El 22 de octubre de 2001 nace una lucha. La tierra no se vende, se ama y se defiende. Ese fue el grito que alzó Atenco la mañana de ese 22 de octubre en contra de la construcción del nuevo Aeropuerto Internacional de
Aquí se emprendió un largo camino de encuentros con ustedes mismos, querían verse en el otro y reconocerse en lo colectivo, para entender lo que los hacía ser pueblo. Vieron hacía atrás y hacía adelante, sabían que su historia tenía futuro. Por eso recordaron que Nezahualcóyotl hizo de estas tierras su poesía, que sus abuelos habían muerto por estas tierras, que sus padres habían luchado contra el cacique para arrebatarle lo que no era suyo. Poco a poco ustedes recordaron su pasado y reconocieron a la organización como el camino a la resistencia y vieron en la unidad la esperanza de sus pueblos para ser libres. Ya desde antes habían trabajado por su pueblo y su región, tenían tradición de lucha, así que debían recuperarla para ese momento en donde se jugaban el futuro, es decir, el ahora.
Con la llegada de Fox al gobierno federal, pretendía agudizar el modelo económico neoliberal en marcha desde 1982, la palabra capitalismo rondaba fuertemente en el pueblo de Atenco de la manera más salvaje. La mundialización como expresión de la hegemonía de las relaciones capitalistas. Subordinando a la política por la economía, con la pretensión de que el mercado regule a la sociedad. La expresión más clara de la modernización como razón instrumental. En México al igual que en los países periféricos fue el gobierno quién reguló la desregulación del propio Estado, por eso se explica por qué el gobierno federal expidió un decreto expropiatorio con fines de “utilidad pública”. El capitalismo genera relaciones sociales que implican la explotación al campesino, no les bastó la entrega al campo mexicano con el Tratado de Libre Comercio, sino que también, querían el destierro y el desprecio a un pueblo con historia. La idea de desarrollo en Atenco era impuesta bajo el argumento de que esa tierra no servía, y que debía llegar el progreso como único modelo civilizatorio, un modelo “sin los campesinos”. Querían trasladarlos al mercado de la tierra, donde los campesinos eran los vendedores y ellos los compradores, en un intercambio desigual porque se les ofreció de
Con el proyecto del aeropuerto encontramos que los presidentes municipales de Atenco Margarito Ruiz, del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y de Texcoco Horacio Duarte, del Partido de
Aquí se emprendieron varias acciones y se decidió iniciar un proceso de autonomía y autogestión. Hubo un trabajo intenso para ir y platicar con sus familias y con cada pueblo para saber qué pensaban, sí estaban dispuestos a luchar para defender la tierra. Luego de reunirse y emprender acciones decidieron formar el Frente de Pueblos en Defensa de
No pudieron caminar solos, no hacía falta, así que encontraron el apoyo de muchos pueblos, organizaciones y personas que creían que la defensa era justa y que luchaban contra los mismos enemigos. Fue así como aprendieron de la solidaridad el respeto y la admiración por otros hombres y mujeres que luchan por todos, desde entonces hicieron de la solidaridad un principio básico de la lucha, porque concibieron que la solidaridad significa hacer como suya la lucha del otro.
Recorrieron los laberintos de la estructura del poder para inconformarse contra el decreto, hicieron todo aquello que la “justicia” institucionalizada marca como vía -para terminar legitimando los actos del dueño del poder. Al contrario, fueron acusados de muchos delitos, los expedientes en su contra crecían rápido y la justicia tenía cara de policía judicial y expedientes en gobernación.
Hasta que llegó la hora de combatir, lo hicieron en un momento cuando se suponía que no iban a vencer, el desgaste, el conflicto, la ruptura, la cooptación, la delación, los infiltrados, la propaganda, la intransigencia, la violencia, eran signos de lo que venía: la derrota. Así despertó el 11 de julio de 2002, la policía estatal confrontó a los compañeros y luego del combate detuvo a varios de ellos y los encarceló. La reacción del pueblo fue la dignidad. Tocaron las campanas y tomaron el territorio. Estaban listos para enfrentar la furia del poderoso, el pueblo acompañó la noche para amanecer la victoria. Cuatro días después, con la demostración de la fuerza organizada el poderoso entregó a los compañeros presos. Casi un mes después se consumó la primera victoria de un pueblo campesino en este sexenio con la derogación del decreto expropiatorio, provocando así la derrota de ese proyecto neoliberal de la clase política. Ese día gritaron: “¿qué hicimos? Vencimos, ¿qué haremos? Venceremos.”
Una vez lograda la defensa de la tierra, nuestro Frente de Pueblos luchó por la libertad de los compañeros sujetos a proceso, se inició una serie de diálogos con los gobiernos federal y estatal para atender el problema de la “gobernabilidad” (devolver las instalaciones de
De ahí surge la solidaridad con los floristas de Texcoco. El Frente fiel a sus principios brindó el apoyo y dialogó con los gobiernos municipal y estatal bajo la demanda de no ser reubicados del mercado Belisario Domínguez. El gobierno municipal perredista se negó y junto con el gobierno del estado instrumentaron un operativo para impedir la instalación de los floristas el 3 de mayo de 2006 (incumpliendo el acuerdo del día anterior). Por lo que cercaron a los compañeros e iniciaron una embestida policiaca contra el pueblo de San Salvador Atenco. El pueblo resistió y echó a correr a los policías. Se preparó una impresionante labor propagandística que criminalizó al Frente, y los tres gobiernos, municipal, estatal y federal, es decir el PRD, el PRI y el Partido Acción Nacional tomaron la decisión de detener a los integrantes del Frente y a los floristas en Texcoco, y de atacar el 4 de mayo a la población con un acto de demostración de fuerza con mas de cuatro mil elementos de
Entraron a Atenco con transmisión de televisión en vivo, se trató de una acción de legitimación para intentar inhibir o disuadir la participación del Frente y de las organizaciones sociales en el país. Por eso catearon las casas, sacaron a familias para apresarlas, detuvieron en total a 207 hombres y mujeres, torturaron, violaron y asesinaron a dos jóvenes en esos hechos.
Las razones son evidentes, se trató de golpear a la organización que mantiene un doble poder en la región y que confronta al poder formal con una política de alianzas basada en la solidaridad y la defensa de la tierra, con proyecto en la escala regional y con proyección nacional al formar parte de otros esfuerzos de convergencia como
Lo que no quiere entender el dueño del poder es que Calderón es producto de un fraude y que no tiene legitimidad y a pesar de que quieran imponerla, con una política de terrorismo de Estado para emular a Salinas de Gortari, en las calles las masas no están dispuestas a aguantar seis años de continuismo.
La lucha magisterial en Oaxaca con la sección 22 de
Oaxaca, Atenco,
En Atenco después de cinco años sigue la lucha: “nos han reprimido pero no nos han vencido”, es ahora la consigna que define el balance, al igual que antes se sigue luchando por la libertad de los compañeros y compañeras, 26 presos en Santiaguito y 3 en el Penal de máxima seguridad de
Sin un nacimiento el 22 de octubre de 2001 de un pueblo que lucha, Atenco no sería más que un pueblo avasallado por la modernización neoliberal, sin embargo, gracias a que decidió su propio camino este día volvemos a levantar el machete de la lucha, porque como hace cinco años, Atenco arma su historia.
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