de esta radio en la organización del pueblo. En él se pretenden dar a conocer y comprender no solamente la organización de la radio, sino también el funcionamiento de la autonomía.

En entrevista para La Jornada Morelos, Magali Rocha, Pablo Gleason y Ricardo del Conde cuentan su experiencia en la comunidad, y nos explican por qué decidieron realizar un documental y la gestión de recursos.

La distancia para ellos es un factor de angustia por lo que está sucediendo en México ya que se encuentran en otros países. Los tres jóvenes siempre han tratado de involucrarse en diversos movimientos, como el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad liderado por el escritor Javier Sicilia, #YoSoy132 y desde 1994 apoyando la lucha indígena en Chiapas.

Dentro de las diversas luchas sociales que apoyan se encuentra la del municipio de Cherán, que se encuentra localizado en el centro del estado de Michoacán, en la región denominada como la Meseta Purépecha y se considera como uno de las principales zonas habitadas por el pueblo purépecha. Cherán tiene los reflectores de los medios desde el 15 de abril de 2011, cuando se levantó por la defensa de sus bosques. Su apuesta consiste en impedir la expansión del modelo de negocios que las bandas del narcotráfico han desplegado por todo Michoacán: cada que llegan a las comunidades se incrustan en las presidencias municipales, desde donde mandan al personal, controlan el comercio y someten a los vendedores, establecen pago de “derecho de piso” para todas las actividades productivas, extienden la venta, tráfico, producción de drogas, patrocinan actividades ilegales y se apropian de los caminos, los bosques, las tierras productivas, los recursos pétreos y hasta del agua.

-¿Cómo se da el acercamiento con la comunidad de Cherán?

-A distancia nos alegramos por ver cómo la gente se ha rebelado contra el crimen organizado o “los malos” como ellos los llaman. Lograron contener la entrada del crimen y reorganizaron su comunidad sacando a los partidos políticos para poner sus propias autoridades, con este planteamiento nos preguntamos cómo seria la vida en esa comunidad ahora que todo es nuevo, que todo ha cambiado y de ahí surge el interés por lo que realmente está pasando en Cherán, más allá de las fogatas y las barricadas, investigamos, leímos artículos, nos vinculamos virtualmente y al final decidimos realizar un documental.

Nosotros trabajamos en una radio libre, comunitaria, en París y por eso nos sentimos muy ligados al proyecto de Radio Fogata. Magaly está haciendo una especialidad en comunicación y justo estaba en el tema de la radio comunitaria de Guerrero, en la Radio Ñomndaa, platicando sobre la importancia que tienen los medios y la apropiación de los medios de comunicación consideramos importante analizar quiénes hacían la radio, y nos dimos cuenta que eran jóvenes de entre 13 y 22 años, con un proyecto, como todo lo que está sucediendo en Cherán, en formación, es decir, se está gestando un gran proyecto en el que también intervienen los jóvenes y en este caso específico en la radio.

El nombre de Radio Fogata es emblemático, porque la fogata en las comunidades de Cherán es el centro de la vida misma, al centro de la familia siempre existe una fogata y de ahí surge el interés de acercarnos, conocer y levantar un proyecto que contara esta historia.

En sus inicios Radio Fogata transmitía con una bocina en el zócalo de Cherán y así se llaman, Radio Bocina. Tiempo después un pueblo vecino les prestó un transmisor de frecuencia baja, cubriendo sólo la comunidad de Cherán y algunas comunidades aledañas. Con el transmisor prestado estuvieron transmitiendo durante un año, tiempo en el que practicaron y fueron consolidando el proyecto radiofónico a través de la constante participación de los jóvenes a través de talleres de radio y video, transmitían desde el 90.1 FM y al mismo tiempo tenían transmisiones por internet.

En su primer acercamiento con la comunidad de Cherán se dieron cuenta que ya no contaban con el transmisor y no generaban ninguna señal radiofónica, se encontraban en un proceso de reorganización, lo cual generó dudas al equipo de cineastas independientes sobre cómo abordar un proyecto si no estaba funcionando, aunque la señal por internet seguía transmitiendo una programación habitual “consideramos que era un momento clave por su reestructuración, estaban remodelando la cabina, solicitaron un transmisor con una frecuencia de 3 ó 5 mil watts, para la reorganización de la programación, están invitando a otros jóvenes”.

-Aunque existen muchas facilidades y también vacíos legales para transmitir por internet, ¿y los permisos de transmisión?

-Es un debate, pero cuando tienes tus propias autoridades puedes decidir si es factible hacerlo o no, han tenido mucho cuidado en la toma de decisiones sobre colocar un transmisor de más potencia, siempre respaldado por las autoridades que ellos eligieron por usos y costumbres. Más allá de concentrar a una gran representación de todos los jóvenes es una herramienta para difundir todo lo que sucede y para organizar a la gente. No es un proyecto solamente de los jóvenes sino de toda la comunidad y toda la gente que escuchó Radio Fogata conoce a estos jóvenes y los apoyan. Aquí entraríamos al terreno de lo legal y lo legítimo, ellos legítimamente tienen el derecho a la comunicación, incluso existen leyes que los respaldan y lo están ejerciendo.

-Aunque legalmente puede llegar la Secretaría de Comunicaciones y Transportes y cortar la señal.

-Exactamente, legalmente lo podrían hacer, aunque tendrían que pasar por los distintos puntos de vigilancia, después entrar a la casa comunal y después clausurar.

-¿Con qué apoyos cuentan hasta el momento?

-Hasta el día de hoy nuestro proyecto cuenta con el apoyo para proyectos estudiantiles de la Universidad Paris 8 en Francia, y con el apoyo moral de diversas organizaciones y grupos como Université Paris 8 (Francia); Radio Asociative FPP La Jungle des Luttes (Francia); Asociación Films d’Altérité (Francia); PushandPlay Productions (México); Arte y Memoria (México); Subversiones (México) y Emergencia.mx (México).

-Para la realización del documental están gestionando recursos.

-Es una campaña de financiamiento, de fondeo, que como todo lo que sucede en Cherán es comunitario y se sociabiliza, pensamos que esta campaña va con este espíritu de invitar a todos a hacer donativos y que se apropien del documental, nosotros hemos transparentado todo el proceso de realización, le mostramos a la gente todo lo que pasa, dónde tropezamos y donde avanzamos, para que sepan que su aporte, su “vaquita”, cooperacha puede financiar este documental.

Los donativos son para poder cubrir todos los costos del documental, en sus etapas de producción, posproducción y difusión nos hace falta apoyo, pretendemos juntar tres mil dólares, los cuales serán utilizados para los gastos de viáticos del equipo de filmación, el costo del material, la estancia de tres semanas en la comunidad, el proceso de posproducción, y una gran campaña de difusión y promoción en México y en el extranjero. La fecha límite para los donativos es el próximo 27 de octubre, esperamos que podamos llegar a la meta económica.

Al contribuir con este proyecto independientemente del monto con el que participen, recibirán un agradecimiento en los créditos de la película. Si a los lectores o al público en general un donativo monetario les resulta difícil, nos puedes apoyar dando a conocer nuestro proyecto y compartir nuestra página indiegogo.com/radiofogatadoc con sus amigos, difundir es una muy buena manera de apoyarnos. En el mismo enlace vienen las formas en que pueden hacer sus donativos, este documental se hace en solidaridad a la lucha del Pueblo de Cherán y todos los participantes están donando su trabajo, no percibirán ningún sueldo, lo recaudado es para pagos de producción.

El equipo para la realización del documental sobre Radio Fogata está conformado por Pablo Gleason en la dirección; Magali Rocha Donnadieu en la producción; Ricardo del Conde en la cámara; Rodrigo Lira en el sonido y las productoras Films d´Altérité y Push y Play.

8 de agosto de 2012

CONVOCATORIA AL FORO: ” CON CHERÁN K’ERI: POR LA DEFENSA DE LA TIERRA Y DEL TERRITORIO JUNTO CON OTROS PUEBLOS, NACIONES Y TRIBUS“


A los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona
A las organizaciones sociales
A lxs de corazón digno y rebelde

La comunidad de Cherán K´eri se ha mantenido organizada por más de un año, con el objetivo de defender sus bosques, su territorio y su gente, que continuamente son violentados por los talamontes y el crimen organizado en complicidad con los gobiernos estatal (PRD y PRI) y federal (PAN). Ante la falta de respuesta a sus demandas de seguridad y de justicia, el 15 de abril de 2011, surge una digna lucha en defensa de su comunidad, con la cual comenzaron la reconstrucción de su tejido social.

La comunidad de Cherán ha mantenido su propio proceso organizativo para garantizar que su vida cotidiana se lleve a cabo bajo sus expresiones culturales y normas de gobierno propias. Conformando así su Consejo Mayor de Gobierno Comunal y su ronda tradicional comunitaria para garantizar la seguridad entre los mismos pobladores, manteniendo guardias en las entradas y salidas de la comunidad.

Como consecuencia de este proceso, los partidos políticos fueron expulsados, debido a que ninguno garantizaba sus demandas, por el contrario, eran generadores latentes de conflictos y como consecuencia rompían con la cohesión social.

Cherán es un jemplo para otras comunidades de la región purépecha, y de los pueblos indios de todas partes, que crecientemente se organizan por su autonomía, tierra y territorio. La comunidad de Cherán día a día sigue trabajando por mantenerse, por seguir participando y funcionando colectivamente; sin embargo, el Estado, por medio de sus partidos políticos, crimen organizado y paramilitares (talamontes), continúa con el asesinato, persecución y hostigamiento en contra de las muejres, hombres y niños de la comunidad purépecha.

Los más recientes hechos de violencia en contra de nuestras y nuestros compañeros ocurrió el pasado 8 de julio cuando fueron secuestrados nuestros compañeros Urbano Macías Rafael y Guadalupe Gerónimo Velázquez y encontrados muertos el día 11 del mismo mes. Estos cobardes asesinatos se suman a los trece comuneros que han sido secuestrados, cinco asesinados y más de seis heridos desde aquél 11 de abril de 2011. Otro caso documentado de estas agresiones se da el 2 de agosto, cuando la ronda comunitaria es emboscada por un grupo de 20 paramilitares.

Bajo este contexto es importante que el mundo mantenga la mirada y la solidaridad atenta a Cherán, se debe reforzar el proceso de resistencia que surgió desde los corazones soñadores, rebeldes y sedientos de libertad y justica, de mujeres, niños, jóvenes, hombres y ancianos con gran sabiduría y fortaleza, debemos seguir encontrándonos, mirándolos como un ejemplo de lucha y dignidad, y un pueblo que sigue de pie, un pueblo rebelde.

Por todo esto vemos necesario extender nuestra solidaridad con las y los compañerxs de Cherán, difundiendo su digna lucha, con el objetivo no solo de darla a conocer sino que más pueblo extienda mas miradas y manos solidarias al pueblo purépecha, así mismo que se vea como un ejemplo de lucha y resistencia.

Por lo anterior desde nuestra trincheras

CONVOCAMOS A:

Foro por Cherán K’eri, a que conozcan directamente de los pueblos indios, sus luchas, las agresiones que resisten, sus sueños y esperanzas.

Los objetivos del Foro es difundir la lucha de la comunidad de Cherán, la reivindicación de su autodefensa y así mismo perfilar un plan de acción desde los modos y formas de cada uno de los asistentes

El Foro se llevará a cabo el día jueves 9 de agosto de 2012, en la ciudad de México, en el local del MULT, ubicado en López #23 colonia Centro, a una cuadra del Palacio de Bellas Artes.

PROGRAMA DEL FORO: 
11:00 a12:00 Registro
12:00 a 14:00 Primera mesa Salvador Campanur, Fernanda Navarro y Gloria Muñoz.
14:00 a15:00 Comida
15:00 a 17:00 Segunda mesa: Representantes de los pueblos Cucapá, Seri y Yaqui.
17:00 a 17:30 Receso.
17:30 a 19:30 Plan de Acción


Te esperamos, Cherán necesita la solidaridad de todxs……

Multimedios Cronopios y Red por la Solidaridad y Contra la Represión.
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