9 de octubre de 2007
Ernesto GuevaraEl Che y Latinoamérica.
José Martínez Cruz.*
El nombre, el destino, la vida entera del Che estuvo ligado al internacionalismo de quien supo que país de origen no es destino sino impronta que sólo marca un inicio del camino que tiene muchos senderos que se bifurcan y, en cada uno de ellos, se toman decisiones que van forjando el carácter, van moldeando la conciencia y muestran la trascendencia de los actos que nunca se propusieron ser heroicos sino que lo fueron por su impacto económico, social, político, cultural, y sobre todo en la conciencia histórica del ser humano nuevo que se construye en ocasiones paso a paso y en ocasiones a saltos gigantes como los que el Che nos dio muestra.
El argentino mas cubano que ha nacido al morir en suelo boliviano. "Aquí va un soldado de América", escribió al momento de iniciar un viaje donde conocería la mayor parte del suelo latinoamericano. No era alguien que opinara de lo que desconocía. Supo recorrer caminos para descubrir nuevos rostros, otros ámbitos, tantas formas de pensar y de vivir sobre las montañas, valles y planicies, en ciudades enormes en pleno crecimiento y en barricadas miserables donde la dignidad no es moneda de cambio.
Conoció la clase obrera argentina en pleno crecimiento del peronismo con el que discrepó políticamente, descubrió las entrañas de un pueblo indígena que se volcó en un movimiento guatemalteco que culminó en una masacre con un golpe de estado que mostró los límites de la revolución democrática, se abrió paso por el leprosoario peruano donde descubrió las fibras más sensibles de quien sólo espera ser tratado con dignidad, caminó fotografiando rostros de un pueblo mexicano que vivió la revolución social más profunda de inicios del siglo XX y ya sufría las consecuencias de un gobierno priista que aún conservaba su discurso antiimperialista y ya anunciaba la represión a mineros a médicos y a ferrocarrileros.
Y fue en México donde conoció a Fidel y a las y los revolucionarios que se embarcaron en el Granma para llevar a cabo la primera revolución socialista en América Latina en
No tenía la concepción de que se podía construir el socialismo en un solo país y que el resto del mundo siguiera siendo capitalista, y su llamado en el discurso de Punta del Este uruguayo a crear dos, tres Vietnam, marcaba claramente la universalización de un pensamiento que, abrevando en la realidad latinoamericana, se extendía por todos los rincones del planeta.
Cuando era la hora de los hornos en latinoamerica y no se veía mas que la luz de las masas en lucha, el Che también se encontró con la insurgencia de los pueblos africanos que tenían en la revolución argelina una muestra de la resistencia de los condenados de la tierra, y no sólo se quedó a constatarlo desde lejos, sino que durante el año en que estuvo en ninguna parte se comprometió profundamente con los ires y venires de la guerrilla del Congo donde el sabor amargo de la derrota no melló su decisión de combatir hasta el último soplo de vida, como poco tiempo después lo haría en
* Participación en la
El CHE y su legado hoy
Erandi Basurto Soriano.*
¿Qué se puede decir de Ernesto Guevara de
Quizá estas preguntas podrían responderlas con facilidad los estudiantes muertos en Tlatelolco en el 68 o los argentinos y franceses que sufrieron la represión militar a un año de la muerte del Che; sin embargo, los instrumentos de represión han sido efectivos y al parecer todo lo que queda de ellos es la consigna del "2 de octubre no se olvida" cuando ya se ha olvidado qué ocurrió ése día y al lograr reducir la vida y muerte de un hombre como el Che a la imagen popular con postres, playeras y gorras.
Todo esto obliga a revisar la historia, a recodar su pensamiento, y al no existir mejor forma para hacerlo me remito a sus escritos y me encuentro lo siguiente:
El Che mencionó que:
"Los jóvenes deben ser la vanguardia en todo, deben estar dispuestos al sacrificio, ser los primeros para el trabajo, para el estudio, para la defensa del país. Actuar como individuos permanentemente preocupados de que sus actos no manchen su nombre, deben defender al país construyendo con su trabajo, escuchar con respeto la voz de la experiencia. Deben conocer sus debilidades para aprender a resolverlas, conocer sus flaquezas para liquidarlas y adquirir más fuerza."
Nos decía:
"Jóvenes llénense de dignidad herida, despierten el sentido del deber hacia la sociedad, sean sensibles ante los problemas, ante la injusticia, tengan espíritu inconforme, sean un ejemplo vivo, sean esencialmente humanos, atrévanse a ser dignos…"
Ahora es posible cuestionarnos ¿Qué hemos hecho con lo que nos enseñó? ¿Dónde y cómo lo hemos colocado? La reflexión obliga a distanciarme de él, de su imagen, su figura, su mirada intensa y dirigirla hacia el mundo de hoy, hacía la juventud de hoy, que de acuerdo a muchos es la esperanza de un mañana distinto, "los hombres nuevos" en los que él creía.
Así encuentro a cientos de estudiantes, muchos de ellos entusiasmados, preocupados realmente por su porvenir, por su carrera universitaria, sus condiciones de vida, por sí mismos, por su bienestar individual, viviendo con la imagen del Che y con sus palabras, pero sólo con eso, palabras que ya no se realizan, palabras que cada día mueren un poco más porque cada vez se entienden un poco menos.
Me parece que el Che quiso enseñarnos un modo de vida, una filosofía para regir nuestros actos, pues más allá de su formación profesional, su capacidad como estratega o su orientación política él enseñaba una forma de vida. Simplemente invitaba a obrar como se piensa, a reflejar nuestro pensamiento en nuestras acciones, en el trabajo, en el compromiso con los otros y con uno mismo. Sugería personalizar al mundo, ponerle un rostro, un nombre y apropiárnoslo, hacerlo nuestro para que pudiéramos enfermarnos de dignidad herida por las injusticias que se comenten en él. Invitaba a conservar la esperanza en lo humano.
Compañeros considero que un hombre que inspiró fe, fuerza, coraje y esperanza merece más que su imagen en el frente de una playera o la distribución en masa de la gorra que utilizaba, considero que si no somos capaces de actuar lo que él pretendía enseñarnos con su forma de vida y su muerte, no vale la pena teñirnos de su figura porque eso en realidad la demerita, le quita valor y olvida su significado.
No seamos participes de la ideología pequeño burguesa de una clase intermedia, tomemos conciencia de que si bien la juventud no es el centro del movimiento sí es un eslabón importante. Apropiemos de algo más que su imagen y sus frases celebres, démosle vida aún después de 40 años de su muerte viviendo de la forma en la que el murió.
Finalmente él comentaba que otra tarea de los jóvenes es crear gente que reemplazara a él y sus colegas revolucionarios, a manera que ellos fueran dejados en el olvido como cosa del pasado, pues eso según él es uno de los índices más importantes de la tarea de toda la juventud y de todo el pueblo, sin embargo compañeros, hoy los invito a recordar, a no olvidar, a no dejar pasar su vida y las muchas muertes como algo simplemente anecdótico, otorguémosle trascendencia a su enseñanza no sólo a su imagen, apropiémonos del arquetipo, no de su estereotipo, hagamos que su muerte y la de los compañeros muertos en el 68 hayan valido la pena.
* Participación en la
8 de octubre de 2007
¡CHE VIVE! ¡CHE POR SIEMPRE! :: A 40 años de su asesinato.
“Desde millares de fotos, pósters, camisetas, cintas, discos, videos, postales, retratos, revistas, libros, frases, testimonios, fantasmas todos de la sociedad industrial que no sabe depositar sus mitos en la sobriedad de la memoria, El Che nos vigila. Más allá de toda parafernalia retorna. En era de naufragios es nuestro santo laico. Casi 30 años después de su muerte, su imagen cruza las generaciones, su mito pasa correteando en medios de los delirios de grandeza del neoliberalismo. Irreverente, burlón, terco, moralmente terco, inolvidable.”
Ernesto Guevara también conocido como El Che,
Paco Ignacio Taibo II.
¡CHE VIVE! ¡CHE POR SIEMPRE!
A 40 años de su asesinato.
Lunes 8 de octubre
MESA REDONDA: "Che y la insurgencia latinoamericana".
17:00 horas.
Con la participación:
Núcleo Mexicano de apoyo a las FARC-EP.
Rodolfo Gamiño (Instituto Mora).
Lugar: Auditorio CHE Guevara
VIDEO: Sacrificio. ¿Quién mató al Che Guevara?
TV Sueca. Dirección: Eric Gaudini/Tarik Saleh. 58 min.
19:00 horas.
Lugar: Foro Cultural Coyoacanense.
“Hay que llevar la guerra hasta donde el enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversión, hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad, un minuto de sosiego fuera de los cuarteles, y aun dentro de los mismos; atacarlo dondequiera que se encuentre, hacerlo sentir una fiera acosada por cada lugar que transite.”
Martes 9 de octubre
OBRA DE TEATRO: COMPAÑERO, de Vicente Leñero.
Adaptación libre de Kuy Kendall.
16:00 horas.
Lugar: Local del MULT-I.
FESTIVAL POÉTICO-MUSICAL Latinoamericano.
17:00 horas.
Con la participación:
Poeta Carlos Vargas
Poeta Teresa Irazaba
Poeta Aída Valdepeña
Cantautor Eberto Morgado (Cubano).
Grupo Son Tixtleco.
y otros grupos más.
Lugar: Auditorio CHE Guevara
EXPOSICIONES DE ARTES Y FOTOGRAFÍA
18:00 horas.
CHE POR SIEMPRE CHE, de Jacobo Silva Nogales.
INSPIRACIÓN POR SIEMPRE, de Juan E. García.
Lugar: Casa del Benemérito de las Américas.
“... Que el pasado sigue pesando en nosotros; que la liberación de la mujer no está completa. Y una de las tareas de nuestro Partido debe ser lograr su libertad total, su liberación interna, porque no se trata de una obligación física que se imponga a las mujeres para retrotraerse en determinadas acciones; es también el peso de una tradición anterior.”
Miércoles 10 de octubre.
CINE-VIDEO sobre la vida y obra de Ernesto Che Guevara.
11:00 hrs.
Película: El diario del Che en Bolivia.
Película: Ernesto el Che Guevara, el hombre, el final.
Película: Che, amor, política y rebelión.
Película: Canto épico a la ternura.
Lugar: Auditorio CHE Guevara
Jueves 11 de octubre.
TROVA y Canto nuevo
19:00 horas.
Lugar: Auditorio CHE Guevara
Viernes 12 de octubre
EL CIENTÍFICO DE CARLOS MARIATEGUI para el Planeamiento Socio-económico y Urbano y su realización en Cuba desde 1959 como obra de
14:00 horas.
Con la participación de profesores e intelectuales de México y Cuba.
Lugar: Auditorio CHE Guevara
Martes 16 de octubre.
CONFERENCIA
19:00 horas.
Che, Roque, Debray: el debate.
Alberto Torres.
Lugar: Casa del Benemérito de las Américas.
“Nuestra tesis es que los cambios producidos a raíz de
Viernes 19 de octubre.
CINE
17:00 horas.
Hablar del Che. Fidel recuerda.
Dirección: Alberto Figueredo. ICAIC. 50 min.
Una foto recorre el mundo. Los usos populares de la foto de Alberto Korda.
Dirección: Pedro Chaskel. ICAIC. 15 min.
Lugar: Casa de
Lunes 22 de octubre.
CINE
19:00 horas.
Hablar del Che. Fidel recuerda.
Dirección: Alberto Figueredo. ICAIC. 50 min.
Una foto recorre el mundo. Los usos populares de la foto de Alberto Korda.
Dirección: Pedro Chaskel. ICAIC. 15 min.
Lugar: Foro Cultural Coyoacanense.
Martes 23 de octubre.
CONFERENCIA
19:00 horas.
Che fotógrafo.
Miguel Ángel Esquivel.
Lugar: Casa del benemérito de las Américas.
“Todo parte de la errónea concepción de querer construir el socialismo con elementos del capitalismo sin cambiarles realmente la significación. Así se llega a un sistema híbrido que arriba a un callejón sin salida o salida difícilmente perceptible que obliga a nuevas concesiones a las palancas económicas, es decir al retroceso.”
Lunes 29 de octubre.
CINE
19:00 horas.
Un relato sobre el jefe de la columna 4. El comandante y su práctica política.
Dirección: Sergio Giral. ICAIC. 45 min.
Che, comandante, amigo. El ejemplo diario del Che.
Dirección: Bernabé Hernández, et. al. ICAIC. 30 min.
Ceremonia de Santa Clara. La siembra del Che y sus compañeros bolivianos en el mausoleo de Santa Clara, Cuba. ICAIC. 1.30 min.
Lugar: Foro Cultural Coyoacanense.
Viernes 26 de octubre.
CINE
17:00 horas.
Ceremonia de Santa Clara. La siembra del Che y sus compañeros bolivianos en el mausoleo de Santa Clara, Cuba. ICAIC. 1.30 min.
Lugar: Casa de
Martes 30 de octubre.
CONFERENCIA
19:00 horas.
Che, ese desconocido.
Alfredo Velarde.
Lugar: Casa del Benemérito de las Américas.
“Sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario.”
AUDITORIO CHE GUEVARA
Ciudad Universitaria. Facultad de Filosofía y Letras de
FORO CULTURAL COYOACANENSE
Allende 36, Col. Del Carmen. Coyoacán.
CASA DEL BENEMÉRITO DE LAS AMÉRICAS
Jardín Centenario 16, Coyoacán.
LOCAL DEL MULT-I.
López 23, Col. Centro. Del. Cuauhtémoc.
CASA DE
Calzada de
"¿Cuántas veces se ha tratado de matar a este hombre que sintetiza, más que una persona, un ideal? ¿Cuántas veces se ha tratado de poner la figura del Che Guevara y lo que representa en el fugaz escaparate de las modas que visten para la ocasión y no desvisten la mediocridad?
"Cada año, durante 40, en ofensivas mediáticas y reflexiones de arrepentidos, conversos y “objetivos” analistas a “toro pasado”, se ha reeditado la emboscada de la Quebrada del Yuro, en Bolivia, para tratar de convencer al mundo que abajo y a la izquierda se empecina en luchar por su liberación, la muerte de la terca rebeldía que lleva el nombre de Che Guevara.
"¿Y cuántas veces se ha tratado de conquistar a los pueblos originarios de este continente, que pudiera llamarse “Guevariano” y no “Americano”?
[...]
"En un texto escrito en vísperas de continuar sus andanzas rebeldes, “El Socialismo y el Hombre Nuevo en Cuba” (Semanario “Marcha”, Marzo de 1965), Ernesto el Che Guevara señaló: “Las leyes del capitalismo, invisibles para el común de la gente y ciegas, actúan sobre el individuo sin que éste se percate. Sólo se ve la amplitud de un horizonte que aparece infinito. Así lo presenta la propaganda capitalista que pretende extraer del caso Rockefeller –verídico o no- una lección sobre las posibilidades de éxito. La miseria que es necesario acumular para que surja un ejemplo así y la suma de ruindades que conlleva una fortuna de esa magnitud, no aparecen en el cuadro y no siempre es posible a las fuerzas populares aclarar estos conceptos”.
"Ponga usted “Carlos Slim Heliú” en lugar de “Rockefeller” y verá que la historia de arriba, cansada de andar, se repite.
"Pero tal vez algunas cosas, además de los ropajes, han cambiado. Si en todo el mundo los 'oficiales' de la neoconquista del planeta son los gobiernos nacionales y su tropa está formada por funcionarios de todo tipo y rango, el papel de bufones de la corte del Emperador está muy disputado por los partidos políticos… y no sólo en tiempos electorales, pero siempre referido a ellos.
[...]
"Hace 40 años, el 8 de septiembre de 1967, acosado por el ejército y atacado por las izquierdas bien portadas del mundo, el Che escribió:
"“Un diario de Budapest critica al Che Guevara, figura patética y, al parecer irresponsable y saluda la actitud marxista del Partido Chileno que toma actitudes prácticas frente a la práctica. Cómo me gustaría llegar al poder, nada más para desenmascarar cobardes y lacayos de toda ralea y refregarles en el hocico sus cochinadas.”
"Hoy, 40 años después, en mi voz, las comunidades indígenas zapatistas rinden un humilde homenaje a quien fue catalogado, por quienes decían estar de su mismo lado, como “patético” e 'irresponsable'.
"De ellos no hay quien se acuerde con respeto, pero el Che sigue siendo inspiración en nuestro moreno andar.
"Por lo demás, para nosotros, los zapatistas, las zapatistas, está claro: en el criminal calendario de arriba, el reloj de la historia pretende repetir la hora del crimen en contra de nuestras culturas originarias.
"Corresponde a nuestros pueblos indios seguir en la lucha que otros abandonan por comodidad.
"En lugar de paralizarnos por el silencio y la indiferencia con las que nos “castigan” por no seguirlos en su aventura donde están los mismos pero con ropa distinta, estamos empeñados en un doble esfuerzo: el vernos y escucharnos con los pueblos originarios de este continente; y el organizarnos con aquellas y aquellos que eligieron el lugar más incómodo para ser y luchar: el de abajo y a la izquierda.
"En unos días, las culturas originarias de este continente se reunirán en el territorio de la tribu Yaqui, en Vicam, en Sonora, en México.
"Como no se discutirán ahí candidaturas, alianzas electorales o lo que esté de moda en el calendario de arriba, se dirá que es intrascendente y no tendrá repercusiones (o sea cabezas en los noticieros).
"Tal vez.
"Pero nosotros sabemos que la tierra, la Madre, sabe que ahí es donde se sabrá si alguien luchará por darle el mañana que en su seno guarda, si alguien confeccionará la ropa que nadie habrá de portar cuando se enfrente al cíclope del Poder, si alguien labrará al fin el otro calendario en otra geografía, uno en el que todo sea renombrado de nuevo, y la luz y la sombra recuerden que ambos son la parte de verdad que toda leyenda guarda."
Las ropas nuevas de los viejos conquistadores,
Subcomandante Insurgente Marcos.
Texto completo: [aquí].
