Contra la desesperanza: la esperanza.
Después de este relato, los estudiantes están conmovidos, alguien tose, en el ambiente hay una sensación de respeto y compromiso. Uno de los estudiantes, les pregunta “¿Qué significa resistir?”. Doña Trini responde.
DOÑA TRINI: Resistir es ubicar un objetivo del por qué vas a luchar, resistir es luchar por la defensa de la tierra, es luchar por la defensa de la educación, por la salud, por la vivienda, por el trabajo, eso es resistir porque en el momento que estas luchando estas resistiendo y sintiendo el dolor de los demás. Resistir es no ser ajeno ante lo que le pasa a tu compañero o a tu compañera, eso es resistir, porque si algo nos mantiene firmes es, sí nos dolemos, yo me duelo por mi hija, yo me duelo por mi familia, pero si yo veo a un hermano que la esta pasando mal, veo a una hermana que tiene cargando a un niño desnutrido, eso me levanta el ánimo y eso me compromete y eso es resistir; voy a resistir por ti porque no es justo que pudiendo vivir una vida digna tengamos que aceptar que se viva esta vida, yo lo percibo de esta manera.
MARTA: Al respecto a mi me gustaría decirles que hemos aprendido también en esta lucha lo que es resistir; aprendimos que hay desesperanza cuando lo vemos todo perdido, que todo es inútil, “para qué hago esto si todo mundo hace lo contrario o para qué lucho si hay un poder judicial o un poder económico contra el que no voy a poder”, ante esta desesperanza la resistencia también se transforma en fe, una fe en uno mismo, en creer que tú mismo tienes derechos que deben ser reconocidos y que los demás también tienen derechos. Nosotros también aprendimos a tener una fe en colectivo, como pueblo podemos lograrlo, contra esa desesperanza: esperanza; pero no esperanza de algo muy lejano, sino la esperanza que surge cuando sabes que hoy estas luchando, que hoy estas haciendo algo, porque da más miedo no luchar, da más miedo vivir sometido, resignado. Una persona nace en este sistema que quiere tener un control total sobre de ti, sobre mi, por eso tenemos que defender es el derecho a ser, a ser personas, porque cada vez más el sistema nos quiere meter en una dinámica de uniformidad, nos quiere diseñar una vida, no que cada uno luche por ser alguien, que manifieste su esencia de ser humano en algo diferente; no tenemos que imitar ni copiar a otros, yo tengo derecho a ser lo que quiero ser, pero en este sistema no es posible; este sistema quiere que pensemos lo mismo, quiere darnos una vida que ellos nos van a decir para qué se va a utilizar; eso para nosotros es terrible, porque ya lo vivimos nosotros cuando nos arrebataros la tierra, ellos ya tenían un proyecto sobre lo nuestro, en lo que lo menos importante éramos las personas; decían “Tú niña te vas a vivir allá, padres de familia, jóvenes, sálganse de aquí porque yo ya tengo un diseño sobre esto, esto ya no te pertenece, ahora es mío, yo te voy a pagar cuando yo quiera y si quieres estudiar yo te voy a decir en qué escuela porque no es en la que tú quieras” Entonces, cuando hemos vivido este arrebato, no sólo de la tierra sino también del territorio, de nuestra historia, de nuestra identidad, de nuestra cultura, de nuestro presente, de nuestro futuro, de nuestra vida misma, ¿Qué podemos hacer? Pues con lo que somos, hay que defendernos. Contra esta desesperanza, la esperanza de que lo que estamos defendiendo es la dignidad humana de no querer ser controlados, y precisamente por no querer ser controlados seguimos viviendo la represión, pero también seguimos teniendo fe en nosotros mismos de que lo vamos a lograr, porque lo justo es lo real, el derecho que se debe reconocer en cada ser humano es lo real y no al revés, porque vivimos en un mundo al revés y no queremos eso. Entonces para nosotros resistir se ha convertido en una confianza en nosotros mismos, tenemos derecho y vamos a hacer valer nuestros derechos a pesar del miedo.
Sobre la resistencia, una estudiante hace una reflexión sobre Gandhi
ESTUDIANTE: Gandhi tiene una imagen, decía “¿Cómo pueden 100 mil británicos controlar a no se cuántos millones de hindues? El sistema funciona por la complacencia de los hindúes, no nos quitaron la India, nosotros se la hemos entregado”. ¿Por qué sucede esto? Porque los 100 mil británicos están juntos y los millones de hindúes, están separados, así pasa con México, y yo esa reflexión la tengo muy vigente, porque el gobierno no le tiene miedo a plazas llenas sino a gente organizada, a colonias organizadas, a comunidades organizadas, y pienso por lo que estas platicando, que la base es la organización, porque si pasaron durante esta etapa de la influenza a permitir que se pudiera intervenir el correo electrónico, el celular, allanar una casa, entonces eso no le pasa a toda la gente, el CISEN no esta vigilando a todas las personas que están en la marcha, sino solamente a los pueblos que están organizados, a los individuos que están organizados y esa ley sólo afecta a las organizaciones sociales, porque es un temor muy grande, porque saben que son una herramienta muy fuerte.
MARTA: La tierra requiere que la semilla, el agua y el aire funcionen para una buena cosecha, así también se van dando las condiciones para que cada uno tome su lugar, Trini desde su historia muy personal, desde su personalidad, desde su esencia, desde sus propias ilusiones e inquietudes está aquí, los niños también han participado, los jóvenes, cada uno con lo que es, porque para participar en la lucha no se tiene que renunciar a lo que es, sino al contrario. Hemos encontrado que en la lucha social te encuentras cada vez más contigo mismo, que cada vez te vuelves más humano, cada vez te das más cuenta de cómo vivías antes, como dormido ante una realidad, porque algo estaba pasando en el mundo, escuchábamos en las noticias la palabra neoliberalismo, globalización, tratados de libre comercio, como que eso era muy ajeno, pero vivir en carne propia el impacto de la globalización, de esos intereses económicos sobre tu vida, eso hace que surja de ti toda tu esencia y toda tu fuerza; yo creo que tanto Cata, Trini y yo que, en este caso, estamos aquí como muchos compañeros y compañeras que cuando empezó la lucha dicen “Es que, yo no sabía qué hacer”, así estábamos todos, pensando “¿Qué hacemos?, ¿Cómo vamos a defender nuestra tierra?” Y más que renunciar a ser nosotros mismos nos hemos acercado más a nosotros mismos, porque ese reto, este desafío, nos ha enfrentado a darnos cuenta que todavía nos faltan hacer muchas cosas; así, los compañeros que antes en su trabajo se dedicaban a la filmación de videos para fiestas, para eventos sociales, en la primer noche nos acompañaron viviendo la represión, la primer represión que vivimos en 2001, filmando todos los acontecimientos en cada marcha, y ahora están en un proyecto de comunicación que va creciendo porque hay una radio, esta participando radio Copilco, están realizando un periódico; eso que ellos eran antes de la lucha ahora lo siguen siendo pero con mayor convicción, en fin, el de Ignacio, de América, de Felipe, Finini que le decimos con cariño, y de todos los compañeros del pueblo, es ser uno mismo. Esta es la organización, no seguir recetas sino dar uno lo que es. Cuando nosotros volvimos a la tierra que nos estaban arrebatando en ese momento vimos el valor que tiene la tierra; ahora queremos más a la tierra y vemos el tesoro tan grande que es, así como el territorio y el medio ambiente, el valor de nuestros padres, eso también nos lleva a nuestras raíces indígenas, porque 500 años son muy pocos si leemos la historia, 500 años casi no han pasado, están a la vuelta de la esquina, yo recuerdo a mi abuelo que vivió 105 años y mi abuelo participó en la revolución mexicana al lado de Francisco Villa porque mi abuelo vino del norte, y peleó también aquí en el centro junto con Emiliano Zapata y yo hacía la reflexión “¿Cuántas generaciones de abuelos hay detrás de él?” Y cuando me di cuenta que eran muy pocos años dije “Bueno, soy indígena también. ¡Qué orgullo ser indígena, tener la sangre originaria, qué orgullo, qué felicidad!” entonces eso nos ha acercado a nuestras raíces y a ser más personas, a estar más en armonía entre personas como lo queremos ser.
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