El Che y Latinoamérica.

José Martínez Cruz.*

El nombre, el destino, la vida entera del Che estuvo ligado al internacionalismo de quien supo que país de origen no es destino sino impronta que sólo marca un inicio del camino que tiene muchos senderos que se bifurcan y, en cada uno de ellos, se toman decisiones que van forjando el carácter, van moldeando la conciencia y muestran la trascendencia de los actos que nunca se propusieron ser heroicos sino que lo fueron por su impacto económico, social, político, cultural, y sobre todo en la conciencia histórica del ser humano nuevo que se construye en ocasiones paso a paso y en ocasiones a saltos gigantes como los que el Che nos dio muestra.

El argentino mas cubano que ha nacido al morir en suelo boliviano. "Aquí va un soldado de América", escribió al momento de iniciar un viaje donde conocería la mayor parte del suelo latinoamericano. No era alguien que opinara de lo que desconocía. Supo recorrer caminos para descubrir nuevos rostros, otros ámbitos, tantas formas de pensar y de vivir sobre las montañas, valles y planicies, en ciudades enormes en pleno crecimiento y en barricadas miserables donde la dignidad no es moneda de cambio.

Conoció la clase obrera argentina en pleno crecimiento del peronismo con el que discrepó políticamente, descubrió las entrañas de un pueblo indígena que se volcó en un movimiento guatemalteco que culminó en una masacre con un golpe de estado que mostró los límites de la revolución democrática, se abrió paso por el leprosoario peruano donde descubrió las fibras más sensibles de quien sólo espera ser tratado con dignidad, caminó fotografiando rostros de un pueblo mexicano que vivió la revolución social más profunda de inicios del siglo XX y ya sufría las consecuencias de un gobierno priista que aún conservaba su discurso antiimperialista y ya anunciaba la represión a mineros a médicos y a ferrocarrileros.

Y fue en México donde conoció a Fidel y a las y los revolucionarios que se embarcaron en el Granma para llevar a cabo la primera revolución socialista en América Latina en la Cuba que se sacudió la dictadura batistiana en el ardiente amanecer de la Sierra Maestra y de la Batalla de Santa Clara donde se quedó la entrañable transparencia de su querida presencia.

No tenía la concepción de que se podía construir el socialismo en un solo país y que el resto del mundo siguiera siendo capitalista, y su llamado en el discurso de Punta del Este uruguayo a crear dos, tres Vietnam, marcaba claramente la universalización de un pensamiento que, abrevando en la realidad latinoamericana, se extendía por todos los rincones del planeta.

Cuando era la hora de los hornos en latinoamerica y no se veía mas que la luz de las masas en lucha, el Che también se encontró con la insurgencia de los pueblos africanos que tenían en la revolución argelina una muestra de la resistencia de los condenados de la tierra, y no sólo se quedó a constatarlo desde lejos, sino que durante el año en que estuvo en ninguna parte se comprometió profundamente con los ires y venires de la guerrilla del Congo donde el sabor amargo de la derrota no melló su decisión de combatir hasta el último soplo de vida, como poco tiempo después lo haría en la Quebrada del Yuro, en una Higuera que reverdeció a su paso por esa Bolivia que a 40 años lo recuerda como en todo el mundo lo hacemos, como el latinoamericano más internacionalista que con su vida misma sigue siendo el paradigma del hombre nuevo por el que empeñó toda su energía, su vitalidad de hombre enfermo que superó siempre el asma, su lucidez de pensamiento como médico, guerrillero, fotógrafo, estadista, si el poeta eres tú, quién no podría sentir en lo mas profundo del ser el significado de la palabra Che.

* Participación en la Mesa Redonda sobre el pensamiento del Che a 40 años de su asesinato, llevado a cabo el 5 de octubre en el auditorio Emiliano Zapata de la UAEM por el Comité Morelense de Solidaridad con Cuba.

Ernesto Guevara