Manual para entender al #YoSoy132

#YoSoy132, los indignados mexicanos. Foto: Archivo/Reforma Publicado en Reforma. Es un concepto que permanece abierto para que cada quien lo interiorice a la imagen y semejanza de sus expectativas o creencias. Por Antonio Attolini Murra Ciudad de México  (7 octubre 2012).- El movimiento #YoSoy132 ha logrado a lo largo de cinco meses de existencia aciertos dentro de los cuales destacan: la renovación de la manera de hacer protesta pública (proyecciones y performances ); la nivelación de tú a tú de la sociedad civil y las instituciones (#debate132); la articulación y consolidación de una red de Asambleas Locales de estudiantes que, por primera vez en mucho tiempo, proponen, discuten y evalúan ideas relacionadas al mejoramiento de nuestra frágil democracia (Asamblea General Interuniversitaria) y todas las demás que cada comunidad tenga en su propio baúl de recuerdos. Ahora bien, para realmente entender al #YoSoy132 es necesario primero, reconocer el sentimiento de indignación que le dio vida (los 131 estudiantes de la Ibero que replicaron al poder autoritario que los descartó y subestimó) y luego, reconocer cómo éste se ha vuelto uno de los catalizadores para la protesta y la movilización, tanto de individuos como de colectivos, más importantes de los últimos años. Es decir, antes de que hubiera asambleas, comisiones, vocerías y comunicados oficiales ya existía un grupo de estudiantes de distintas universidades que, en nombre de una idea, salieron a las calles en una serie de protestas frente a Televisa San Ángel y Televisa Chapultepec y ésa es la esencia del #YoSoy132. Sin embargo, entender al movimiento ha resultado muy complicado para los medios de comunicación. Esto se debe a que, si bien el #YoSoy132 posteriormente desarrolló una organización formal (las Asambleas Locales), un máximo órgano de deliberación (la Asamblea General Interuniversitaria) y una Declaración de Principios, no es cierto que todo aquel que invoque el nombre del #YoSoy132 goza del aval por parte de alguna de estas organizaciones. Y eso está bien. Comparando la capacidad que el #YoSoy132 tiene para motivar e inspirar a tantas distintas personas en el país y en el mundo, la organización formal resultaría insuficiente para poder coordinar todas las acciones de todos los individuos que han decidido movilizarse en nombre de este concepto. Es importante señalar también que la naturaleza caleidoscópica y profundamente heterogénea de una sociedad como la mexicana, vuelve aún más difícil analizarlo desde las coordenadas tradicionales. El #YoSoy132 no es una asociación civil ni un partido político, pero tampoco es un movimiento social en donde desde el nombre se establezca claramente cuál es el sentido primario de la movilización (ejemplo, "Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad"). El #YoSoy132 es un concepto que permanece abierto para que cada quien lo interiorice a la imagen y semejanza de sus propias expectativas, creencias, escalas de valores, etcétera. Por ejemplo, #YoSoy132Frankfurt nunca ha puesto un pie en la Asamblea General Interuniversitaria y es tan #YoSoy132 como cualquier otro y toma las acciones y las medidas que ellos consideren pertinentes de acuerdo al contexto político que los rodea. La idea política es lo que trasciende. La protesta no requiere de un proceso formal de certificación, afiliación e identificación. Para ser miembro del #YoSoy132 tampoco. Quien quiera combinar estos dos elementos –protestar y usar el nombre del #YoSoy132 para recibir visibilidad–, bien puede hacerlo sin que eso represente una contradicción inherente o una señal de desorganización de quienes sí estamos incorporados a las estructuras formales. La Declaración de Principios, en última instancia, es la que acota y delinea las directrices de lo que es ser #YoSoy132. El problema está en considerar a la sociedad –y particularmente a los estudiantes universitarios– como un conjunto homogéneo de aspiraciones y deseos. La realidad es otra completamente distinta y se arroja en contra de estas categorías tan reducidas. Parece ser entonces que ciertos medios de comunicación no están dispuestos a renunciar a ellas y continúan utilizándolas para analizar al #YoSoy132. Los oxidados comentócratas de los medios de comunicación utilizan discursos totalizantes y maniqueos sin ver más allá de lo evidente. El #YoSoy132 ha logrado revelar realidades sociales que por mucho tiempo habían permanecido ocultas pero que ahora logran visibilizarse gracias a que existe un concepto que las sostiene y les da relevancia. Son muchas y todas muy complicadas. Y eso hay que tenerlo en cuenta siempre que se emita un juicio sobre el fenómeno de lo social y en particular sobre el #YoSoy132. El autor es vocero de la asamblea local del ITAM del movimiento #YoSoy132. Twitter. @AntonioAttolini