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6 de agosto de 2019
14 de febrero de 2019
★ FLN | Editorial de Nepantla Año 1, Num 1, 14 de febrero de 1979.
Hoy 14 de febrero de 1979 iniciamos la publicación de NEPANTLA. La
fecha, obviamente, no es coincidencia, pues un día como éste, hace cinco
años, sufrimos las primeras bajas en nuestras filas.
Desde entonces ha corrido mucha agua bajo los puentes. Y sin embargo, las enseñanzas que se desprende de aquellos acontecimientos conservan su vigencia.
¿Qué reflexiones, pues, son pertinentes?
Entre los múltiples riesgos que enfrenta el proceso revolucionario, uno de los más graves, por su difícil predicción, es la traición. Ella fue quien guió a nuestros enemigos hasta la casa de Nepantla. Ella fue quien pidió una rendición que no habría de darse.
Pero como antítesis de esa inmoral violación a la fidelidad que se debe a los principios –y a las personas-, surge la actitud firme y valerosa de los revolucionarios, que no transigen con esos principios y admiten el sacrificio como una eventualidad más de la lucha auténtica.
Claro que esa firmeza no era fruto de un día. Se fue gestando en la entrega cotidiana a las tareas concretas que constituyen la revolución. Y resultó –como se esperaba- el medio eficaz para mantener viva la llama revolucionaria.
Se dice que en momentos de gran peligro, los seres humanos recorren minuciosamente –y con paradójica celeridad- las páginas de su vida. Seguramente nuestros compañeros vieron desfilar ante sus ojos muchos acontecimientos.
Seguramente pensaron en nosotros, aún en quienes no los conocíamos personalmente, y reafirmaron su confianza en que sabríamos entender, asimilar y, también, seguir su ejemplo. Así, decidieron escribir la penúltima página como lo habían prometido: con dignidad y valor. A nosotros nos toca escribir la última, mostrando con nuestra creciente entrega a la revolución, que la llama encendida en Nepantla continúa ardiendo, y que reiteraremos nuestro compromiso de Vivir por la Patria o Morir por la Libertad.
★POR QUE NEPANTLA★
La idea de una publicación que funcionase como órgano de las Fuerzas de Liberación Nacional, no es del todo nueva, su germen se halla en los planes generales de la organización trazados desde los primeros comunicados. Si no se había realizado antes, se debe a que, para ser llevado a la práctica, todo proyecto revolucionario exige determinadas condiciones materiales y políticas, que no se habían alcanzado.
Por otra parte, el desarrollo de la organización –reflejo y acicate de la evolución de sus militantes- ha llegado a un punto que reclama, de una manera natural, la existencia de este órgano de comunicación.
¿Qué necesidades viene a cubrir NEPANTLA?
1ª. Complementar la formación política que nuestros cuadros reciben de sus responsables. ¿Cómo? Fijando la posición de las F.L.N. ante situaciones que demandan una actitud precisa: la reforma política y la consiguiente participación de sedicentes partidos de izquierda en las elecciones, etc.; asumiendo en la lucha ideológica una línea revolucionaria contra las desviaciones y las ideas erróneas.
2ª. Dar a los compañeros de todos los niveles un foro donde expresan sus propias ideas, sobre los temas que les interesen.
3ª. Establecer una comunicación más abierta, crítica y comprometida, entre la Dirección y los militantes.
4ª. Prepararnos para elaborar publicaciones cualitativa y cuantitativamente distintas, imprescindibles para propagar entre el pueblo trabajador los programas y planteamientos que lo atraigan a la lucha.
Es importante asumir la publicación de NEPANTLA como una empresa típicamente revolucionaria, i.e. colectiva.
Esto quiere decir que la participación de cada militante será decisiva para el buen éxito del proyecto.
¿Cómo se desarrollará esta participación? A reserva –lógicamente- de que la práctica nos haga modificar criterios, seguiremos este procedimiento: el militante (urbano o profesional) discutirá con su responsable el contenido general de su colaboración, en completa libertad. Las únicas y obvias restricciones están dictadas por la seguridad personal de los militantes, por una parte, y el principio “nada contra la revolución”, por la otra. Ya se verá que este último criterio no es tan difícil de aplicar como pudiera pensarse.
Luego, por medio de su responsable, el militante hará llegar su colaboración a la Dirección de NEPANTLA, la cual hará las observaciones pertinentes y procederá –si así lo determina- a la publicación del artículo.
Para terminar, tengamos presente que, en su afán de minimizar las posibilidades revolucionarias de los pueblos que explota, el imperialismo pregona nuestras supuestas incapacidades, haciéndonos creer que estas tareas –y con ellas nuestra liberación- están más allá de nuestras fuerzas. Pero esto no es cierto. Hay que tener claros cuáles son los propósitos que perseguimos con este trabajo, hay que sobreponerse a la feroz y mal entendida “autocrítica” que ha esterilizado tantos talentos. Hay que mostrarnos a nosotros mismos en la práctica, que NEPANTLA , que la revolución misma, son posibles.
Desde entonces ha corrido mucha agua bajo los puentes. Y sin embargo, las enseñanzas que se desprende de aquellos acontecimientos conservan su vigencia.
¿Qué reflexiones, pues, son pertinentes?
Entre los múltiples riesgos que enfrenta el proceso revolucionario, uno de los más graves, por su difícil predicción, es la traición. Ella fue quien guió a nuestros enemigos hasta la casa de Nepantla. Ella fue quien pidió una rendición que no habría de darse.
Pero como antítesis de esa inmoral violación a la fidelidad que se debe a los principios –y a las personas-, surge la actitud firme y valerosa de los revolucionarios, que no transigen con esos principios y admiten el sacrificio como una eventualidad más de la lucha auténtica.
Claro que esa firmeza no era fruto de un día. Se fue gestando en la entrega cotidiana a las tareas concretas que constituyen la revolución. Y resultó –como se esperaba- el medio eficaz para mantener viva la llama revolucionaria.
Se dice que en momentos de gran peligro, los seres humanos recorren minuciosamente –y con paradójica celeridad- las páginas de su vida. Seguramente nuestros compañeros vieron desfilar ante sus ojos muchos acontecimientos.
Seguramente pensaron en nosotros, aún en quienes no los conocíamos personalmente, y reafirmaron su confianza en que sabríamos entender, asimilar y, también, seguir su ejemplo. Así, decidieron escribir la penúltima página como lo habían prometido: con dignidad y valor. A nosotros nos toca escribir la última, mostrando con nuestra creciente entrega a la revolución, que la llama encendida en Nepantla continúa ardiendo, y que reiteraremos nuestro compromiso de Vivir por la Patria o Morir por la Libertad.
★POR QUE NEPANTLA★
La idea de una publicación que funcionase como órgano de las Fuerzas de Liberación Nacional, no es del todo nueva, su germen se halla en los planes generales de la organización trazados desde los primeros comunicados. Si no se había realizado antes, se debe a que, para ser llevado a la práctica, todo proyecto revolucionario exige determinadas condiciones materiales y políticas, que no se habían alcanzado.
Por otra parte, el desarrollo de la organización –reflejo y acicate de la evolución de sus militantes- ha llegado a un punto que reclama, de una manera natural, la existencia de este órgano de comunicación.
¿Qué necesidades viene a cubrir NEPANTLA?
1ª. Complementar la formación política que nuestros cuadros reciben de sus responsables. ¿Cómo? Fijando la posición de las F.L.N. ante situaciones que demandan una actitud precisa: la reforma política y la consiguiente participación de sedicentes partidos de izquierda en las elecciones, etc.; asumiendo en la lucha ideológica una línea revolucionaria contra las desviaciones y las ideas erróneas.
2ª. Dar a los compañeros de todos los niveles un foro donde expresan sus propias ideas, sobre los temas que les interesen.
3ª. Establecer una comunicación más abierta, crítica y comprometida, entre la Dirección y los militantes.
4ª. Prepararnos para elaborar publicaciones cualitativa y cuantitativamente distintas, imprescindibles para propagar entre el pueblo trabajador los programas y planteamientos que lo atraigan a la lucha.
Es importante asumir la publicación de NEPANTLA como una empresa típicamente revolucionaria, i.e. colectiva.
Esto quiere decir que la participación de cada militante será decisiva para el buen éxito del proyecto.
¿Cómo se desarrollará esta participación? A reserva –lógicamente- de que la práctica nos haga modificar criterios, seguiremos este procedimiento: el militante (urbano o profesional) discutirá con su responsable el contenido general de su colaboración, en completa libertad. Las únicas y obvias restricciones están dictadas por la seguridad personal de los militantes, por una parte, y el principio “nada contra la revolución”, por la otra. Ya se verá que este último criterio no es tan difícil de aplicar como pudiera pensarse.
Luego, por medio de su responsable, el militante hará llegar su colaboración a la Dirección de NEPANTLA, la cual hará las observaciones pertinentes y procederá –si así lo determina- a la publicación del artículo.
Para terminar, tengamos presente que, en su afán de minimizar las posibilidades revolucionarias de los pueblos que explota, el imperialismo pregona nuestras supuestas incapacidades, haciéndonos creer que estas tareas –y con ellas nuestra liberación- están más allá de nuestras fuerzas. Pero esto no es cierto. Hay que tener claros cuáles son los propósitos que perseguimos con este trabajo, hay que sobreponerse a la feroz y mal entendida “autocrítica” que ha esterilizado tantos talentos. Hay que mostrarnos a nosotros mismos en la práctica, que NEPANTLA , que la revolución misma, son posibles.
Vivir por la Patria o Morir por la Libertad.
La Dirección de las Fuerzas de Liberación Nacional.
8 de septiembre de 2018
Resolutivos del II Congreso Estatal Indígena de Michoacán: Sentimientos de los Pueblos Originarios.
Sentimientos de los Pueblos Originarios.
1.- Los Pueblos Originarios llevamos más
de 525 años de resistencia, lucha y dignidad. En los últimos 5 siglos,
nuestros pueblos, han resistido sistemáticamente los embates de los
colonialistas, imperialistas. liberales, conservadores, positivistas,
neorevolucionarios y neoliberales. Sin importar el color o la filiación
partidista del gobierno en turno, nos mantendremos en resistencia y
lucha, es parte de nuestra herencia cultural e histórica.
2.- Reconocemos a los Acuerdos de San Andrés Larraínzar como nuestra máxima ley, nuestra ley de leyes.
3.- Los Pueblos Originarios somos Sujetos Históricos, Sujetos Jurídicos, Sujetos de Conocimiento y Sujetos Comunales.
4.- Lucharemos por la restitución,
reconocimiento y confirmación de nuestros territorios ancestrales. El
Estado mexicano históricamente es el agente ejecutor del despojo de las
tierras de ejidos y comunidades.
5.- Nuestra cosmovisión resguarda la
naturaleza y los recursos naturales, hemos presentado batallas por la
madre tierra, los bosques y los ríos o lagos. Actualmente los pueblos
enfrentan un nuevo proceso de conquista a través de las compañías
trasnacionales, mineras, petroleras y generadoras de energía, para
apoderarse de nuestros recursos naturales, biodiversidad y patrimonio
genético. Combatiremos incansablemente los megaproyectos, la explotación
minera y los cultivos transgénicos.
6.- Ni amnistía, ni perdón, ni olvido.
Memoria, verdad y justicia para los desaparecidos, los muertos y los
presos políticos de las comunidades originarias. Nunca, jamás
perdonaremos a nuestros opresores y verdugos. No olvidaremos el dolor y
la indignación de nuestros ancestros.
7.- Exigimos la abrogación de la Ley de
Seguridad Interior, La Ley Minera, la Reforma Energética, la Reforma
Educativa, los Decretos que Privatizan el Agua y la Reforma al Artículo
27 Constitucional de 1992.
8.- Mantenemos el derecho histórico,
jurídico y social a la libre autodeterminación, autonomía y
autogobierno, pelearemos por la creación de Municipios Autónomos
Indígenas sin partidos políticos, la creación de Consejos de Gobierno
Comunal a través del presupuesto directo y el establecimiento de
Regiones Autónomas por medio de Confederaciones de Autoridades
Tradicionales.
9.- Rechazamos categóricamente toda
política pública indigenista, autoritaria, integracionista y clientelar.
Como legitima expresión de nuestros derechos, demandaremos consultas
libres, previas, informadas, culturalmente adecuadas y vinculatorias
sobre todas las políticas públicas, administrativas o legislativas que
nos afecten. Nunca más permitiremos que decidan por nosotros.
10.- El idioma oficial en todas nuestras
comunidades es el idioma materno o idioma originario, el castellano es
la segunda lengua. La educación que se imparta en las comunidades
originarias debe emanar de nosotros mismos, y servir para destruir la
marginación, la discriminación, la desigualdad, las injusticias y la
explotación que históricamente hemos padecido.
11.- Rescribiremos nuestra propia
historia, la historia oficial legitima el saqueo, la destrucción y el
olvido de nuestras raíces y antepasados.
12.- La autonomía de la mujer radica en
ser tomadas en cuenta para las diversas decisiones que conciernen a toda
la comunidad. Que se generen espacios productivos, recreativos y
artísticos para las diferentes etapas de la vida.
13.- La resolución de los problemas de
las comunidades originarias, solo será realizable por la lucha de las
propias comunidades originarias, llamamos a la unidad de acción y al
combate colectivo en la defensa de nuestros derechos, cultura e
historia.
14.- Exigimos a los tribunales
electorales que respeten la libre autodeterminación de las comunidades
indígenas que en Asambleas Generales decidieron no permitir la
instalación de casillas electorales, y al Estado mexicano le demandamos
no reprimir y/o criminalizar a las comunidades que luchan por su
autonomía sin los partidos políticos.
15.- Requerimos la creación de
tribunales indígenas agrarios que conozcan las cosmovisión y derechos de
los pueblos originarios, que medien, propongan y solucionen los
ancestrales conflictos agrarios.
Comunidades Originarias de: Santa Fe de
la Laguna, San Felipe de los Herreros, Comachuén, Cocucho, Zirahuén,
Naranja de Tapia, Tiríndaro, Carapan, Cuanajo, Aranza, Sevina, Urapicho,
Pamatácuaro, Sicuicho, San Miguel Pomacuarán, Zopoco, San Benito, San
Pedro Zipiajo, Caltzontzin, San Andrés Tziróndaro, Cherato, Dieciocho de
Marzo, Jicalán Viejo, Tarecuato, Santa Ana, San Isidro, Condémbaro,
Apúndaro, Apo del Rosario, Paracho, Quinceo, Nuevo Zirosto, La Majada,
La Tinaja, San Antonio Tierras Blancas, Pareo, Angahuan, San Francisco
Peribán, Corupo, Santa Catarina, Rancho Seco, Jucutacato, Tarecuato,
Huecorio, San Ángel Zurumucapio, Capácuaro, Cherán Atzicurín, Agua
Verde, Tomendán, Turián Bajo, Arato, Santa Rosa, Comanja, Ahuirán, San
Andrés Coru, San Isidro, Santa Gertrudis, La Virgen y La Escondida,
Consejo Supremo Indígena de Michoacán, Sección XVIII de la CNTE y
Organización Comuna P´urhépecha.
Comunidades P´urhépecha a 25 de agosto del 2018.
7 de septiembre de 2018
Cruce de caminos: luchas indígenas y las Fuerzas de Liberación Nacional (1977-1983) en su trayecto por México.
Textos y fotos: La Casa de Todas y Todos.
24 de julio del 2018.
Cruce de caminos: luchas indígenas y las Fuerzas de Liberación Nacional (1977-1983), se presentó en las instalaciones del CESDER, (Centro de Estudios para el Desarrollo Rural), Puebla, en el marco del Curso de Verano 2018, El Arte De Organizar La Esperanza.
La presentación inició a las 21:30 hrs y terminó a las 22:3 hrs aproximadamente.
Asistieron alumnos, maestros, personas que asistieron al Curso de Verano que se desarrolló en el lugar, quienes tendrían una semana de actividades en esas instalaciones.
Hubo mucho interés de los participantes en la historia de la FLN, de sus ya casi 49 años de lucha. Algunos compañeros asistentes que provenían de Oaxaca nos propusieron un trueque de libros, mismo que se realizó sin inconveniente alguno.
9 de agosto del 2018.
El libro se presentó en la Casa de la Cultura de Nuevo León, en la mesa participó una compañera por la Casa de Todas y Todos y participaron 3 compañeros: el Lic. Sergio Chapa, antiguo militante que conoció a los compañeros fundadores; Wenceslao y Carlos, antiguos militantes de las FLN, quienes narraron su experiencia en el año 1974. Dos de ellos fueron detenidos y pasaron 2 años en la cárcel de Lecumberri por ayudar en los trabajos de aquellos años: apoyar a una organización revolucionaria, compraban artículos necesarios para los trabajos, alguna colaboración económica voluntaria, producto de su trabajo, nunca robada o tomada por engaño a ningún compañeros. Nunca robaron, nunca engañaron ni tomaron a la fuerza nada para entregarla a la organización y les costó poco más de 2 años de cárcel. Así fue la represión de los años 70’s. El compañero narró su experiencia y finalizó diciendo: “..sí apoyé a la organización…. y no me arrepiento de ello”.
Asistió el director de la Casa de Todas y Todos y contestó las preguntas de los asistentes. Al final, se proyectó el video de los 10 años de la organización que se presenta todos los días (excepto los lunes), en el Museo de la Memoria Indómita en la ciudad de México.
16 de agosto del 2018.
El libro se presentó en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), en la ciudad de Tehuacán, Puebla, en presencia de aproximadamente 200 estudiantes, profesores y activistas que luchan contra hidroeléctricas y mineras que amenazan la vida de las y los pobladores.
La mesa estuvo conformada con un presentador, como presentador/as, la Maestra representante de la BUAP, un sacerdote de la región y una representante de la casa. La maestra inició relatando el compromiso adquirido por las compañeras pertenecientes a las Fuerzas de Liberación Nacional, indicando el valor y ruptura de género que implica dedicarse profesionalmente a la lucha de liberación; dejar familia, bienes, hijos/as, etc.
El sacerdote, abarcó en su participación su propia experiencia al conocer y participar en la organización, el modo en que se acercó a ella, iniciado por un deber de justicia social, compartió los modos de seguridad adquiridos por las y los compañeros, los cuales resguardaban a cada uno y una de los compañeros, tanto como militantes profesionales o colaboradores.
Por parte de la representante de la casa se hizo un recuento histórico de lo que representa la publicación de la serie Dignificar la Historia por parte de la Casa de todas y todos. Representa una apuesta por la verdad de la historia. Seguido de narrar los episodios crudos y de gran determinación a la que las y los militantes de las FLN tuvieron que someterse para continuar con la lucha por los pueblos y las ciudades, y poder un día conformar un ejército del pueblo que luchara contra los abusos y el sistema opresor que representa el capitalismo.
El presentador de la mesa hizo una aportación al finalizar en cuanto a lo valioso de dar a conocer la historia de las FLN a las nuevas generaciones y lo importante de la moral revolucionaria que distinguía a las y los militantes de las Fuerzas de Liberación.
Por último, la sesión de preguntas y respuestas fue con mucha participación por parte de los asistentes, las preguntas rondaban en cuando a ¿qué deben hacer los estudiantes para adquirir el compromiso que los y las compañeras adquirieron con las FLN?, ¿cómo fue el impacto del alzamiento del 1 de enero de 1994 en torno al TLC?, ¿cómo se relaciona el amor con la lucha de liberación? Y demás preguntas y opiniones que rondaban en cuanto a los acontecimientos políticos, agravios sociales que se suscitan en México.
31 de agosto del 2018.
La tarde del 31 de agosto en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, se presentó el libro un lugar llamado Mercadito del diseño. La mesa estuvo conformada por el Arquitecto Yáñez, el Sr. Gaspar Morquecho, Gerardo González Figueroa. Se inicia con el recinto con más de 60 asistente y sillas insuficientes.
El arquitecto Gaspar Morquecho, quien sumamente emocionado por presentar el libro, habla del conocimiento que tiene del tema y aporta datos que dan más claridad y a reafirmar la verdad de lo expuesto en los libros.
El doctor Gerardo como tercer ponente, hace lectura de diferentes párrafos de los libros haciendo énfasis en las mentiras que han publicado en diversos libros y donde se pide que los supuestos historiadores tengan más ética al hacer sus investigaciones.
El último en tomar la palabra es el Arquitecto Yáñez quien da la explicación del por qué de los libros. El motivo de dar a conocer la historia organizativa de compañeras y compañeros que dieron la vida por ver a México libre de ataduras e injusticias.
Se presenta un video que se filmó por el décimo aniversario de las FLN y que da cuenta de actividades de los militantes de las FLN tanto en las ciudades como en la montaña, se presenta el video y la gente lo observa en el mayor de los silencios y con mucho respeto y admiración. Al finalizar el video se pide a la gente que si hay preguntas se hagan para ser contestadas por los ponentes o por el Arquitecto Yáñez .
La primera fue en el sentido de que si había revolucionarios buenos y revolucionarios malos, la respuesta que dio el Arquitecto fue clara y contundente y con ejemplos propios los cuales se basaron en las traiciones que sufrieron las FLN, así como con el trabajo y la participación abnegada de miles y miles de militantes que estuvieron dispuestos a dar su vida por cambiar las condiciones de opresión, represión y explotación del pueblo, empezando con todos los fundadores de las FLN: concretando por un lado están los traidores que entregaron la casa grande Nepantla, los traidores que asesinaron al compañero Ismael, el subcomandante Daniel quien traicionó la lucha y después de robarse dinero de la organización se llevó los archivos donde había nombres direcciones.
Con más de las 10 hrs de la noche encima al poco rato se dio por terminado el acto con todos los libros vendidos y peticiones de llevar más a varios espacios para su venta.
24 de julio del 2018.
Cruce de caminos: luchas indígenas y las Fuerzas de Liberación Nacional (1977-1983), se presentó en las instalaciones del CESDER, (Centro de Estudios para el Desarrollo Rural), Puebla, en el marco del Curso de Verano 2018, El Arte De Organizar La Esperanza.
La presentación inició a las 21:30 hrs y terminó a las 22:3 hrs aproximadamente.
Asistieron alumnos, maestros, personas que asistieron al Curso de Verano que se desarrolló en el lugar, quienes tendrían una semana de actividades en esas instalaciones.
Hubo mucho interés de los participantes en la historia de la FLN, de sus ya casi 49 años de lucha. Algunos compañeros asistentes que provenían de Oaxaca nos propusieron un trueque de libros, mismo que se realizó sin inconveniente alguno.
9 de agosto del 2018.
El libro se presentó en la Casa de la Cultura de Nuevo León, en la mesa participó una compañera por la Casa de Todas y Todos y participaron 3 compañeros: el Lic. Sergio Chapa, antiguo militante que conoció a los compañeros fundadores; Wenceslao y Carlos, antiguos militantes de las FLN, quienes narraron su experiencia en el año 1974. Dos de ellos fueron detenidos y pasaron 2 años en la cárcel de Lecumberri por ayudar en los trabajos de aquellos años: apoyar a una organización revolucionaria, compraban artículos necesarios para los trabajos, alguna colaboración económica voluntaria, producto de su trabajo, nunca robada o tomada por engaño a ningún compañeros. Nunca robaron, nunca engañaron ni tomaron a la fuerza nada para entregarla a la organización y les costó poco más de 2 años de cárcel. Así fue la represión de los años 70’s. El compañero narró su experiencia y finalizó diciendo: “..sí apoyé a la organización…. y no me arrepiento de ello”.
Asistió el director de la Casa de Todas y Todos y contestó las preguntas de los asistentes. Al final, se proyectó el video de los 10 años de la organización que se presenta todos los días (excepto los lunes), en el Museo de la Memoria Indómita en la ciudad de México.
16 de agosto del 2018.
El libro se presentó en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), en la ciudad de Tehuacán, Puebla, en presencia de aproximadamente 200 estudiantes, profesores y activistas que luchan contra hidroeléctricas y mineras que amenazan la vida de las y los pobladores.
La mesa estuvo conformada con un presentador, como presentador/as, la Maestra representante de la BUAP, un sacerdote de la región y una representante de la casa. La maestra inició relatando el compromiso adquirido por las compañeras pertenecientes a las Fuerzas de Liberación Nacional, indicando el valor y ruptura de género que implica dedicarse profesionalmente a la lucha de liberación; dejar familia, bienes, hijos/as, etc.
El sacerdote, abarcó en su participación su propia experiencia al conocer y participar en la organización, el modo en que se acercó a ella, iniciado por un deber de justicia social, compartió los modos de seguridad adquiridos por las y los compañeros, los cuales resguardaban a cada uno y una de los compañeros, tanto como militantes profesionales o colaboradores.
Por parte de la representante de la casa se hizo un recuento histórico de lo que representa la publicación de la serie Dignificar la Historia por parte de la Casa de todas y todos. Representa una apuesta por la verdad de la historia. Seguido de narrar los episodios crudos y de gran determinación a la que las y los militantes de las FLN tuvieron que someterse para continuar con la lucha por los pueblos y las ciudades, y poder un día conformar un ejército del pueblo que luchara contra los abusos y el sistema opresor que representa el capitalismo.
El presentador de la mesa hizo una aportación al finalizar en cuanto a lo valioso de dar a conocer la historia de las FLN a las nuevas generaciones y lo importante de la moral revolucionaria que distinguía a las y los militantes de las Fuerzas de Liberación.
Por último, la sesión de preguntas y respuestas fue con mucha participación por parte de los asistentes, las preguntas rondaban en cuando a ¿qué deben hacer los estudiantes para adquirir el compromiso que los y las compañeras adquirieron con las FLN?, ¿cómo fue el impacto del alzamiento del 1 de enero de 1994 en torno al TLC?, ¿cómo se relaciona el amor con la lucha de liberación? Y demás preguntas y opiniones que rondaban en cuanto a los acontecimientos políticos, agravios sociales que se suscitan en México.
31 de agosto del 2018.
La tarde del 31 de agosto en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, se presentó el libro un lugar llamado Mercadito del diseño. La mesa estuvo conformada por el Arquitecto Yáñez, el Sr. Gaspar Morquecho, Gerardo González Figueroa. Se inicia con el recinto con más de 60 asistente y sillas insuficientes.
El arquitecto Gaspar Morquecho, quien sumamente emocionado por presentar el libro, habla del conocimiento que tiene del tema y aporta datos que dan más claridad y a reafirmar la verdad de lo expuesto en los libros.
El doctor Gerardo como tercer ponente, hace lectura de diferentes párrafos de los libros haciendo énfasis en las mentiras que han publicado en diversos libros y donde se pide que los supuestos historiadores tengan más ética al hacer sus investigaciones.
El último en tomar la palabra es el Arquitecto Yáñez quien da la explicación del por qué de los libros. El motivo de dar a conocer la historia organizativa de compañeras y compañeros que dieron la vida por ver a México libre de ataduras e injusticias.
Se presenta un video que se filmó por el décimo aniversario de las FLN y que da cuenta de actividades de los militantes de las FLN tanto en las ciudades como en la montaña, se presenta el video y la gente lo observa en el mayor de los silencios y con mucho respeto y admiración. Al finalizar el video se pide a la gente que si hay preguntas se hagan para ser contestadas por los ponentes o por el Arquitecto Yáñez .
La primera fue en el sentido de que si había revolucionarios buenos y revolucionarios malos, la respuesta que dio el Arquitecto fue clara y contundente y con ejemplos propios los cuales se basaron en las traiciones que sufrieron las FLN, así como con el trabajo y la participación abnegada de miles y miles de militantes que estuvieron dispuestos a dar su vida por cambiar las condiciones de opresión, represión y explotación del pueblo, empezando con todos los fundadores de las FLN: concretando por un lado están los traidores que entregaron la casa grande Nepantla, los traidores que asesinaron al compañero Ismael, el subcomandante Daniel quien traicionó la lucha y después de robarse dinero de la organización se llevó los archivos donde había nombres direcciones.
Con más de las 10 hrs de la noche encima al poco rato se dio por terminado el acto con todos los libros vendidos y peticiones de llevar más a varios espacios para su venta.
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